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錦繡明松,淺談“錦松套具”的創(chuàng)作意趣
作者:顧余根來源:《美與時代》日期:2014-04-16人氣:790
世間公認,宜興紫砂茶器是飲茶的最佳用具,而經(jīng)過幾百年歷史的積淀,宜興的紫砂茶器除了飲茶這一實用層面的特點,在文化方面的發(fā)展甚至已經(jīng)超越了本身實用性上的特點。小小的紫砂壺把中國文化的很多奧妙之處展現(xiàn)的淋漓盡致,使我們可以近距離、通俗形象的了解中國文化。紫砂壺甚至促進了中國飲茶文化的發(fā)展和轉(zhuǎn)型,很好的闡釋了中國的陰陽和合天地五行的概念。非但如此,紫砂壺還是承載了中國人美好愿望的重要載體,另外,紫砂壺對儒、道、佛等文化理念,有著更直觀的表現(xiàn)方式??梢哉f紫砂茶器與中國茶文化完美的相融相生,深切的體現(xiàn)出中國文化的精髓。
如上所述,紫砂茶器熔鑄了博大精深的中國文化,而其中最能體現(xiàn)詩情畫意,喜樂哀愁的莫過于紫砂花器。紫砂花器生動形象,更貼近中華民族的傳統(tǒng)文化。因為中華民族一向是一個熱愛生活的民族,中華傳統(tǒng)文化也充滿了生活氣息的文化,這無疑與紫砂茶器在某種程度上是重合的,其作為一種藝術(shù)離不開生活。在紫砂器中,花器是最能表現(xiàn)生活的一種形式,供春壺上的榴節(jié),風(fēng)卷葵所表現(xiàn)的自然現(xiàn)象,魚化龍所表述的那個遠古石時發(fā)生的美麗傳說,松竹梅更表現(xiàn)了人們對高雅的一貫追求。這些形態(tài)眾多的紫砂花器,無數(shù)次生動的表述了中華民族的生活畫卷,也充分說明了傳統(tǒng)的紫砂器早已深入到人們的日常生活之中,并且早已從平凡的生活中脫胎出無窮的藝術(shù),是擁有民族性的東西,深深的扎根于民族的精神世界,而這永遠會隨著族群擁有堅實而廣闊的生命基礎(chǔ)。所以紫砂花器有著清晰的成長脈絡(luò),而歷代紫砂花器如,供春、時大彬、邵大亨、楊氏兄弟、直到近代朱可心等、均有傳世的經(jīng)典花器造型。至于當(dāng)代,紫砂花器種類千萬,新的壺型層出不窮,無不昭示著花器在紫砂文化中的地位與繁榮。
我自幼精心學(xué)藝,傳承紫砂壺技藝和創(chuàng)作。研究各種花貨的制作方法,尤擅“松竹梅”,清新自然,集欣賞與實用于一身。這套“錦松套具”應(yīng)該說是我的得意之作了。該作品一壺二杯,端莊古樸,秀麗典雅。以勁松作為素材,于傳統(tǒng)中琢磨新意,以繁托簡,構(gòu)思巧妙。壺體仿健碩明松,折紋殘梗,錦枝松葉綴綻壺上,采用的傳統(tǒng)的表面處理方式,襯托著錦繡明松的豐姿俊挺,美輪美奐。蒼枝作壺流,強枝做壺把,弱枝做橋鈕,銜接自然,氣貫韻通,形態(tài)生動逼真。靜心一望,仿佛眼前有一幅俊松拔地而起,迎風(fēng)望月,駐地生根的景象。該壺的顏色搭配是它的一大特色,這與傳統(tǒng)紫砂壺古樸拙雅的內(nèi)斂風(fēng)格有很大不同。該壺主色深沉,壺身卻點綴紅綠,形成強烈對比,反而使壺鮮亮明快,如月下蒼松,皎月光灑之下尤其令人印象深刻。加上細致而緊密的紋路,更襯托其動態(tài)之美,強健討喜。
紫砂花器造型作為紫砂造型創(chuàng)作的主題形式,越來越被現(xiàn)代人所喜愛,作為紫砂藝術(shù)文化中的一個重要門類,非常值得紫砂從藝業(yè)者去分析研究。紫砂藝術(shù)的審美,可以總結(jié)為精、氣、神三種要求,精:即技藝的精湛,沒有熟練靈巧的手藝當(dāng)然無法制作出想要創(chuàng)作的紫砂形態(tài);氣:即氣質(zhì),紫砂陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)包括色澤形態(tài)本質(zhì)的美;神:即神韻,一樣能令人意會體驗出其中包含的精神韻味,在這些方面融匯貫通一氣,才能誕生出一件真正完美的紫砂藝術(shù)作品。許多的前輩大師都曾說過類似的話語,所以說,紫砂陶藝創(chuàng)作者想要制作出一件好的作品,就必須畢思窮工準確的把握住自然物體形態(tài)及形象的主要精神本質(zhì)特征,然后用高超的技藝再現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。這套茶器就抓住了松樹特有的形態(tài)特征,以藝術(shù)的手法包裝重置,做到主次分明,視覺和諧平衡。樹枝逼真自然,錦繡明快的精神風(fēng)格和氣質(zhì)彰顯其中,表現(xiàn)的淋漓盡致。
藝術(shù)創(chuàng)作源于自然,超脫自然,所以這套“錦松”將樹木的自然形態(tài)予以變化的延展,將略微的夸張融入形體之中,充分體現(xiàn)了創(chuàng)作個性,很好的再現(xiàn)出自然形態(tài)生動豐富又含有藝術(shù)活力的造型美學(xué)效果。
精研制作花貨,就必須在平日里多欣賞這些自然之物。在繁忙的工作之余,抽出一些時間,正所謂修身養(yǎng)性,怡然自得,觀察松樹,孤高自賞,拔而不群,安之若素,這亦是人所具有的高貴品質(zhì),故而我借用紫砂壺將松的精神展現(xiàn)出來,將它卓然的風(fēng)姿永久的留存在人們的印象之中,崇真尚美,這不是人所一直追求的嗎!
縱觀歷代紫砂從藝先人給我們留下了紫砂陶藝光輝燦爛的藝術(shù)文化和寶貴經(jīng)驗。創(chuàng)作一件完美的紫砂花器藝術(shù)作品,除了有一個完美的主題構(gòu)思之外,還必須科學(xué)有序的實用泥色配制效果。同時還要仔細的研究花器制作技藝的工巧之處,使自己的創(chuàng)作作品,通過泥與火的洗調(diào)凝練,展示出紫砂材質(zhì)外在肌理的美麗,挖掘內(nèi)在意念的感悟。隨著藝術(shù)文化的不斷深化發(fā)展,人們對美的藝術(shù)追求永無止境并且會不斷提升,有更高的要求。以大自然中數(shù)不盡的形態(tài)作為紫砂創(chuàng)作源泉,創(chuàng)作出更多更美好的作品,是每一個紫砂從藝業(yè)者所必須面對的挑戰(zhàn)。
如上所述,紫砂茶器熔鑄了博大精深的中國文化,而其中最能體現(xiàn)詩情畫意,喜樂哀愁的莫過于紫砂花器。紫砂花器生動形象,更貼近中華民族的傳統(tǒng)文化。因為中華民族一向是一個熱愛生活的民族,中華傳統(tǒng)文化也充滿了生活氣息的文化,這無疑與紫砂茶器在某種程度上是重合的,其作為一種藝術(shù)離不開生活。在紫砂器中,花器是最能表現(xiàn)生活的一種形式,供春壺上的榴節(jié),風(fēng)卷葵所表現(xiàn)的自然現(xiàn)象,魚化龍所表述的那個遠古石時發(fā)生的美麗傳說,松竹梅更表現(xiàn)了人們對高雅的一貫追求。這些形態(tài)眾多的紫砂花器,無數(shù)次生動的表述了中華民族的生活畫卷,也充分說明了傳統(tǒng)的紫砂器早已深入到人們的日常生活之中,并且早已從平凡的生活中脫胎出無窮的藝術(shù),是擁有民族性的東西,深深的扎根于民族的精神世界,而這永遠會隨著族群擁有堅實而廣闊的生命基礎(chǔ)。所以紫砂花器有著清晰的成長脈絡(luò),而歷代紫砂花器如,供春、時大彬、邵大亨、楊氏兄弟、直到近代朱可心等、均有傳世的經(jīng)典花器造型。至于當(dāng)代,紫砂花器種類千萬,新的壺型層出不窮,無不昭示著花器在紫砂文化中的地位與繁榮。
我自幼精心學(xué)藝,傳承紫砂壺技藝和創(chuàng)作。研究各種花貨的制作方法,尤擅“松竹梅”,清新自然,集欣賞與實用于一身。這套“錦松套具”應(yīng)該說是我的得意之作了。該作品一壺二杯,端莊古樸,秀麗典雅。以勁松作為素材,于傳統(tǒng)中琢磨新意,以繁托簡,構(gòu)思巧妙。壺體仿健碩明松,折紋殘梗,錦枝松葉綴綻壺上,采用的傳統(tǒng)的表面處理方式,襯托著錦繡明松的豐姿俊挺,美輪美奐。蒼枝作壺流,強枝做壺把,弱枝做橋鈕,銜接自然,氣貫韻通,形態(tài)生動逼真。靜心一望,仿佛眼前有一幅俊松拔地而起,迎風(fēng)望月,駐地生根的景象。該壺的顏色搭配是它的一大特色,這與傳統(tǒng)紫砂壺古樸拙雅的內(nèi)斂風(fēng)格有很大不同。該壺主色深沉,壺身卻點綴紅綠,形成強烈對比,反而使壺鮮亮明快,如月下蒼松,皎月光灑之下尤其令人印象深刻。加上細致而緊密的紋路,更襯托其動態(tài)之美,強健討喜。
紫砂花器造型作為紫砂造型創(chuàng)作的主題形式,越來越被現(xiàn)代人所喜愛,作為紫砂藝術(shù)文化中的一個重要門類,非常值得紫砂從藝業(yè)者去分析研究。紫砂藝術(shù)的審美,可以總結(jié)為精、氣、神三種要求,精:即技藝的精湛,沒有熟練靈巧的手藝當(dāng)然無法制作出想要創(chuàng)作的紫砂形態(tài);氣:即氣質(zhì),紫砂陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)包括色澤形態(tài)本質(zhì)的美;神:即神韻,一樣能令人意會體驗出其中包含的精神韻味,在這些方面融匯貫通一氣,才能誕生出一件真正完美的紫砂藝術(shù)作品。許多的前輩大師都曾說過類似的話語,所以說,紫砂陶藝創(chuàng)作者想要制作出一件好的作品,就必須畢思窮工準確的把握住自然物體形態(tài)及形象的主要精神本質(zhì)特征,然后用高超的技藝再現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。這套茶器就抓住了松樹特有的形態(tài)特征,以藝術(shù)的手法包裝重置,做到主次分明,視覺和諧平衡。樹枝逼真自然,錦繡明快的精神風(fēng)格和氣質(zhì)彰顯其中,表現(xiàn)的淋漓盡致。
藝術(shù)創(chuàng)作源于自然,超脫自然,所以這套“錦松”將樹木的自然形態(tài)予以變化的延展,將略微的夸張融入形體之中,充分體現(xiàn)了創(chuàng)作個性,很好的再現(xiàn)出自然形態(tài)生動豐富又含有藝術(shù)活力的造型美學(xué)效果。
精研制作花貨,就必須在平日里多欣賞這些自然之物。在繁忙的工作之余,抽出一些時間,正所謂修身養(yǎng)性,怡然自得,觀察松樹,孤高自賞,拔而不群,安之若素,這亦是人所具有的高貴品質(zhì),故而我借用紫砂壺將松的精神展現(xiàn)出來,將它卓然的風(fēng)姿永久的留存在人們的印象之中,崇真尚美,這不是人所一直追求的嗎!
縱觀歷代紫砂從藝先人給我們留下了紫砂陶藝光輝燦爛的藝術(shù)文化和寶貴經(jīng)驗。創(chuàng)作一件完美的紫砂花器藝術(shù)作品,除了有一個完美的主題構(gòu)思之外,還必須科學(xué)有序的實用泥色配制效果。同時還要仔細的研究花器制作技藝的工巧之處,使自己的創(chuàng)作作品,通過泥與火的洗調(diào)凝練,展示出紫砂材質(zhì)外在肌理的美麗,挖掘內(nèi)在意念的感悟。隨著藝術(shù)文化的不斷深化發(fā)展,人們對美的藝術(shù)追求永無止境并且會不斷提升,有更高的要求。以大自然中數(shù)不盡的形態(tài)作為紫砂創(chuàng)作源泉,創(chuàng)作出更多更美好的作品,是每一個紫砂從藝業(yè)者所必須面對的挑戰(zhàn)。
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