秦皇島城市雕塑與“兩個環(huán)境”的探究

隨著現(xiàn)代信息科學(xué)的日新月異，發(fā)展中國家的城市化進(jìn)程還在迅速推進(jìn),人們不得不面對城市擴(kuò)張帶來的人與自然的疏離。大多數(shù)時間住在鋼筋混凝土建筑中的城市人口，渴望生存環(huán)境的改善與心靈的交流。城市雕塑越來越多地出現(xiàn)在城市環(huán)境建設(shè)中，成為地域文化的一部分，擔(dān)當(dāng)了維系人與自然關(guān)系的重要角色。
一 秦皇島市與“兩個環(huán)境”
（一）“兩個環(huán)境”
　　“兩個環(huán)境”是指著力改善發(fā)展環(huán)境和著力改善生態(tài)環(huán)境。我市領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)指其重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，努力實現(xiàn)“風(fēng)清氣正、開放文明，天藍(lán)水凈、地綠山青”的總目標(biāo)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、和諧河北。
（二）秦皇島特色環(huán)境文化與“兩個環(huán)境”的關(guān)系 
秦皇島是中國歷史文化名城，作為中國唯一一座以皇帝名號而得名的城市，積淀了悠久的歷史精髓和深厚的文化底蘊。它作為具有東方神秘色彩的著名港口城市，人文與歷史的結(jié)合，獨具風(fēng)格和魅力。秦皇島市正努力改善發(fā)展環(huán)境，把秦皇島建成科學(xué)發(fā)展、和諧穩(wěn)定、生態(tài)文明的濱海名城。
在生態(tài)環(huán)境方面，秦皇島市海域遼闊, 生物種類繁多, 生態(tài)環(huán)境優(yōu)越,是國家重點扶持的開放性港口城市。然而，由于近十幾年來城市的發(fā)展建設(shè)、旅游業(yè)的興起和對海洋資源的過度開發(fā)，生態(tài)環(huán)境不斷遭到破壞，如廢水隨意排放導(dǎo)致的海洋污染、過度捕撈帶來的物種比例失調(diào)，以及旅游業(yè)管理不當(dāng)產(chǎn)生的旅游垃圾等。

二 城市雕塑與秦皇島的環(huán)境發(fā)展
（一）秦皇島城市雕塑發(fā)展現(xiàn)狀
　　秦皇島市的城市雕塑建設(shè)已有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展， 城市雕塑如《秦俑游秦》和《母子逐?！返鹊玫搅藦V大市民和外地游客的廣泛好評。然而，我市城市雕塑在創(chuàng)意與建造等方面仍存在一定問題。
　　部分雕塑的內(nèi)容和表現(xiàn)形式雷同，與秦皇島的城市文化歷史和風(fēng)土人情不相協(xié)調(diào)，不能準(zhǔn)確表現(xiàn)出城市的性格和文化底蘊；而城市雕塑恰恰是一個城市文化水平發(fā)展的靈魂。
　　此外，隨著近幾年來我國城市生態(tài)環(huán)境問題的不斷加劇，“生態(tài)雕塑”開始涌入人們的視野，成為城市和諧生態(tài)的點睛之筆。“生態(tài)雕塑”體現(xiàn)了人與自然、生命共感的價值觀；作為城市公共空間藝術(shù)，它通過雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)形式來傳遞人與自然共生的關(guān)系。而目前秦皇島的城市雕塑正缺失“生態(tài)雕塑”這一創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式，與我市城市建設(shè)的整體規(guī)劃不相協(xié)調(diào)。
　 （二）秦皇島城市雕塑構(gòu)想
雕塑是城市的標(biāo)志和象征，是人文環(huán)境的點睛之筆，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)城市的歷史傳統(tǒng)和文化底蘊。如我國廣州市的五羊雕塑，生動形象的“講述”了五羊仙子下凡的歷史傳說，體現(xiàn)了嶺南文化發(fā)源地獨特的“羊城文化”和市民豐衣足食、幸福吉祥的和諧生活。城市地標(biāo)性雕塑極大程度上的促進(jìn)了城市人文環(huán)境的發(fā)展。
作為中國唯一一座以皇帝名號而得名的城市，古人求仙入海的風(fēng)水之地，一代偉人吟誦博大胸襟的海域，秦皇島地標(biāo)性雕塑的設(shè)計將融合歷史文化、人文氣息，力求打造獨具文化特色的濱海名城。
同時，設(shè)立在城市的建筑、街區(qū)、廣場和自然環(huán)境等中的雕塑作品也不容忽視，特別強(qiáng)調(diào)其與城市特定的文化、背景和環(huán)境相協(xié)調(diào)。因此，我市城市雕塑應(yīng)針對區(qū)域各自的職能來進(jìn)行設(shè)計和建造，如市區(qū)較集中的海港區(qū)雕塑題材以都市生活，現(xiàn)代氣息為主，北戴河區(qū)以濱海文化，沿海城市發(fā)展為主。
此外，我市居于公共場所的城市雕塑應(yīng)與生態(tài)環(huán)境和諧親善，重視雕塑與人文、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展。目前，生態(tài)雕塑越來越吸引人們的目光。它從促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)的角度出發(fā)，減少有害物質(zhì)對環(huán)境的污染，達(dá)到人與自然的共生，實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。由日本著名藝術(shù)家菊竹清行創(chuàng)作的雕塑《翼》，可以隨二氧化碳水平的不同而改變顏色和形態(tài)，意圖幫助人們了解環(huán)境中二氧化碳污染的威脅。針對我市生態(tài)環(huán)境的問題，城市雕塑的設(shè)計和創(chuàng)意應(yīng)融入“生態(tài)雕塑”的理念，有機(jī)地把信息科技和自然界聯(lián)系在一起。
另一種雕塑類型──“垃圾”雕塑也為我市的城市雕塑發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相結(jié)合提供了借鑒。“垃圾”雕塑指用生產(chǎn)生活廢棄物進(jìn)行創(chuàng)作的雕塑，它既美化了城市，又增強(qiáng)了公眾低碳、環(huán)保、生態(tài)的意識。貝蒂・標(biāo)蒙的《海洋地標(biāo)項目》就是利用廢棄物──堅硬的廢煤制成一種水下雕塑礁，它的意義在于通過營造一個海洋生物避難所來抵制海洋垃圾傾倒和過度捕魚所造成的生態(tài)破壞。貝蒂針對于海洋污染的“垃圾”雕塑創(chuàng)意給我市的城市雕塑設(shè)計提供了啟示。近些年來秦皇島的海洋廢棄物不斷增加，雕塑創(chuàng)造者們應(yīng)利用這些廢棄物作為雕塑原材料進(jìn)行創(chuàng)作，不僅能夠廢物利用，減少資源消耗和對生態(tài)環(huán)境侵害，還能夠引起人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注，從而改善人與自然的和諧關(guān)系。

三 、結(jié)語
我市城市雕塑的建設(shè)應(yīng)立足長遠(yuǎn)、科學(xué)規(guī)劃，不僅突出秦皇島市的特色，更要與城市的總體規(guī)劃相銜接，使城市雕塑與城市建設(shè)同步發(fā)展，成為我市城市建設(shè)的點睛之筆，使城市雕塑真正地融入到生態(tài)環(huán)境和發(fā)展環(huán)境當(dāng)中。

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