從以“仁”為本到以人為本的審美傳承與流變

一、以“仁”為本的傳統(tǒng)審美觀
從“焚書坑儒”到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”可以看出儒家文化對我們傳統(tǒng)文化的重要性，同樣，對中國古代傳統(tǒng)審美觀影響最大的也是儒家思想。提到儒家思想，大家自然會想到孔子。那么孔子的審美觀是什么呢？在《論語》中多次論及“仁”，如“仁者愛人”等，后人也對“仁”用諸多解釋，有的對于我們理解孔子哲學(xué)的崇高偉大、豐富深刻很有啟發(fā)。如胡適說“仁者人也”，如梁漱溟認(rèn)為孔學(xué)是“懇切為己”之學(xué)等。李澤厚認(rèn)為：“孔子創(chuàng)造性地采取了以‘仁’釋‘禮’的辦法”[] 孔子一生追求“克己復(fù)禮為仁”，其哲學(xué)思想即“仁”的觀念，可見“仁”即為孔子的審美追求。
那么什么是“仁”呢？簡單的說，就是不“犯上”。

二、以人為本的現(xiàn)代社會普遍審美選擇
隨著改革開放在我國的深入，中外文化交流日益頻繁，各種文化、思想都在進(jìn)行激烈的碰撞。人們接受新思想、新觀念、新生活方式的能力和機(jī)會都增加了，時代的變化，社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)這個巨大的傳播載體的迅猛發(fā)展，導(dǎo)致人們的觀念、行為正接受著前所未有的沖擊。
現(xiàn)在的人已經(jīng)從封建奴役思想中解放出來了，大家更注重的是人權(quán)，以及對人性的立體展現(xiàn)，還有對社會的客觀評價。
在全球文化頻繁交流的語境下，中國希望通過軟實力的提升，來增強(qiáng)中國文化的影響力。然而，真正能打動人和感染人、具有國際競爭力的影片，還是那些在觀照現(xiàn)實和藝術(shù)表達(dá)上取得平衡的影視作品。雖然中國電影一貫強(qiáng)調(diào)影片的社會效益，但社會效益與真實人性的表現(xiàn)，并非水火不容。通過一系列藝術(shù)精品的創(chuàng)生，反而有助于觀眾對人性善惡和歷史現(xiàn)實進(jìn)行深層思考，進(jìn)而形成正確的價值判斷。
反觀國產(chǎn)影片，其對現(xiàn)實和歷史的觀照，基本上來講，不是直接回避，就是極為簡單化地處理。比如，在當(dāng)年票房取得很大成功的《十面埋伏》，被網(wǎng)友總結(jié)為“《十面埋伏》畫面很好，但內(nèi)容就只是跳一段舞、走兩段路、死了一群人，談不上好看。”
 

以諜戰(zhàn)劇《黎明之前》為例簡述從以“仁”為本到以人為本的審美流變
主流文化、大眾文化、精英文化是對于當(dāng)下文化的分類，其實，這三種文化之間常常可以發(fā)現(xiàn)彼此交匯交融的現(xiàn)象。諜戰(zhàn)劇的興盛不僅對應(yīng)著主流文化的需要，而且也對應(yīng)著大眾文化的需要，處在這兩種文化的交融之地，只不過主流文化和大眾文化在這里對諜戰(zhàn)劇的認(rèn)同屬于各取所需，換句話說，諜戰(zhàn)劇既滿足著主流文化的宣傳需要，也滿足著大眾文化的消費需求。而做好這一點，就達(dá)到中國傳統(tǒng)審美在當(dāng)代的傳承與流變的最好體現(xiàn)。我認(rèn)為《黎明之前》這部電視劇做的就不錯。下面我從兩個方面來具體分析：
 
1、我軍再不是戰(zhàn)無不勝的完美英雄。
一部經(jīng)典的敘事藝術(shù)作品，不論是文學(xué)藝術(shù)還是影視藝術(shù)，被人們難以忘懷的常常是其中的某個人物形象，例如當(dāng)年的紅色經(jīng)典諜戰(zhàn)片中的深入敵穴、孤軍奮戰(zhàn)的虎膽英雄曾泰（《英雄虎膽》）、楊子榮（《林海雪原》），陰險狡猾、心狠手辣的女?dāng)程赜邳S氏（《黑三角》）等，都給觀眾留下了深刻的印象。
但是，在特定的歷史話語空間下，在特定的話語權(quán)指導(dǎo)下，“三一律”和“二元對立”的人物創(chuàng)作原則被強(qiáng)調(diào)，從而導(dǎo)致人物形象的塑造走向兩個極端：英雄一般都是武藝高強(qiáng)，智勇雙全，戰(zhàn)無不勝的“完美”型，而敵人則是外形丑陋猥瑣，內(nèi)心手辣狠毒的“壞蛋”型。
從這一點上來說，當(dāng)下諜戰(zhàn)劇顛覆了以往這些形象，塑造了形式各異的英雄和敵特形象，使英雄不再單一臉譜化，敵特也更從人性的角度著眼，還原人物最本真的面貌，進(jìn)而拉近了觀眾和劇中人物的距離，使人物更加真實可信。
 
 
2、市場化、商業(yè)化的概念在加深。
對于類型化的影視劇，觀眾是既有保守，又有期待。對于某種類型的喜愛當(dāng)然源于其中類型化的元素，這是保守；而任何一種類型的重復(fù)總會有讓觀眾生厭的時候，所以還有期待著“慣例”中的創(chuàng)新。二者的關(guān)系“就是要讓觀眾在熟悉的大背景中感受到一種局部的陌生化效果，呼吸到一絲清新的空氣，但整體上的規(guī)則還是觀眾所熟悉的，沒有超出他們的經(jīng)驗范疇之外?！盵] 這種要求表現(xiàn)在諜戰(zhàn)劇的敘事上，延續(xù)了傳統(tǒng)敘事的“圓滿性”，增加了當(dāng)下審美的“娛樂性”。
中國傳統(tǒng)的敘事模式就是好人得到幸福，惡人受到懲罰，正義戰(zhàn)勝邪惡，美麗打敗丑陋，結(jié)局是主人公屬于勝利的一方，這種習(xí)慣正與諜戰(zhàn)劇所表現(xiàn)的故事內(nèi)容相符。我方特工不論是冒名頂替、棄暗投明，還是喬裝打扮，在敵人內(nèi)部遇到了種種考驗和磨難，但最后都能戰(zhàn)勝困難，取得最后的勝利?；蛘呤菙程貪撊胛曳剑徽撍嗝唇苹?、埋藏多么深，最后都逃不脫我公安戰(zhàn)士的雪亮的眼睛，這點基本延續(xù)了上個世紀(jì)反特片的經(jīng)典敘事策略，這里不再贅述。這里想說的是在當(dāng)下諜戰(zhàn)劇中，除了繼承類型化的“慣例”，還在敘事中通過人物關(guān)系設(shè)置以“貓鼠游戲”的樣式增加更緊張、懸念、刺激的娛樂性效果。