大學(xué)文化建設(shè)與國(guó)家文化軟實(shí)力提升

一、大學(xué)文化在提升國(guó)家文化軟實(shí)力中的地位和作用

（一）大學(xué)文化是國(guó)家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的前沿陣地

文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是先進(jìn)文化的競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)文化則代表著一個(gè)國(guó)家文化發(fā)展的先進(jìn)水平。在美國(guó)，人們認(rèn)為先有哈佛，后有美利堅(jiān)；在中國(guó)，如果沒(méi)有北大、清華學(xué)人作為新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱，現(xiàn)代史也當(dāng)有另番別樣的寫(xiě)法。[1]P12從某種意義上講，大學(xué)就是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的傳承者、開(kāi)拓者和建設(shè)者，是國(guó)家進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的思想庫(kù)，是新知識(shí)、新思想、新文化的策源地；大學(xué)文化不僅能夠引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代，而且能夠打造一個(gè)時(shí)代。從國(guó)與國(guó)之間的比較來(lái)看，但凡感召力、影響力強(qiáng)大的國(guó)家，必然有發(fā)達(dá)的教育，先進(jìn)的大學(xué)文化；但凡弱勢(shì)、衰微的國(guó)家，其落后的根源必在于教育的落后，大學(xué)文化的落后。眾所周知，美國(guó)在軟實(shí)力方面具有無(wú)與倫比的影響力和感召力，而中國(guó)則相形見(jiàn)絀。從兩國(guó)所擁有的一流大學(xué)數(shù)量上我們可以探知一些端倪：據(jù)《美國(guó)新聞與世界報(bào)道》雜志列出的2012年世界排名前100名的大學(xué)中，美國(guó)占據(jù)37席，其中有14所大學(xué)排名世界前20位；而中國(guó)大陸則僅有北京大學(xué)、清華大學(xué)兩所大學(xué)入圍百?gòu)?qiáng)，且排名均在50名左右。加之目前高等教育的開(kāi)放性、國(guó)際化，使得世界各國(guó)的優(yōu)秀學(xué)子對(duì)美國(guó)知名大學(xué)趨之若鶩，為美國(guó)大學(xué)文化的發(fā)展以及美國(guó)軟實(shí)力提升不斷注入了新鮮血液，從而形成了強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的“馬太效應(yīng)”?？傊髮W(xué)文化就一國(guó)范圍而言，是整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家先進(jìn)文化和軟實(shí)力發(fā)展水平的象征；就國(guó)際范圍而言，大學(xué)強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，大學(xué)文化先進(jìn)則國(guó)先進(jìn)，大學(xué)文化已歷史性地成為國(guó)家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的前沿陣地。

（二）大學(xué)文化為國(guó)家文化軟實(shí)力提升提供人才支持

國(guó)家文化軟實(shí)力的提升靠先進(jìn)文化的創(chuàng)造，先進(jìn)文化的創(chuàng)造關(guān)鍵靠人才。大學(xué)始終將人才培養(yǎng)作為其存在和發(fā)展的根本指向，大學(xué)文化始終將育人作為其基本職能。大學(xué)文化之作用于國(guó)家文化軟實(shí)力提升，不僅依靠通過(guò)大學(xué)文化對(duì)社會(huì)文化的引領(lǐng)、輻射來(lái)直接實(shí)現(xiàn)；更重要的是源源不斷地為社會(huì)培養(yǎng)一批批高素質(zhì)人才，通過(guò)其傳播文化、創(chuàng)造文化的實(shí)踐來(lái)間接實(shí)現(xiàn)。黨的十八大首次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行了表述：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，“自由、平等、公正、法治”，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這短短二十四個(gè)字，是對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度凝練和概括，實(shí)質(zhì)上回答了我們應(yīng)該用什么樣的共同價(jià)值觀來(lái)提升文化軟實(shí)力，同時(shí)也是對(duì)“大學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人”這一問(wèn)題的深度回應(yīng)。中國(guó)的大學(xué)文化歷來(lái)是愛(ài)國(guó)的文化、是主張和諧的文化、是以德為首的文化，這一文化傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是根本一致的。大學(xué)文化通過(guò)自身功能的發(fā)揮，凝聚和影響著一代代的大學(xué)人，引導(dǎo)著大學(xué)人的價(jià)值取向，塑造著大學(xué)人的個(gè)性氣質(zhì)，培育著大學(xué)人的道德人格，在大學(xué)人身上深深地留下大學(xué)文化的烙印。大學(xué)所培養(yǎng)的人才一旦走向國(guó)家建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)崗位，就會(huì)成為大學(xué)文化的傳播者，先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，在國(guó)家文化軟實(shí)力提升中發(fā)揮示范、引領(lǐng)、帶動(dòng)等作用。因此，大學(xué)文化育人從根本上說(shuō)，就是為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化培養(yǎng)建設(shè)者、繼承人和引路人，就是為提升國(guó)家文化軟實(shí)力提供人才支持。

（三）大學(xué)文化為國(guó)家文化軟實(shí)力提升提供創(chuàng)新動(dòng)力

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興亡發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新能力是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求，是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。大學(xué)本身所具有的文化職能，不僅體現(xiàn)在對(duì)文化的傳承上，亦體現(xiàn)在對(duì)文化的創(chuàng)新，這一觀點(diǎn)在近年來(lái)的相關(guān)研究中已經(jīng)初步形成了共識(shí)。從大學(xué)的文化主體來(lái)看，大學(xué)師生是一個(gè)思想活躍、富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的群體。他們堅(jiān)持獨(dú)立思考、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立判斷，對(duì)新知識(shí)、新事物具有敏銳的判斷能力，對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)具有比較深刻的洞察力。因此，大學(xué)可以從自身獨(dú)特的視角來(lái)把握我國(guó)文化發(fā)展的歷史方位，不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自覺(jué)，積極推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化繁榮發(fā)展。[2]P25從大學(xué)的文化環(huán)境來(lái)看，大學(xué)具有寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境、追求真理的學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)民主的管理制度，這些都為文化創(chuàng)新提供了內(nèi)生條件。大學(xué)是文化交匯之地，能夠海納百川、兼容并包，吸取古今中外文化之精華。特別是通過(guò)開(kāi)展廣泛的交流合作，既努力推動(dòng)中華文化“走出去”，擴(kuò)大中華文化在全世界的影響力；又積極接觸新思想、新知識(shí)、新觀點(diǎn)，加大對(duì)外來(lái)有益文化的吸收力度，汲取不同文化的優(yōu)點(diǎn)與精髓，使中華文化在與不同文化的碰撞和交流中獲得新鮮血液和創(chuàng)新動(dòng)力，更加適應(yīng)世界發(fā)展與進(jìn)步的潮流。

二、大學(xué)文化建設(shè)與國(guó)家文化軟實(shí)力提升的現(xiàn)實(shí)境遇

（一）國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈

上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，世界各國(guó)對(duì)文化軟實(shí)力重要性的認(rèn)識(shí)不斷深化，在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，把著力點(diǎn)放在了價(jià)值領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)掌控和文化影響力的提高上，世界范圍的文化競(jìng)爭(zhēng)也愈演愈烈。集中表現(xiàn)為：一是文化產(chǎn)業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。世界各國(guó)通過(guò)大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將本國(guó)本民族的價(jià)值觀念以文化產(chǎn)品為載體，通過(guò)全球市場(chǎng)推廣到世界各地，在為本國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，不斷向世界各國(guó)輸出本國(guó)的價(jià)值觀念。如美國(guó)的好萊塢電影、日本的卡通漫畫(huà)、韓國(guó)的電視劇等，都在世界文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位，由此也帶來(lái)了國(guó)家文化軟實(shí)力的強(qiáng)大。二是文化資源的激烈競(jìng)爭(zhēng)。文化資源是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容，當(dāng)前世界各國(guó)主要通過(guò)加強(qiáng)對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)、利用和保護(hù)，來(lái)爭(zhēng)取相對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。文化資源競(jìng)爭(zhēng)還表現(xiàn)在對(duì)人才資源、傳統(tǒng)文化原創(chuàng)權(quán)的爭(zhēng)奪。如有人說(shuō)美國(guó)的托福是中國(guó)教育成果“收割器”，美國(guó)通過(guò)這個(gè)“收割器”收獲了許多的中國(guó)優(yōu)秀人才為本國(guó)服務(wù)；再比如日本曾將我國(guó)傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)瓷器制作工藝申請(qǐng)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，等等。三是文化斗爭(zhēng)日趨激烈。伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界文化格局也整體呈現(xiàn)出大沖突、大融合態(tài)勢(shì)，集中表現(xiàn)為東方文化和西方文化的沖突與融合。西方發(fā)達(dá)國(guó)家在近300年來(lái)創(chuàng)造了超過(guò)歷史上任何時(shí)代的物質(zhì)財(cái)富，人民的生活水平得到極大提高。西方的發(fā)展模式、生活方式、文化價(jià)值觀成為世界各國(guó)競(jìng)相學(xué)習(xí)的榜樣，東方文明也在西方文明的沖擊下趨于衰微。而隨著以中國(guó)為代表的部分發(fā)展中國(guó)家的崛起，東方文明似乎有復(fù)興的跡象，特別是國(guó)際金融危機(jī)使人們認(rèn)識(shí)到所謂“普世價(jià)值”并非萬(wàn)能的濟(jì)世靈藥，轉(zhuǎn)而關(guān)注“中國(guó)模式”。東方文化和西方文化也由此在沖突、融合中此消彼長(zhǎng)，爭(zhēng)奪著價(jià)值領(lǐng)域的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)。

（二）國(guó)內(nèi)價(jià)值取向復(fù)雜多元

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，價(jià)值取向也日趨復(fù)雜多元。一是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致價(jià)值多元化。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一種家國(guó)同構(gòu)、價(jià)值一元的社會(huì)，隨著改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸解體為相對(duì)獨(dú)立的不同領(lǐng)域，個(gè)體也獲得了獨(dú)立自主的空間。這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)分化，直接導(dǎo)致了一元價(jià)值向多元瓦解。如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域追求“公平”、“效率”，政治領(lǐng)域追求“正義”，文化領(lǐng)域追求“個(gè)性” 、“自由”等。價(jià)值多元化還體現(xiàn)為“公德”和“私德”分離，道德自由成為客觀存在，人們?cè)诓贿`反法律的前提下，就能夠自由地追求個(gè)人的理想和信仰。二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致價(jià)值多元化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展催生了眾多的利益主體，人們對(duì)特殊利益的追求也得到肯定，導(dǎo)致了多元利益主體產(chǎn)生多元價(jià)值觀念。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)確立，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的格局業(yè)已形成，利益關(guān)系更加復(fù)雜多樣，特別是當(dāng)前社會(huì)存在的分配不公、貧富差距過(guò)大等現(xiàn)象，對(duì)人們的思想觀念和價(jià)值觀念產(chǎn)生了深刻的影響，使價(jià)值多元化成為客觀必然。三是西方文化滲透導(dǎo)致價(jià)值多元化。隨著全球化的發(fā)展，西方的價(jià)值觀伴隨著西方的工業(yè)產(chǎn)品、文化產(chǎn)品廣泛而深入地滲透到中國(guó)人的思想觀念當(dāng)中，人們面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族文化與外來(lái)文化的判斷與取舍。在東西方文明的交織、碰撞中，人們的價(jià)值選擇也不可能是千篇一律的，其結(jié)果必然是價(jià)值取向的多元化。

（三）大學(xué)文化建設(shè)現(xiàn)狀堪憂

在復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景下，大學(xué)文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，在自身建設(shè)方面還存在著不適應(yīng)、不協(xié)調(diào)等諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：一是大學(xué)精神文化建設(shè)方面。在“大學(xué)究竟是什么”的問(wèn)題上還存在模糊認(rèn)識(shí)，在確立高品位大學(xué)精神來(lái)引領(lǐng)和整合多元化的價(jià)值取向方面，大學(xué)文化顯得有些力不從心。如辦學(xué)目標(biāo)功利化，辦學(xué)缺乏鮮明個(gè)性和獨(dú)到理念，對(duì)“學(xué)術(shù)本位”和“社會(huì)本位”的價(jià)值勝過(guò)對(duì)“學(xué)生本位”的關(guān)切，缺乏一以貫之的文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)薄弱，大學(xué)品味不高等等。二是大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)方面。近些年來(lái)，我國(guó)部分大學(xué)進(jìn)入了無(wú)序擴(kuò)張期。由此帶來(lái)了規(guī)模的擴(kuò)張與文化萎縮的矛盾、爭(zhēng)相模仿和文化同質(zhì)同構(gòu)的矛盾、建設(shè)資金調(diào)配的結(jié)構(gòu)性矛盾。在部分高校的無(wú)序擴(kuò)張中，一方面由于新校區(qū)普遍缺乏老校區(qū)的辦學(xué)氛圍，文化積淀、標(biāo)志性建筑、校園綠化難以協(xié)調(diào)跟進(jìn)，造成文化斷裂；另一方面由于建設(shè)占用大量資金使一些高校的教學(xué)科研設(shè)施難以優(yōu)化配置，影響了教學(xué)科研質(zhì)量。三是大學(xué)制度文化建設(shè)方面。部分高校制定的規(guī)章制度缺乏系統(tǒng)性、協(xié)調(diào)性，運(yùn)行不暢，矛盾百出，效率低下；學(xué)術(shù)自由理念難以在制度中得以貫徹，官本位盛行，行政權(quán)力高于學(xué)術(shù)權(quán)力；學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)重量輕質(zhì)，比較科學(xué)研究以經(jīng)費(fèi)多少為標(biāo)準(zhǔn)，以發(fā)表文章數(shù)量多少為標(biāo)準(zhǔn)，以數(shù)量代表一切；管理不夠民主，普通教師難有表達(dá)意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，等等。總而言之，現(xiàn)代大學(xué)制度在許多高校尚未真正建立。四是大學(xué)行為文化建設(shè)方面。少數(shù)教師修養(yǎng)不高，師德不強(qiáng)，形象不佳，難以發(fā)揮對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)性作用；重顯性文化輕隱性文化建設(shè)，重校園文化活動(dòng)的組織開(kāi)展輕優(yōu)良校風(fēng)學(xué)風(fēng)教風(fēng)培育；活動(dòng)載體創(chuàng)新不夠，活動(dòng)的目的性、實(shí)效性不強(qiáng)，等等。

三、基于國(guó)家文化軟實(shí)力提升的大學(xué)文化建設(shè)策略

（一）以追訴高超品格為重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)精神文化建設(shè)

大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的核心所在，主要體現(xiàn)了大學(xué)人的共同價(jià)值取向、思維方式和精神風(fēng)貌，在某種程度上決定了一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的前瞻性發(fā)展。大學(xué)應(yīng)以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化為目標(biāo)，以追訴高超品格為重點(diǎn)，以提高大學(xué)品位、增進(jìn)價(jià)值認(rèn)同、塑造高尚靈魂為切入點(diǎn)，大力加強(qiáng)精神文化建設(shè)。[3]P35一方面，大學(xué)精神文化建設(shè)要堅(jiān)持弘揚(yáng)主旋律，在宏觀層面堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)思想，引領(lǐng)大學(xué)人積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)，始終堅(jiān)持一元價(jià)值主導(dǎo)不動(dòng)搖，牢牢把握價(jià)值領(lǐng)域話語(yǔ)權(quán)；在微觀層面樹(shù)立全面發(fā)展的人本理念，充分尊重文化主體個(gè)性化、多樣化的文化需求，爭(zhēng)取讓每一個(gè)大學(xué)人在文化的參與、創(chuàng)造中盡可能地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。另一方面，要打造特色的主體精神。強(qiáng)有力的國(guó)家文化軟實(shí)力并非依靠千篇一律的普世文化而造就，也非依仗照搬他人模式而成，它需要有一種能夠令人信服和“嘆為觀止”的特色主體價(jià)值的支撐。適應(yīng)這一要求，大學(xué)文化應(yīng)堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、西方現(xiàn)代優(yōu)秀文化、大學(xué)的辦學(xué)定位、特色、傳統(tǒng)等融于一體，創(chuàng)造出既代表先進(jìn)文化前進(jìn)方向，又富有獨(dú)特氣質(zhì)和個(gè)性的“和而不同”的精神文化。

（二）以構(gòu)筑和諧環(huán)境為重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)

 大學(xué)物質(zhì)文化是大學(xué)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)和載體，體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)實(shí)力、品位和水平，對(duì)提升國(guó)家的文化品味和水平亦具有示范引領(lǐng)作用。大學(xué)物質(zhì)文化具有“硬”和“軟”兩種功能。所謂“硬功能”，主要指物質(zhì)文化在器物層面的顯性功能，如圖書(shū)館的圖書(shū)儲(chǔ)藏和借閱功能，科研儀器設(shè)備的實(shí)驗(yàn)功能，教室的教學(xué)場(chǎng)地功能等；所謂軟功能主要值物質(zhì)文化所承載的文化信息、文化符號(hào)的熏陶、感染、啟迪等隱性功能。應(yīng)以構(gòu)筑和諧環(huán)境為重點(diǎn)，從“硬”和“軟”兩方面著力加強(qiáng)大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)。一方面，大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)要有合理的發(fā)展規(guī)劃，在校區(qū)建設(shè)規(guī)模上要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要和大學(xué)自身的發(fā)展需要；要結(jié)合大學(xué)自身定位進(jìn)行校區(qū)規(guī)模定位，不能盲目跟風(fēng)，無(wú)序擴(kuò)張；在建設(shè)序列上應(yīng)優(yōu)先滿足教學(xué)、科研和學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的需要，不搞形象工程、政績(jī)工程。另一方面，要注重整體校園設(shè)計(jì)，寓大學(xué)精神、大學(xué)特色、大學(xué)個(gè)性于各類建筑之中，發(fā)揮校園環(huán)境的隱性文化功能，使大學(xué)的樓宇、園林、山水都成為文化育人的“活”資源，使大學(xué)人在潛移默化中受到“春風(fēng)化雨”般的文化熏陶，不知不覺(jué)地受到教育、得到提高；要適應(yīng)當(dāng)前高校擴(kuò)建的新形勢(shì)，注重新老校區(qū)的文化繼承與銜接，避免和防止文化斷裂，一以貫之地傳承學(xué)校的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

（三）以創(chuàng)設(shè)自由空間為重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)制度文化建設(shè)

良好的制度文化是保證大學(xué)能夠有效運(yùn)轉(zhuǎn)的前提和基礎(chǔ)，是大學(xué)文化建設(shè)的體制保障，它具有導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用。大學(xué)制度文化建設(shè)大體上可以從外部和內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度來(lái)理解。從外部看，大學(xué)制度文化必須體現(xiàn)國(guó)家意志，貫徹國(guó)家辦學(xué)理念，這是保證正確辦學(xué)方向的需要；從內(nèi)部看，大學(xué)制度文化必須是協(xié)調(diào)一致的文化，即在辦學(xué)理念的指導(dǎo)下、在管理體制的框架下，具體的管理制度之間必須指向一致、生態(tài)和諧。但無(wú)論從內(nèi)部還是外部看，大學(xué)的制度文化必須為實(shí)現(xiàn)大學(xué)的基本職能服務(wù)，其目標(biāo)在于建立現(xiàn)代大學(xué)制度，其重點(diǎn)在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、科學(xué)、高效、安全、和諧的文化環(huán)境。首先，大學(xué)制度文化建設(shè)應(yīng)體現(xiàn)國(guó)家意志。大學(xué)制度文化要堅(jiān)守一方凈土，堅(jiān)決抵御功利主義和社會(huì)潛規(guī)則，保持應(yīng)有的獨(dú)立性和理性，鮮明地樹(shù)立起應(yīng)有的價(jià)值意義。[4]P10通過(guò)建立符合國(guó)家意志的制度文化，不斷提高大學(xué)在提高國(guó)家軟實(shí)力中的地位和作用，不斷強(qiáng)化大學(xué)在提高國(guó)家軟實(shí)力的功能。其次，大學(xué)制度文化建設(shè)應(yīng)充分體現(xiàn)大學(xué)精神文化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)化。大學(xué)制度文化應(yīng)當(dāng)始終保持和大學(xué)精神文化的一致性，才能實(shí)現(xiàn)理念、規(guī)范、行為三者的和諧共生，大學(xué)制度文化才能發(fā)揮應(yīng)有的功效。否則必然導(dǎo)致大學(xué)文化的內(nèi)在沖突，從而弱化大學(xué)文化整體的功能。再次，大學(xué)制度文化應(yīng)致力于為大學(xué)人的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)自由、寬松、民主、和諧的自由空間，讓大學(xué)人在這個(gè)自由空間中自覺(jué)地進(jìn)行文化選擇、文化傳承和文化創(chuàng)造，為國(guó)家文化軟實(shí)力的提升注入更多新鮮的血液。大學(xué)制度文化是由教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等多個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成的整體系統(tǒng)，要保證大學(xué)的有序高效運(yùn)行，必須有機(jī)地處理好各項(xiàng)制度建設(shè)，努力尋求其合理的契合點(diǎn)，建立一個(gè)生態(tài)式的大學(xué)制度文化系統(tǒng)。

（四）以合乎身份體認(rèn)為重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)行為文化建設(shè)

行為文化是大學(xué)文化最為顯露的集中點(diǎn)，它以一種外顯的形式直接給人予感官判斷和心理體認(rèn)。[5]P31大學(xué)作為國(guó)家高素質(zhì)人才的聚集地，承擔(dān)著對(duì)外交流、合作的重要職責(zé)，大學(xué)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、傳統(tǒng)以及大學(xué)人的整體風(fēng)貌、氣質(zhì)修養(yǎng)、言行舉止直接關(guān)系到我們的國(guó)家形象。因此，大學(xué)必須把自身放到國(guó)家軟實(shí)力提升的大背景中去審視，放到高等教育國(guó)際化的大趨勢(shì)中去定位，明晰自身的職責(zé)和使命，把合乎身份體認(rèn)作為大學(xué)行為文化建設(shè)的一個(gè)重要立足點(diǎn)。要注重教師主導(dǎo)性行為的文化建設(shè)，教育教師樹(shù)立高尚師德，在教學(xué)科研、課程建設(shè)、師生共處等行為中，圍繞教育目的的實(shí)現(xiàn)充分發(fā)揮教育引導(dǎo)作用和行為示范作用。要注重優(yōu)良學(xué)風(fēng)的培育，通過(guò)嚴(yán)格學(xué)習(xí)紀(jì)律，組織開(kāi)展新生入學(xué)教育、考試誠(chéng)信教育、校風(fēng)校紀(jì)宣傳教育月活動(dòng)等，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的、端正學(xué)習(xí)態(tài)度、規(guī)范學(xué)習(xí)行為。要注重師生個(gè)人道德行為的養(yǎng)成，加強(qiáng)對(duì)公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化道德實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐鍛煉，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中立德樹(shù)人。要不斷豐富和創(chuàng)新行為文化建設(shè)的載體，注重網(wǎng)絡(luò)載體在師生行為文化建設(shè)中的重要作用，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代科技手段和傳統(tǒng)教育目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合；要寓行為文化建設(shè)于豐富多彩、師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的校園文化活動(dòng)當(dāng)中，在突出活動(dòng)目的性的同時(shí)，寓教于娛樂(lè)、陶冶師生情操、培育高尚人格。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)文化必須充分認(rèn)識(shí)自身在國(guó)家文化軟實(shí)力提升中的重要地位和作用，不斷增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信；必須唱響建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的主旋律，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)文化建設(shè)不動(dòng)搖；必須堅(jiān)持以育人為根本，源源不斷地為建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化培養(yǎng)更多更好的建設(shè)者、繼承人和引路人；必須充分發(fā)揮大學(xué)文化傳承和創(chuàng)新的基本職能，為推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮提供豐富的、優(yōu)質(zhì)的軟實(shí)力資源；必須堅(jiān)持兼容并包，廣泛吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。惟其如此，大學(xué)文化才能在國(guó)家文化軟實(shí)力提升中有所作為。

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