國家形象的再認(rèn)識——三重邏輯互文關(guān)聯(lián)

國家形象是什么，它不是一個單一的邏輯體系，而是互文視域下的三重邏輯體系。包括本體邏輯、認(rèn)識邏輯和表達邏輯三個層次的互文關(guān)聯(lián)。之所以這樣命名，是因為本體邏輯往往是認(rèn)識邏輯和表達邏輯的基礎(chǔ)，而認(rèn)識邏輯和表達邏輯反向作用于本體邏輯。并且無論哪種邏輯都是在互文視域下展開的，存在著主體間性的主體關(guān)系視角與文本之間意義的呼應(yīng)與修改、微觀文本與宏觀社會歷史文本的互動。而這三重邏輯關(guān)系的互文關(guān)聯(lián)，也可以較為清晰的解釋當(dāng)下國家形象誤讀現(xiàn)象發(fā)生的機制：即主體間性的認(rèn)識邏輯與表達邏輯，對歷時性的本體邏輯進行互文文本意義的選擇與生產(chǎn)，產(chǎn)生了本體邏輯的主體間性差異。這種差異可能是真實的，也可能是人為的，可以是良性的，也可以是負(fù)面的。

（一）本體邏輯

本體邏輯主要指的是國家在自身發(fā)展過程中多元參數(shù)指標(biāo)情況，與國際通行多元參數(shù)指標(biāo)的差異程度，以及代表國家的多元主體的呈現(xiàn)狀態(tài)與國際差異程度。既包括國家自身的歷時性演進過程，從傳統(tǒng)國家到現(xiàn)代國家的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與制度選擇；又包括國家在政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技等方面，多元參數(shù)指標(biāo)與國際通行的差異程度；還包括代表國家的多元主體如元首、政府、企業(yè)、民間組織、媒體、公民的行為狀態(tài)與比較差異。

（二）認(rèn)識邏輯

認(rèn)識主體的不同，一定程度上影響認(rèn)識邏輯的作用機制與效果機制。但一般來講，國家形象的認(rèn)識邏輯是建立在先覺記憶的修復(fù)與重建過程中的。只不過國內(nèi)認(rèn)識主體與國際認(rèn)識主體的先覺記憶的豐富性和情感認(rèn)同性具有較大差異，這也導(dǎo)致先覺記憶的系統(tǒng)鞏固難度不同。在修復(fù)與重建的過程中，充滿了原本與摹本的互動，感性認(rèn)識與理性認(rèn)識交織在一起。

而認(rèn)識邏輯的最高狀態(tài)是形成認(rèn)同感。認(rèn)同感又可具體分為政治認(rèn)同、經(jīng)濟認(rèn)同、文化認(rèn)同、社會認(rèn)同、民族認(rèn)同和國家認(rèn)同等方面。這些認(rèn)同感之間存在著密切的聯(lián)系，也具有顯著的差異。當(dāng)下我國的國家形象宣傳熱潮，很大程度上源于多種認(rèn)同感的不平衡狀態(tài)。達成某個領(lǐng)域的認(rèn)同感，是否就可以天然的形成其他領(lǐng)域的認(rèn)同感，還需要大量的調(diào)查與研究才能予以證實。但當(dāng)下的多種認(rèn)同感不平衡，可以印證某領(lǐng)域認(rèn)同感并不能天然帶動形成其他領(lǐng)域的認(rèn)同感。但在一些國家的具體案例中，也確有國家存在某一領(lǐng)域認(rèn)同感帶來的光暈效應(yīng)即認(rèn)同感產(chǎn)生輻射其他領(lǐng)域的效果。所以我們需要對認(rèn)同感進行細(xì)分，并且追求某領(lǐng)域認(rèn)同感的光暈效應(yīng)最大化。

（三）表達邏輯

表達的邏輯，是選擇的藝術(shù)，更是符號的藝術(shù)、敘事的藝術(shù)以及媒介的藝術(shù)。它是整體與局部的互換隱喻，是符號的選擇與組合、三層次意義的產(chǎn)生過程，是話語系統(tǒng)互文表達的博弈，更是敘事技巧的結(jié)構(gòu)性價值固化以及不同媒介選擇形成的國家形象流的斷裂與重建。 

表達邏輯往往立足于認(rèn)識邏輯的基礎(chǔ)上，但直接作用于本體邏輯形成認(rèn)同資本或認(rèn)同障礙。當(dāng)下在影像建構(gòu)國家形象達成的普遍共識，也是建立在視覺文化時代文字表達邏輯向影像表達邏輯轉(zhuǎn)向的趨勢之上的。

我們當(dāng)下經(jīng)常遇到的困惑，就是國家形象與媒介中的國家形象是否是一回事的問題。究其根本就是國家形象三重邏輯的認(rèn)識層次與互文關(guān)系問題。理清國家形象的三重邏輯，便于我們正確認(rèn)識外國媒體對我們國家形象以及公關(guān)活動的報道傾向，也可以幫助我們正確看待國內(nèi)“國家形象焦慮”的癥結(jié)。