論薩空了的媒體內(nèi)部共和思想

薩空了作為我國(guó)著名的新聞工作者和社會(huì)活動(dòng)家，任《立報(bào)》總編輯時(shí)搶發(fā)消息，迫使國(guó)民黨當(dāng)局釋放了七君子；奉命與胡愈之負(fù)責(zé)創(chuàng)辦了《光明日?qǐng)?bào)》；他的媒體內(nèi)部共和思想，在紛繁蕪雜的格局下，為中國(guó)人民亮起一座堅(jiān)毅的燈塔。以下將從意識(shí)、人員、管理三個(gè)層面談?wù)勊_空了的媒體內(nèi)部共和思想，以及其與西方媒體思想的對(duì)比和今日的反思。

一、意識(shí)層面：新聞救國(guó)，堅(jiān)定發(fā)聲

意識(shí)層面，自薩空了從事新聞工作之始，侵略者的鐵蹄就在國(guó)土上肆意踐踏，舉國(guó)上下滿目瘡痍。因此，薩空了認(rèn)為新聞工作應(yīng)該肩負(fù)起民族國(guó)家的責(zé)任。

首先是新聞救國(guó)，具體來(lái)說(shuō)通過(guò)辦報(bào)來(lái)達(dá)到宣傳抗戰(zhàn)的目的，并且報(bào)紙應(yīng)該擁護(hù)大眾利益并為大眾提供服務(wù)?？偟膩?lái)說(shuō)，一是要喚起百分之一的中國(guó)人（社會(huì)精英）為其余百分之九十九的中國(guó)人（無(wú)能改變的普羅大眾）的幸福而努力；二是要時(shí)刻關(guān)注行業(yè)領(lǐng)路人的動(dòng)向，并及時(shí)反映給百分之一的精英，詢問(wèn)意見(jiàn)，給予反饋；三是要使百分之一的精英形成力量，監(jiān)督領(lǐng)路人，教育群眾。

其次是言論自由，堅(jiān)定發(fā)聲。薩空了認(rèn)為，社會(huì)上的大多數(shù)人的溝通，已從雙向變成了單向，失去了向他人報(bào)道消息提供意見(jiàn)的權(quán)利，而只剩下了傾聽(tīng)他人所報(bào)道的消息所提供的意見(jiàn)的義務(wù)。這樣會(huì)有三個(gè)弊端：1、新聞被惡人用作工具。被少數(shù)人利用而不是服務(wù)于多數(shù)人。2、打開(kāi)局面時(shí)候，黃色新聞泛濫。3、報(bào)紙上的新聞失去了真正新聞的價(jià)值，而成了陳腐無(wú)聊的“雜志”。把持新聞的人“虛晃一招”，用黃色新聞麻痹讀者，使其在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，淡忘民族意識(shí)，而新聞機(jī)構(gòu)也可以因此安逸，不背負(fù)在經(jīng)濟(jì)政治方面的責(zé)任。這樣一來(lái)，新聞會(huì)被惡人當(dāng)成工具，被少數(shù)人利用而不是服務(wù)于多數(shù)人。這樣的情形明顯是薩空了不愿意看到的。事實(shí)上，他一直在為民族的自由發(fā)聲而努力，其為勞苦大眾獻(xiàn)身的精神，滲透在他任《立報(bào)》總編輯的整個(gè)時(shí)期。如大量刊登宣揚(yáng)＂精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、共同抗日＂的救國(guó)主張，在《立報(bào)》組織報(bào)道“一二·九”學(xué)生運(yùn)動(dòng)；還刊登了許多對(duì)國(guó)家政治有重大影響的新聞報(bào)道，如＂七君子＂事件報(bào)道、＂西安事變＂報(bào)道、＂八一三＂抗戰(zhàn)報(bào)道等。

二、人員層面：能力過(guò)關(guān)，恪守道德

人員層面，薩空了認(rèn)為，要從事新聞行業(yè)，就先要具備判斷新聞價(jià)值的能力，然后才配做一名記者。詳細(xì)來(lái)說(shuō)，從業(yè)人員一是要堅(jiān)守所辦的報(bào)紙有益于人類(lèi)，并且對(duì)新聞事業(yè)要具備一定的犧牲精神。二是必須要有自己的判斷力，不要受宣傳的騙。比如看到一篇新聞，應(yīng)當(dāng)提醒自己到這一步，報(bào)紙至少受了三重主觀的篩選（寫(xiě)稿人、選定人、編輯），它已經(jīng)不是一個(gè)完全的事實(shí)。三是，宣傳應(yīng)當(dāng)是“以先知，知后知，以先覺(jué)，覺(jué)后覺(jué)”，要“不應(yīng)比事實(shí)多一分，也不比事實(shí)少一分，至少記住要的確忠于他自己的認(rèn)識(shí)”。橫向?qū)Ρ任鞣?，這一點(diǎn)正好與法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的觀點(diǎn)相契合：“新聞實(shí)踐，是‘臨場(chǎng)發(fā)揮的表演’，其元素是行為者對(duì)場(chǎng)景的詮釋和在具體場(chǎng)景下策略的選擇?！眱烧叨颊J(rèn)為新聞的創(chuàng)作存在主觀的選擇。四是，新聞從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)樹(shù)立好的新聞的標(biāo)準(zhǔn)，這標(biāo)準(zhǔn)首先是要與人類(lèi)的生存直接或間接相關(guān)并且有益，其次是要新和真?！靶隆敝档檬窍鄬?duì)而非絕對(duì)，它是相對(duì)于人類(lèi)的已知水準(zhǔn)而言。故在薩空了看來(lái)，想要把握“新”的含義，就必須以人們目前的認(rèn)知水平作為標(biāo)準(zhǔn)。一些舊知識(shí)，也可以將其有價(jià)值的部分提取出來(lái)，變成新聞傳達(dá)給觀眾。

三、管理層面：企業(yè)經(jīng)營(yíng)，服務(wù)大眾

管理層面，薩空了秉持“重營(yíng)業(yè)、更重事業(yè)”的經(jīng)營(yíng)管理理念。要?jiǎng)?chuàng)辦報(bào)紙，要知道自己出于什么社會(huì)環(huán)境，它會(huì)朝著什么方向發(fā)展，辦報(bào)要配合它的軌跡發(fā)展。要跟隨社會(huì)的發(fā)展道路，新聞事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為企業(yè)，必須采取一般大企業(yè)的管理方法。不外乎要體現(xiàn)的是：權(quán)力集中、厲行法治、由細(xì)密分工而歸于機(jī)動(dòng)合作。

這大致需要建立幾個(gè)部門(mén)：一是編輯部，負(fù)責(zé)報(bào)紙的言論寫(xiě)作、采訪、編輯和出版工作。二是經(jīng)理部，處理日常運(yùn)營(yíng)工作，如廣告、發(fā)行、雜役管理等。三是印刷廠，管理印刷事物。并且各部門(mén)需要有層層會(huì)議并做好記錄，再建立辦事細(xì)則，算是一種機(jī)制內(nèi)的立法手段，一種獎(jiǎng)懲的機(jī)制，既能充分保證志愿盡心盡力工作，不偷懶懈怠，更能用薪資獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)一步激發(fā)職員的工作熱情。

并且，雖然是企業(yè)經(jīng)營(yíng)，也要反對(duì)以純營(yíng)利為目的。特別是在編輯報(bào)紙時(shí)，奉行“精編主義”，嚴(yán)格把關(guān)新聞的質(zhì)量，照顧讀者的感受。如《立報(bào)》在＂精編主義＂原則的指導(dǎo)下，報(bào)紙的篇幅緊縮，使得報(bào)紙讀者如《立報(bào)》標(biāo)語(yǔ)所說(shuō)＂五分鐘能知天下事＂。除了奉行“精編主義”，薩空了還注重讀者意識(shí)。他認(rèn)為報(bào)紙一是要為讀者服務(wù)，解決讀者的困難；二是要把讀者報(bào)告當(dāng)成報(bào)紙新聞的重要來(lái)源，把讀者變成通訊員；三是改革報(bào)紙文字，服務(wù)大眾。他在《立報(bào)》副刊《小茶館》的“點(diǎn)心”專(zhuān)欄里發(fā)表的第一篇文章中寫(xiě)道：“這個(gè)專(zhuān)欄是獻(xiàn)給‘上層社會(huì)的人們’心目中所稱(chēng)為的‘下層民眾’的，它將努力以淺顯通俗的文字，寫(xiě)出些有益于他們的思想進(jìn)步和增進(jìn)常識(shí)的文章。”

四、與西方對(duì)比：媒介同為統(tǒng)治工具，發(fā)展模式卻各自不同

對(duì)比當(dāng)時(shí)中西方的新聞思想，先看當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。那時(shí)的中國(guó)前有列強(qiáng)的炮火轟鳴，后又有國(guó)民黨等買(mǎi)辦階級(jí)和軍閥的鉗制，在進(jìn)退維谷的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，中國(guó)新聞的發(fā)展起起伏伏。而西方媒介，也經(jīng)受著二戰(zhàn)后的陣痛，美國(guó)處于新聞專(zhuān)業(yè)主義起步階段，新聞業(yè)內(nèi)外部條件基本齊備，自由主義新聞理論是其主要的理論基礎(chǔ)。

中西方的媒介思想，相似之處在于，二者都有宣揚(yáng)自由的需求，并且都是公共領(lǐng)域的媒介，是被控制的媒介組織。國(guó)內(nèi)，在內(nèi)憂外患的歷史背景下，新聞革命人仍然堅(jiān)持為自由發(fā)聲。而在辛亥革命后期，報(bào)紙被軍閥和買(mǎi)辦階級(jí)控制，形成北京、上海兩個(gè)中心。北京報(bào)紙為軍閥服務(wù)，內(nèi)戰(zhàn)跳加官，政治屬性突出。上海報(bào)紙則是被買(mǎi)辦階級(jí)控制，操作市場(chǎng)，主要體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)屬性。放眼西方，進(jìn)入20世紀(jì)后，片面追求“新聞自由”使資本控制了媒體，壟斷扼殺了思想自由市場(chǎng)，建立“一個(gè)自由而負(fù)責(zé)任的新聞界”呼吁日顯迫切。許多“學(xué)術(shù)大咖”實(shí)際上充當(dāng)?shù)氖欠?wù)于“帝國(guó)統(tǒng)治技術(shù)”的角色。這么看來(lái)，國(guó)內(nèi)外的新聞事業(yè)雖都有自由發(fā)聲之需求，卻在實(shí)際發(fā)展中，不得不論為經(jīng)濟(jì)或政治的工具。

中西方的媒體思想同樣也有所差異。西方國(guó)家新聞行業(yè)在自由市場(chǎng)和司法體系較為完善的條件下，各種力量相互制衡促使媒介呈現(xiàn)多元化發(fā)展，公營(yíng)私營(yíng)皆備；而以薩空了為代表的中國(guó)報(bào)人則心懷家國(guó)天下，主張“文人論政”，抱著“以天下為己任”的精神，試圖以文章報(bào)國(guó)。

五、今日之反思：完全的新聞自由難以為繼

總而言之，薩空了在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，堅(jiān)持新聞救國(guó)，且報(bào)紙要為人民服務(wù)，其一些思想極具前瞻性，直到現(xiàn)在還具有參考價(jià)值。如媒體應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益一致，是在努力達(dá)到各類(lèi)廣告收益與新聞自身價(jià)值的平衡；與受眾交流，注重受眾的反饋，有點(diǎn)類(lèi)似于現(xiàn)在的數(shù)據(jù)收集反饋機(jī)制；對(duì)新聞進(jìn)行精編，方便讀者閱讀，發(fā)展到現(xiàn)在則慢慢演變成了微博快評(píng)，“關(guān)鍵詞”新聞，最大程度的做到吸引受眾的眼球。

但是，通讀《科學(xué)的新聞學(xué)概論》，以及薩空了的各項(xiàng)思想，我對(duì)其媒體內(nèi)部共和思想的一些觀點(diǎn)仍保留自己的意見(jiàn)。

如他認(rèn)為新聞業(yè)應(yīng)該不受第三方的干擾而獨(dú)立發(fā)展，我則認(rèn)為新聞業(yè)不可能獨(dú)善其身。媒介在于外部環(huán)境的互動(dòng)中，沒(méi)有絕對(duì)的客觀和真實(shí)。新聞場(chǎng)會(huì)受到經(jīng)濟(jì)場(chǎng)和政治場(chǎng)的干擾。雖然他樂(lè)于接受新事物，比如成舍我的辦報(bào)主張和馬列主義的觀點(diǎn)都曾讓他受到震動(dòng)，但是他的變化始終是溫吞的，本質(zhì)上，他堅(jiān)持的仍然是徐寶璜的“新聞本位”的思想主張，其實(shí)是具有一定的理想主義思想色彩，畢竟在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，不可能存在完全的新聞自由。在今天看來(lái)，新聞只顧行業(yè)內(nèi)部的自律堅(jiān)守以及讀者的感受，而忽視政治經(jīng)濟(jì)力量的介入和引導(dǎo)，也欠缺與社會(huì)的聯(lián)系與考量，難以為繼。