策展新聞：以“對話”為中心的新聞實(shí)踐

當(dāng)從“實(shí)踐是具身的，以物質(zhì)為中介的各種系列的人類活動(dòng)”的角度來考察人類的新聞實(shí)踐時(shí)，便認(rèn)為它是一種以媒介技術(shù)為中介、依賴于共有的技能和理解在信息領(lǐng)域所實(shí)施的人類心靈與社會(huì)的傳播活動(dòng)。而“傳播只不過建構(gòu)了一套隨歷史而變化的實(shí)踐，以及對這些實(shí)踐的反映。這些實(shí)踐帶來了人的概念，人的目標(biāo)，連同積淀在社會(huì)關(guān)系中的技術(shù)形式”。這些技術(shù)形式導(dǎo)致“人類心靈的不同向度重新結(jié)合起來”，實(shí)現(xiàn)“個(gè)人和社會(huì)公共機(jī)構(gòu)的大范圍改造”、“跨越不同的社會(huì)語境而產(chǎn)生共同的實(shí)踐文化”。如互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重塑了“新一輪傳媒業(yè)生態(tài)”：新聞生產(chǎn)由新聞消費(fèi)者與生產(chǎn)者共同參與，“人人可以是新聞發(fā)布者，專業(yè)記者掉進(jìn)了全民記者的海洋里”的傳播形態(tài)逐步侵襲了專業(yè)記者的權(quán)威性地位；新媒介成了人類最大的信息庫，但也造成了信息超載現(xiàn)象。在“信息噪聲之海中，信息只是漫無邊際地?cái)U(kuò)散，我們完全不知道對自己有益的信息究竟儲(chǔ)存在哪里。我們沒有攜帶任何指南針來到海洋，面對過于遼闊的海域束手無策”。這種新的傳媒生態(tài)必然催生新的媒體實(shí)踐。

面對信息消費(fèi)者無所適從的狀況，一向標(biāo)榜“為公民提供自由和自治所需的信息”、“代表公民生產(chǎn)準(zhǔn)確的信息”、“為大眾福祉服務(wù)”[8]的傳統(tǒng)新聞業(yè)是否陷入了“新聞業(yè)危機(jī)”的焦慮中？或是表達(dá)了媒體尋求新的開端的喜悅？有人認(rèn)為，社交媒體使新聞業(yè)進(jìn)入“黃昏”或“死亡”時(shí)代；而有人認(rèn)為，媒介技術(shù)的發(fā)達(dá)和信息環(huán)境的改變，迎來了新聞業(yè)的“曙光”和“黎明”，且發(fā)展出了許多新的新聞形式。策展新聞便是其中利用社交媒體優(yōu)勢、對全民新聞內(nèi)容進(jìn)行管理的新聞實(shí)踐。

一、從“講授”到“對話”：作為“策展”的新聞

策展新聞(cuartion news)是對互聯(lián)網(wǎng)以及由此而來的信息環(huán)境和用戶消費(fèi)心理變化的呼應(yīng)。有學(xué)者認(rèn)為：“互聯(lián)網(wǎng)信息環(huán)境的變化(從信息稀缺到信息超載)帶來了用戶信息疲勞，催生了他們對相對開放、優(yōu)質(zhì)和結(jié)構(gòu)化的信息秩序的渴望。這推動(dòng)了所謂‘Curation新聞’的出現(xiàn)及它與移動(dòng)新聞客戶端的結(jié)合?！辈哒剐侣劷鈽?gòu)了傳統(tǒng)新聞的生產(chǎn)實(shí)踐。

在當(dāng)代語境下，專業(yè)的策展是博物館為了更好地彰顯展覽主題，對大型文物、藝術(shù)品做標(biāo)記、分類。由此可以說策展是一種“更大范圍的公共社區(qū)管理”，通過公眾的力量創(chuàng)造公眾知識(shí)[12]。就此而言，策展是一種通過與他人的協(xié)商、創(chuàng)造出人類共通的精神內(nèi)容或意義、實(shí)現(xiàn)知識(shí)或思想共享的傳播手段。

與信息管理相聯(lián)系的“策展”概念源自數(shù)字技術(shù)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)創(chuàng)造者和使用者采取各種方式主動(dòng)使數(shù)據(jù)增值，以便更為廣泛地被共享和再利用。而最早關(guān)注策展新聞的，是美國的羅森鮑姆(Rosenbaum)和澳大利亞的布倫斯(Bruns)。2011年，羅斯鮑姆通過比較赫芬頓郵報(bào)和Google News，提出人工干預(yù)高于智能程序的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)新聞策展人“把網(wǎng)絡(luò)上的相關(guān)的優(yōu)秀內(nèi)容加以整合、編輯、加工，分享給受眾，所做的工作包括尋找、辨別、選擇、驗(yàn)證、組織、描述等”，是信息生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用的因素。羅斯鮑姆的理解基本前提是“職業(yè)新聞生產(chǎn)者與作為消費(fèi)者的新聞?dòng)脩糁g的隔閡與對立”，沒有充分考慮互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳受主體交互式的媒介實(shí)踐特征。布倫斯認(rèn)為，新媒體因及時(shí)反饋和全民參與的狀況，“gatewatching”的媒介新實(shí)踐挑戰(zhàn)了大眾傳媒“gatekeeping”的壟斷地位，個(gè)人博客和新聞評論員雖不能獲得大量的第一手資料，但通過管理和評價(jià)各種新聞以及由官方提供的各種資源，在幾秒鐘內(nèi)能迅疾地將網(wǎng)絡(luò)上散布的、分享的、討論的以及揭露的新聞報(bào)道聚合起來，通過重組后在最新的社交媒體上加以傳播，為公眾提供重要的服務(wù)。這就是用戶社區(qū)的新聞“策展”。在新聞生產(chǎn)者與新聞?dòng)脩舻慕煌c協(xié)作、新聞?dòng)脩舻膮⑴c、利用社交媒體為更具參與性的公民服務(wù)等方面，布倫斯顯然超越羅斯鮑姆，社交媒體上新聞策展的理念得以傳播開來。

策展新聞強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的聚合及新聞?dòng)脩艄蚕黻P(guān)系的建立，新聞?dòng)脩魠⑴c程度影響新聞策展的影響力。正如科瓦奇和羅森斯蒂爾的預(yù)測：“下一代新聞業(yè)必須歡迎并且為更具參與性的公民服務(wù)。正是從這個(gè)意義上說，新聞不再是講授，它更多的是一種內(nèi)容更加豐富的對話?！睆摹爸v授”到“對話”，從“訓(xùn)話式新聞”到“作為對話的新聞”，專業(yè)記者與公眾之間的互動(dòng)日益頻繁，記者報(bào)道新聞要向公眾求助，社交新聞網(wǎng)站依靠市民“鼠標(biāo)投票”決定新聞議程，網(wǎng)上的故事評論旨在圍繞新聞主題創(chuàng)建對話，“公民參與新聞生產(chǎn)成為可能并出現(xiàn)參與方式的多樣性”。

將人際交往中的“對話”視為一種新聞生產(chǎn)，首先挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)意義上的新聞概念及其媒體實(shí)踐。傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)壟斷著絕大部分新聞資源與傳播渠道，按照職業(yè)規(guī)則嚴(yán)格把關(guān)，在職業(yè)組織內(nèi)部完成采寫(制作)、編輯審定發(fā)布。因此，傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式是“單一的、線性的與封閉的”，缺乏受眾的參與和信息生產(chǎn)過程的公開透明，在嚴(yán)格的組織規(guī)范下實(shí)施專業(yè)化操作，“組織化和專業(yè)化成了新聞生產(chǎn)、流通的許可標(biāo)簽”。作為“對話”的策展新聞，“報(bào)道”日益被“管理”所代替，“報(bào)道者”成了“管理者”或“網(wǎng)上新聞主播”，記者在保持專業(yè)技能的同時(shí)，采取“策劃”“聚合”“篩選”“重組”與“呈現(xiàn)”等步驟，對信息進(jìn)行“歸檔”和內(nèi)容管理。這個(gè)過程始終向新聞?dòng)脩糸_放，并與他們對話，由此建構(gòu)了混合型新聞生產(chǎn)主體——新聞策展人。新聞策展人既可以是專業(yè)記者，也可以是業(yè)余公眾，還可以是各種社交媒體策展平臺(tái)。

可以說，互聯(lián)網(wǎng)重新定義了新聞概念，新聞“越來越不像精心準(zhǔn)備的演講，更接近于任何人都能自由發(fā)言的對話”。策展新聞關(guān)注自身與新聞使用者以及新聞使用者之間的交往、協(xié)商與共享，公開新聞生產(chǎn)過程。從本質(zhì)而言，策展新聞是一種以“對話”為中心的實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)出新媒體時(shí)代新聞生產(chǎn)在參與性、透明性和專業(yè)性等方面的獨(dú)特內(nèi)涵。

二、參與式協(xié)作與共享：策展新聞的對話方式

自產(chǎn)生了傳播的自覺意識(shí)和溝通的渴望后，對話作為技術(shù)性傳播思維之外的重要思想而備受關(guān)注。按照巴赫金的對話理論，“存在就意味著進(jìn)行對話的交際”，“生活就其本質(zhì)來說是對話的”，對話是社會(huì)生活一種最基本的形式，要容納多種不同的雜音和行為類型，形成眾聲喧嘩的狀況。策展新聞的實(shí)踐過程就是這種散漫對話方式的體現(xiàn)。它是“職業(yè)新聞人、信息來源、公眾等角色在新聞的發(fā)布、選擇、排序、評價(jià)各環(huán)節(jié)及時(shí)互動(dòng)的協(xié)作”，是“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的參與式新聞實(shí)踐模式，一個(gè)意義生產(chǎn)與再生產(chǎn)動(dòng)態(tài)交織的模式”。它排除傳統(tǒng)新聞的演講式風(fēng)格，通過社交媒體在職業(yè)記者與受眾之間開展內(nèi)容豐富的對話。

這種參與式對話實(shí)踐，自有它的時(shí)間軌跡。1999年，“網(wǎng)絡(luò)日志”或“博客”的出現(xiàn)，使大量公民“變成了自己的主編”；2001年美國“9·11”事件中參與政治活動(dòng)和社會(huì)對話的公民促進(jìn)了公民新聞概念的出現(xiàn)，一個(gè)“未來任何人都可以創(chuàng)造和發(fā)布信息”[8]的新時(shí)代開始了。“Web2.0為創(chuàng)造雙向?qū)υ挼男侣勌峁┝藯l件”，傳統(tǒng)媒體可以利用公民的力量更出色地生產(chǎn)新聞。如：2005年BBC倫敦地鐵炸彈襲擊事件報(bào)道、2009年伊朗大選抗議示威沖突中女大學(xué)生身亡事件的視頻報(bào)道、2011年“卡扎菲之死”報(bào)道、2013年美國波士頓馬拉松爆炸案報(bào)道、2014年馬航失聯(lián)事件報(bào)道、2015年長江沉船事故報(bào)道、2016年美國大選報(bào)道等等，傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)、推特和臉譜網(wǎng)用戶、政府管理部門、傳統(tǒng)媒體的消費(fèi)者以及社交網(wǎng)站用戶等主體結(jié)成“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，多渠道地制作和修訂新聞，表征了“從專業(yè)媒體獨(dú)立采制報(bào)道轉(zhuǎn)向由多元主體運(yùn)用各類媒體一起求證事實(shí)，并在求證過程中進(jìn)行意見交流與對話”的策展新聞實(shí)踐新常態(tài)。

如果說傳統(tǒng)媒體是為“那些想要表達(dá)的人以及無權(quán)的人發(fā)出聲音”[8]提供幫助，從而“傳遞和放大民眾的對話”，那么策展新聞是要在眾聲喧嘩的噪雜聲中核準(zhǔn)、篩選、整合和呈現(xiàn)合乎事實(shí)真相的價(jià)值判斷和意義關(guān)系，因?yàn)椤皬默F(xiàn)在開始，新聞可以不借助傳統(tǒng)媒體而闖入公眾意識(shí)。新聞媒體反而可能因?yàn)槟臣乱呀?jīng)通過其他途徑闖入公眾意識(shí)，結(jié)果只好報(bào)道它了”。這種“隨機(jī)的新聞行為”和“大規(guī)模的業(yè)余化”是一種“有別于傳統(tǒng)組織化新聞生產(chǎn)、由非職業(yè)記者展開的多樣性的新聞實(shí)踐形態(tài)”[28]。基于互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)，在這個(gè)篩選和呈現(xiàn)的過程中，“媒介機(jī)構(gòu)不再是新聞事件的權(quán)威闡釋主體，新聞報(bào)道的價(jià)值和意義經(jīng)由公眾的集體參與而被重塑”，“新聞職業(yè)社區(qū)的專業(yè)控制和社會(huì)大眾的開放參與之間，形成了強(qiáng)大的張力，組織化新聞生產(chǎn)正在變成協(xié)作性新聞‘策展’”。這正是策展新聞?wù)Q生的現(xiàn)實(shí)背景和技術(shù)邏輯，也形成了策展新聞多主體間的對話方式。

1.“指南針”航向與全民參與式協(xié)作。互聯(lián)網(wǎng)不僅是延伸價(jià)值觀和影響力的平臺(tái)，“更是一種重新構(gòu)造世界的結(jié)構(gòu)性力量，它正在重新聚合社會(huì)資源、市場資源(包括整個(gè)傳播社會(huì)形態(tài)和路徑)”，或者說，它“發(fā)現(xiàn)、激活了分散在每個(gè)人身上的各種有價(jià)值的資源，包括認(rèn)知資源、體驗(yàn)資源、掌握的時(shí)間、做事的能力，等等，重新配置加以整合”。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的新聞業(yè)正經(jīng)歷著“自19世紀(jì)中葉便士報(bào)出現(xiàn)以來最重大的轉(zhuǎn)變”，人們進(jìn)入“內(nèi)容的可靠性、準(zhǔn)確性和真實(shí)性，是否核準(zhǔn)過信息來源都值得懷疑”的不確定性時(shí)期。尤其是在突發(fā)性事件或重大災(zāi)難性事件發(fā)生時(shí)，策展新聞就全民新聞進(jìn)行內(nèi)容管理、核準(zhǔn)、篩選，再通過各種媒介機(jī)構(gòu)和社交平臺(tái)以可視化方式加以呈現(xiàn)，成為新聞?dòng)脩舻摹爸改厢槨保鉀Q他們“面對過于遼闊的海域束手無策”的困窘。

與傳統(tǒng)新聞不一樣的是，策展新聞這根“指南針”及其航向是新聞生產(chǎn)者和新聞?dòng)脩粼诨ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)環(huán)境下共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。20世紀(jì)的新聞是由專業(yè)新聞工作者們決定的，今天在決定何為新聞的過程中，公眾扮演著更為重要的角色。首先，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，在新聞生產(chǎn)者與新聞?dòng)脩糁g存在著眾多的傳播渠道，而大眾媒體只是其中之一而已，且有時(shí)影響力較其他渠道遜色。根據(jù)科瓦奇和羅森斯蒂爾的統(tǒng)計(jì)，2008年奧巴馬的競選視頻在本人的YouTube頻道上被觀看十億多次，大眾媒體只能袖手旁觀。如今，60%的美國網(wǎng)民從內(nèi)容聚合者那里得到新聞，1/3的網(wǎng)民閱讀博客，3/5的人在YouTube等網(wǎng)站上觀看視頻。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心數(shù)據(jù)顯示，2016年半年內(nèi)通過手機(jī)上網(wǎng)瀏覽新聞的網(wǎng)民占比達(dá)到90.7%，只用手機(jī)瀏覽新聞資訊的比列高達(dá)62.9%，最經(jīng)常使用手機(jī)瀏覽新聞資訊的網(wǎng)民占比高達(dá)85%，社交平臺(tái)、手機(jī)瀏覽器和新聞客戶端成為三大分發(fā)渠道。

其次，新聞?dòng)脩粝M(fèi)信息方式的變化挑戰(zhàn)了策展新聞“指南針”的指示力度。現(xiàn)在的新聞?dòng)脩糇兂闪恕靶侣動(dòng)文琳摺?，他們不?huì)從一個(gè)主要新聞來源或者一家機(jī)構(gòu)得到所需要的大部分新聞，而是在不同的時(shí)間段從多個(gè)平臺(tái)獲取新聞，“依賴于多個(gè)信源和連續(xù)新聞消遣”的信息消費(fèi)方式，導(dǎo)致新聞消費(fèi)變?yōu)椤耙环N主動(dòng)出擊的體驗(yàn)”——“向前傾”，即為滿足自身的興趣和尋找答案而積極查詢信息，甚至參與新聞生產(chǎn)。同時(shí)，策展新聞的“指南針”實(shí)踐路徑必須實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)向，“從原先提供一個(gè)產(chǎn)品——一家媒體組織的新聞或報(bào)道議程——轉(zhuǎn)向以解答受眾問題并向他們提供各種資源和工具為主的服務(wù)”。因此，策展新聞不是一個(gè)人或一家媒介機(jī)構(gòu)的策展，而是新聞生產(chǎn)和消費(fèi)者的互相協(xié)商與對話。

新聞網(wǎng)民的娛樂性和高學(xué)歷結(jié)構(gòu)會(huì)在一定程度上加大策展新聞的內(nèi)容管理難度，使協(xié)商與對話更為復(fù)雜。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心關(guān)于2016年中國互聯(lián)網(wǎng)新聞市場的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來看，新聞網(wǎng)民中大專、本科、碩士及以上學(xué)歷占比達(dá)到59.5%，其中本科學(xué)歷占比最高達(dá)到32.5%。從用戶分群來看，以24歲以下人群為主體的“手機(jī)娛樂派”占互聯(lián)網(wǎng)新聞網(wǎng)民比例為35.2%，位居第一；以25-34歲為主體的“意見表達(dá)派”占互聯(lián)網(wǎng)新聞網(wǎng)民比例為26%，位居第二，該群體是社會(huì)中堅(jiān)力量之一，對社會(huì)熱點(diǎn)事件最為關(guān)注并最愿意表達(dá)，上網(wǎng)瀏覽新聞的頻率和時(shí)長都是最高的，是互聯(lián)網(wǎng)新聞的高頻重度用戶?！笆謾C(jī)娛樂派”和“意見表達(dá)派”等高知用戶群體為主體形成的網(wǎng)絡(luò)社群，對網(wǎng)絡(luò)輿論熱點(diǎn)事件如魏澤西事件、雷洋案等的報(bào)道產(chǎn)生重要作用。所以說，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“新聞工作者們像是在一個(gè)四周沒有圍墻的大門口站崗”，隨時(shí)接納各個(gè)層次的各路來客，策展新聞必須與他們協(xié)商對話，精確地聚合和挖掘信息，并實(shí)施精確的投放與配置，將優(yōu)質(zhì)的信息內(nèi)容傳播到真正有需求的消費(fèi)者手中，最終解決“信息錯(cuò)配”現(xiàn)象。

2.域外信息的情境設(shè)置與意義的共享。策展新聞是一種對話，也是一種作為知識(shí)的生產(chǎn)范式。杜威提出，對話是人們理解知識(shí)的終極語境，“我們不能將新聞當(dāng)作交換刻板成見的科學(xué)的退化形式加以評判，而是將新聞當(dāng)作可以聽到另一種聲音的公開討論和行動(dòng)來加以評判”。策展，就是從噪聲之海中提取信息，并賦予其情境。這一行為就像“迄今為止的域外信息，只要賦予特定意義便成為域內(nèi)信息”那樣重新設(shè)定語義學(xué)邊界，再賦予該信息相應(yīng)的價(jià)值。策展新聞會(huì)按照客觀性、真實(shí)性、意義的關(guān)聯(lián)性、受眾的貼近性等規(guī)則來設(shè)定語義學(xué)邊界，并隨著社交媒體人們使用新聞的方式以及他們對新聞的需求的改變而重組替換語義學(xué)邊界。具體地說，按照對話新聞學(xué)的基本理念，把新聞“由單向度的、靜態(tài)的‘客觀存在’轉(zhuǎn)變?yōu)楦闲旅襟w生態(tài)的、動(dòng)態(tài)的‘演化過程’”，實(shí)現(xiàn)域外信息對網(wǎng)絡(luò)新聞的情境設(shè)置。

社交媒體的開放性和參與性構(gòu)建了策展新聞賴以存在的社會(huì)關(guān)系，信息超載和劣質(zhì)過剩的信息環(huán)境為策展新聞的誕生提出了緊迫要求。如日本學(xué)者佐佐木俊尚所說，“社交媒體中存在無數(shù)的策展人。我們生活在策展人的多層結(jié)構(gòu)中”。能進(jìn)入策展新聞對話的公眾往往是“聰明的聚合者”，他們“搜集信息并加以篩選，然后賦予其新的意義，與他人共享”。通過共享新的意義，對話群體可以形成一種共同的思想，協(xié)調(diào)一致地解讀信息并加以闡釋，由此獲得關(guān)于事實(shí)的知識(shí)性解釋，而不僅是碎片信息的孤立存在。如果“每一個(gè)人都參與并共享群體所有人的全部意義……就可以把它稱作真正的對話”。反之，“如果我們所分享的意義之間毫不相干，那么就很難組成一個(gè)完善的社會(huì)”。如“今日頭條”基于算法的個(gè)性化推送和定制化服務(wù)，有可能因“信息錯(cuò)配”而產(chǎn)生“信息繭房”現(xiàn)象，不僅降低新聞?dòng)脩魧γ襟w的黏度，而且最終導(dǎo)致社會(huì)在“意義共享”方面缺乏凝聚力。策展新聞的最初動(dòng)機(jī)，就是要通過域外信息的情境化設(shè)置，結(jié)合新聞事件的上下語境，按照新聞生產(chǎn)的話語邏輯和新聞事件的事實(shí)邏輯，將各類新聞信息關(guān)聯(lián)起來，通過與公眾的協(xié)商和對話，實(shí)現(xiàn)意義的建構(gòu)和分享，并在群體中萌生新的理解和共識(shí)。

三、策展新聞：專業(yè)新聞權(quán)威性的重建

“‘三重革命’——社交網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)革命——已經(jīng)創(chuàng)造了一個(gè)與過去完全不同的、全新的信息和媒介生態(tài)環(huán)境。創(chuàng)造、收集、評估和分發(fā)信息的過程，隨著社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展正日益變得網(wǎng)絡(luò)化”。這種網(wǎng)絡(luò)化趨勢和媒介技術(shù)為策展新聞PGC(Professional-Generated Content)與UGC(User-Generated Content)融合發(fā)展的新聞實(shí)踐創(chuàng)造了新的可能性。從事策展新聞生產(chǎn)的每一位社會(huì)成員，“包括職業(yè)記者和普通公眾，都同時(shí)具有新聞和公共信息的生產(chǎn)者和消費(fèi)者的雙重身份，比任何時(shí)候都更具備深度參與公共生活的條件和機(jī)會(huì)”，策展新聞的受眾角色更具有“新聞產(chǎn)銷者”的含義。因此，與傳統(tǒng)新聞相比，策展新聞是在從事一場與新聞?dòng)脩魞?nèi)容豐富的對話，并共享意義。

然而，探究策展新聞?wù)Q生的現(xiàn)實(shí)邏輯就會(huì)發(fā)現(xiàn)，策展新聞是對網(wǎng)絡(luò)新聞“信息的碎片化、信度低、時(shí)序不連貫、易讀性差”以及網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的信息超載造成人們信息消費(fèi)成本高和信息疲勞等現(xiàn)象的積極回應(yīng)和糾偏。在這種新聞實(shí)踐中，興趣用戶、專業(yè)記者、政府當(dāng)局或其他官方組織通過分享、導(dǎo)讀、評論對開放性事件進(jìn)行合作解讀，從而通過信息生產(chǎn)和意義構(gòu)建做出貢獻(xiàn)。一般來說，出于新聞優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、新聞?wù)鎸?shí)性和新聞全面均衡等諸多原則，專業(yè)記者和策展過程中出現(xiàn)的意見領(lǐng)袖往往成為最受歡迎的新聞策展人。新聞專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和新聞專業(yè)主義精神依然是策展新聞生產(chǎn)中要遵守的實(shí)踐準(zhǔn)則，將優(yōu)質(zhì)、可靠、關(guān)聯(lián)度高的新聞與劣質(zhì)、不可信、龐雜無序的信息區(qū)別開來，以此重建專業(yè)新聞的權(quán)威性。

應(yīng)該說，不管技術(shù)和信息環(huán)境如何變化，新聞生產(chǎn)的專業(yè)要求、行業(yè)規(guī)范和道德準(zhǔn)則不會(huì)變。學(xué)者吳飛認(rèn)為，“對表達(dá)事實(shí)的捍衛(wèi)與信息透明度的保障是新聞專業(yè)主義立足的兩個(gè)中心支點(diǎn)”，“新聞?dòng)浾叩膶I(yè)性讓他們更具備一種內(nèi)在的職業(yè)警覺性，繼而對真相的表達(dá)更為慎重”。策展新聞盡管是多群體的“對話式”參與，是一種全民新聞合成的信息管理，但人們對獲得信息的本能需求和“代表公民生產(chǎn)準(zhǔn)確的信息”的媒體目標(biāo)，會(huì)促使策展人按照專業(yè)新聞生產(chǎn)的話語邏輯核準(zhǔn)、篩選和呈現(xiàn)新聞。同時(shí)，策展新聞這種多生產(chǎn)主體、多傳播渠道和多層次對話的新聞樣態(tài)，揭開了新聞生產(chǎn)的“黑箱”，新聞生產(chǎn)過程更具開放性和透明性。這樣一來，策展新聞的專業(yè)性會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)新聞使用者即時(shí)的、廣泛的、公開的監(jiān)管，由于社交媒體自身的傳播優(yōu)勢，這種監(jiān)管所產(chǎn)生的輿論壓力比以往更為強(qiáng)大?？梢哉f，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為策展新聞的專業(yè)生產(chǎn)提出了更多更高的要求，策展新聞體現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代專業(yè)新聞權(quán)威性的重建。

隨著文化、趣味和技術(shù)的改變，新聞?dòng)浾叩膶I(yè)性在新聞內(nèi)容選擇、新聞敘事模式及專業(yè)記者應(yīng)對技術(shù)變革的策略上會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變?；ヂ?lián)網(wǎng)、社交媒體和手機(jī)移動(dòng)端的結(jié)合，“人人記者”的新聞生產(chǎn)狀況改變了新聞敘事樣態(tài)，隨之出現(xiàn)的清單式新聞、“彌漫新聞”(Ambient Journalism)、對話式新聞、蜂巢式新聞、策展新聞等[37]顛覆了傳統(tǒng)新聞的話語結(jié)構(gòu)和表達(dá)風(fēng)格。硅谷的智庫施樂帕克研究中心前主任約翰·西利·布朗(John Seeley Brown)提出，“新聞媒體作為公眾論壇，為民主社會(huì)的公眾服務(wù)的觀念并沒有因?yàn)榭萍级淖儯淖兊闹皇切侣劰ぷ髡咄瓿蛇@一任務(wù)的具體方式”，在新的傳播技術(shù)條件下，新聞工作者需要具備“從多個(gè)角度觀察事物并抓住事物本質(zhì)的能力”，并能“在充滿不確定性的環(huán)境里發(fā)現(xiàn)結(jié)論”。因此，“在信息爆炸與眾聲喧嘩中尋找到獨(dú)立新聞價(jià)值”，建立起新聞事實(shí)之間的意義關(guān)聯(lián)，利用社交媒體有效實(shí)施“全民新聞的內(nèi)容管理”，并按照專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范新聞報(bào)道的信息來源與公眾參與，是策展新聞專業(yè)權(quán)威性重建的主要思路。因?yàn)樵趯I(yè)記者、社交媒體、新聞?dòng)脩魠⑴c“內(nèi)容豐富的對話”時(shí)，策展新聞就像一個(gè)輔導(dǎo)員，它“關(guān)注對話的進(jìn)展過程，并隨時(shí)對發(fā)生的事情進(jìn)行相應(yīng)的解釋或說明”，指導(dǎo)和促進(jìn)對話的進(jìn)行，進(jìn)而形成緊密的群體關(guān)系，產(chǎn)生如激光般的巨大能量，加強(qiáng)社會(huì)輿論的聚合與分布。