“從前有一個(gè)記者，后來(lái)他去創(chuàng)業(yè)了”

傳媒業(yè)的歷史總是鐫刻著創(chuàng)業(yè)精神。例如，19世紀(jì)的媒體創(chuàng)業(yè)者們充分利用了郵政服務(wù)、電報(bào)技術(shù)、鐵路網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代化創(chuàng)辦了各種各樣的報(bào)刊；同樣，我國(guó)自1949年以來(lái)黨的新聞事業(yè)以及1980年代以來(lái)媒體改革催生都市報(bào)、電視節(jié)目改革等現(xiàn)象，也體現(xiàn)了篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。隨著移動(dòng)數(shù)字技術(shù)的普及以及社會(huì)資本來(lái)源的多元化，媒體創(chuàng)業(yè)的技術(shù)門檻和成本進(jìn)一步降低。當(dāng)中外傳媒業(yè)陷入傳統(tǒng)商業(yè)模式難以為繼、不確定性增強(qiáng)的迷茫期，媒體創(chuàng)業(yè)成為新聞業(yè)轉(zhuǎn)型突破的方向之一，越來(lái)越多的數(shù)字初創(chuàng)媒體正在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生。有學(xué)者指出，記者之所以自主創(chuàng)業(yè)，是由于傳統(tǒng)媒體就業(yè)機(jī)會(huì)減少，也是由于他們對(duì)新聞業(yè)的現(xiàn)狀不滿，以及老牌媒體機(jī)構(gòu)的衰落。同時(shí)，“受大投資商、風(fēng)險(xiǎn)資本和技術(shù)企業(yè)青睞的營(yíng)利性數(shù)字新聞初創(chuàng)公司，在新聞產(chǎn)業(yè)中扮演著日益重要的角色”。當(dāng)下的媒體生態(tài)格局呈現(xiàn)出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面：一幅是慨嘆“一個(gè)時(shí)代結(jié)束了”的傳統(tǒng)媒體，另一幅則是高呼“媒體人創(chuàng)業(yè)的黃金年代，剛剛開(kāi)始”的新媒體創(chuàng)業(yè)。

一、緒論

首先需要指出的是，媒體創(chuàng)業(yè)(media entrepreneurship)與媒體內(nèi)部創(chuàng)業(yè)(media intrapreneurship)不同。顧名思義，后者指向在傳統(tǒng)媒體組織內(nèi)部推動(dòng)的創(chuàng)新實(shí)踐，而前者則指向由媒體人在傳統(tǒng)媒體外部推動(dòng)成立的區(qū)別于傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)的破壞性或創(chuàng)造性實(shí)踐。有學(xué)者將“媒體創(chuàng)業(yè)”界定為“小型企業(yè)或組織的建立與擁有，其創(chuàng)業(yè)行動(dòng)會(huì)對(duì)媒體市場(chǎng)增添一種影響或創(chuàng)新”，在他們看來(lái)，媒體創(chuàng)業(yè)研究的對(duì)象主要是指小型媒體企業(yè)組織的創(chuàng)辦者，他們通過(guò)掌握媒體技術(shù)創(chuàng)新或產(chǎn)品創(chuàng)新的方式，將新的生產(chǎn)要素投入到媒體市場(chǎng)中，打破市場(chǎng)準(zhǔn)入的障礙，對(duì)媒體行業(yè)增添一種影響或創(chuàng)新。但這一定義受到不少學(xué)者的質(zhì)疑，認(rèn)為其過(guò)于寬泛，導(dǎo)致可能隨便開(kāi)設(shè)博客的個(gè)人都能被納入其中。本研究更認(rèn)可達(dá)梯斯·卡耶黑安(Datis Khajeheian)和羅森德?tīng)枴ぐ吞鼓?Roshandel Arbatani)對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)的定義——“利用小型媒體企業(yè)的有限資源去追尋那些能夠從某個(gè)特定利基市場(chǎng)(niche market)獲取收益的媒體機(jī)會(huì)?！本C合上述定義，本文將媒體創(chuàng)業(yè)界定為：以相對(duì)低成本的生產(chǎn)方式，在傳統(tǒng)新聞業(yè)外創(chuàng)建小型媒體公司、推出新的媒體產(chǎn)品或推廣新的媒體運(yùn)作模式，與傳統(tǒng)媒體形成競(jìng)爭(zhēng)或補(bǔ)充關(guān)系的創(chuàng)新實(shí)踐。媒體創(chuàng)業(yè)的研究對(duì)象，往往從初創(chuàng)媒體及其從業(yè)者們開(kāi)始。

有關(guān)媒體創(chuàng)業(yè)的研究自1990年代中期開(kāi)始出現(xiàn)于美國(guó)傳播學(xué)界，然而彼時(shí)其關(guān)注的主要對(duì)象是文化與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如網(wǎng)絡(luò)出版、音樂(lè)、電影等。直至2008年后，新聞業(yè)界與學(xué)界才逐漸關(guān)注媒體融合與轉(zhuǎn)型語(yǔ)境下媒體創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)象，同時(shí)，美國(guó)及歐洲高校的新聞學(xué)院也先后因應(yīng)業(yè)界的需要而開(kāi)設(shè)“創(chuàng)業(yè)新聞”(entrepreneurial journalism)的課程。在創(chuàng)業(yè)的旗幟下，商業(yè)模式創(chuàng)新和技術(shù)變革是媒體創(chuàng)業(yè)的兩大聚焦點(diǎn)和著眼點(diǎn)。而媒體創(chuàng)業(yè)研究在近三四年來(lái)獲得更為深入與顯著的關(guān)注，相關(guān)學(xué)術(shù)會(huì)議主題討論、暑期學(xué)校的舉辦、學(xué)術(shù)期刊專題論文的發(fā)表，預(yù)示著新的研究方向的形成。在既有的研究中，學(xué)者們基于不同理論視角探討了媒體創(chuàng)業(yè)的不同方向。有人關(guān)注媒體創(chuàng)業(yè)對(duì)新聞業(yè)邊界帶來(lái)的挑戰(zhàn)和影響，有人從場(chǎng)域理論探究創(chuàng)業(yè)媒體如何在新聞場(chǎng)域內(nèi)完成文化資本的轉(zhuǎn)化與慣習(xí)的調(diào)整，有人則考察創(chuàng)業(yè)環(huán)境下媒體人的工作自主性與面臨的限制，還有人關(guān)注初創(chuàng)媒體中記者的職業(yè)倫理問(wèn)題。這些研究提供了對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象的多方位理解，構(gòu)成了進(jìn)一步研究的基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)有研究往往被關(guān)于創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理性取向和個(gè)人本質(zhì)主義特征取向所主導(dǎo)，而從結(jié)構(gòu)的、文化的、話語(yǔ)的角度去考察的研究則相對(duì)較少；并且，西方語(yǔ)境下以新聞初創(chuàng)媒體研究所得出的結(jié)論，未必適用于中國(guó)語(yǔ)境下的媒體創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象。事實(shí)上，在媒體初創(chuàng)公司的早期，媒體創(chuàng)業(yè)者所要面對(duì)的挑戰(zhàn)，不僅包括如何獲得長(zhǎng)期的資金支持，還事關(guān)如何將自己打造成為這個(gè)世界的合法記錄者(legitimate recorder)，更關(guān)系到一個(gè)新的職業(yè)認(rèn)同的形塑。鑒于此，創(chuàng)業(yè)的修辭與敘事便扮演了不可或缺的角色。如果我們僅僅關(guān)注媒體創(chuàng)業(yè)的物質(zhì)層面和創(chuàng)業(yè)者的特征要求而忽視了其論述建構(gòu)與意義塑造的面向，不能不說(shuō)是遺珠之憾。

過(guò)去一二十年來(lái)，敘事(narrative)在創(chuàng)業(yè)研究中所受重視日深。在組織學(xué)、管理學(xué)和創(chuàng)業(yè)社會(huì)學(xué)研究中，有越來(lái)越多的文獻(xiàn)關(guān)注創(chuàng)業(yè)者、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的敘事角色，因?yàn)閿⑹吕碚撓啾冗^(guò)往的理性選擇論和創(chuàng)業(yè)者特征論提供了對(duì)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象的新理解。本文認(rèn)為，理解媒體人創(chuàng)業(yè)并不全在于去尋找一種普適的商業(yè)模式或探求創(chuàng)業(yè)成功的要訣，而在于理解媒體創(chuàng)業(yè)者如何講述創(chuàng)業(yè)故事，建構(gòu)了什么樣的媒體想象和職業(yè)認(rèn)同，而創(chuàng)業(yè)敘事又如何反映、構(gòu)筑傳媒業(yè)的轉(zhuǎn)型等問(wèn)題。

二、理論脈絡(luò)

(一)理解媒體創(chuàng)業(yè)：一種敘事視角

敘事是指對(duì)一個(gè)時(shí)間序列中的真實(shí)或虛構(gòu)的事件及情境的再現(xiàn)。一個(gè)完整的敘事具有開(kāi)頭、中場(chǎng)、結(jié)局等具有先后順序的情節(jié)。盡管對(duì)于敘事的定義有爭(zhēng)議，但在一個(gè)最簡(jiǎn)單的意義上，敘事是由多個(gè)情節(jié)、問(wèn)題、人物等存在關(guān)聯(lián)的因素構(gòu)成的連續(xù)性故事。敘事具有多種形式，包括私人故事、虛構(gòu)敘事、自傳體敘事以及新聞故事等。

作為敘事的最基本形式，故事是各種事件賴以聯(lián)結(jié)的介質(zhì)，能夠創(chuàng)造主題、情節(jié)，并提供對(duì)社會(huì)情境的理解。敘事的主要功能在于整合人們的經(jīng)歷，即通過(guò)連接過(guò)往與當(dāng)下并設(shè)置未來(lái)場(chǎng)景，來(lái)打造一個(gè)連貫、統(tǒng)一的身份認(rèn)同。換言之，敘事的視野囊括了過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，敘事者在敘事中往往會(huì)建構(gòu)一個(gè)連貫的自我，使其生命歷程、職業(yè)選擇呈現(xiàn)出一種線性觀感。

當(dāng)然，敘事研究并不在于提供解釋事件的科學(xué)法則，而是通過(guò)確認(rèn)事件的意義來(lái)尋求理解。作為敘事形式之一的媒體報(bào)道，是指報(bào)道或文本生產(chǎn)者以講故事的元素再現(xiàn)他們認(rèn)為有意義的世界。自1980年代起，創(chuàng)業(yè)敘事就已受到經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和社會(huì)學(xué)研究者的關(guān)注，但近五六年來(lái)相關(guān)研究才形成小高潮。然而，具體到媒體創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中，敘事究竟扮演了何種角色，以及從中反映、建構(gòu)了什么樣的創(chuàng)業(yè)者認(rèn)同，仍然未見(jiàn)系統(tǒng)性的考察。

(二)創(chuàng)業(yè)敘事、創(chuàng)業(yè)神話與認(rèn)同建構(gòu)

按照安東尼·吉登斯的觀點(diǎn)，身份認(rèn)同是一個(gè)“成為”(becoming)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，個(gè)體通過(guò)其所處的文化環(huán)境的意義認(rèn)知系統(tǒng)對(duì)其身份認(rèn)同進(jìn)行協(xié)商。創(chuàng)業(yè)研究表明，敘事不僅有助于創(chuàng)業(yè)者獲取資源，亦有助于建構(gòu)認(rèn)同，后者往往與諸如艱辛、清醒、節(jié)制、創(chuàng)造力和獨(dú)立等價(jià)值觀相聯(lián)系，是在不同話語(yǔ)間的穿梭旅行、反思的過(guò)程。敘事反映、創(chuàng)造了一個(gè)社會(huì)、組織或職業(yè)的文化觀念，提供了一種建構(gòu)身份認(rèn)同的方法和意義系統(tǒng)。如果說(shuō)創(chuàng)業(yè)是一種新價(jià)值觀的創(chuàng)造，那么敘事則使這些價(jià)值觀得到傳遞。

有學(xué)者提出，媒體創(chuàng)業(yè)的價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)媒體從業(yè)者的自我認(rèn)同應(yīng)從“組織人”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)業(yè)者”的想象，以“創(chuàng)業(yè)型自我”(entrepreneurial self)的概念來(lái)建構(gòu)工作主體性。創(chuàng)業(yè)者在塑造“創(chuàng)業(yè)型自我”時(shí)一方面突出其創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品與既存事物的差異，另一方面也展現(xiàn)其在某些特征上與既有事物的相似性。簡(jiǎn)而言之，一個(gè)新的職業(yè)認(rèn)同的形成將圍繞連續(xù)性和差異兩個(gè)層面進(jìn)行闡述。馬特·卡爾森(Matt Carlson)和妮姬·厄舍(Nikki Usher)通過(guò)分析新聞初創(chuàng)企業(yè)的創(chuàng)業(yè)宣言，指出它們通過(guò)宣誓與傳統(tǒng)新聞業(yè)既區(qū)分又有所繼承的價(jià)值立場(chǎng)批評(píng)了傳統(tǒng)新聞業(yè)在應(yīng)對(duì)變革、試錯(cuò)方面的遲滯行為，同時(shí)以實(shí)驗(yàn)的態(tài)度推動(dòng)媒體創(chuàng)新，從而與專業(yè)新聞業(yè)單一化的聲音形成了鮮明對(duì)比。在這一框架下，媒體創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的新問(wèn)題對(duì)記者的職業(yè)認(rèn)同也產(chǎn)生了新的影響。傳統(tǒng)意義上，記者的專業(yè)認(rèn)同與實(shí)踐是基于公眾服務(wù)、客觀性、自主性、倫理等共享的職業(yè)意識(shí)形態(tài)。這些職業(yè)意識(shí)形態(tài)相比商業(yè)價(jià)值在塑造一個(gè)記者的認(rèn)同與實(shí)踐上更具有優(yōu)勢(shì)地位。而隨著社會(huì)環(huán)境、職業(yè)環(huán)境的變化，人們對(duì)職業(yè)的認(rèn)知也有建立新的意義和理解的需要。例如，在新媒體環(huán)境下工作的記者，由于組織環(huán)境、工作常規(guī)和職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)整，對(duì)于其作為記者的職業(yè)認(rèn)同往往會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)。簡(jiǎn)·辛格(Jane Singer)提出，在媒體創(chuàng)業(yè)環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)將記者重新理解為創(chuàng)業(yè)者，將新聞業(yè)理解為創(chuàng)業(yè)，考察其對(duì)新聞業(yè)的傳統(tǒng)職業(yè)規(guī)范與價(jià)值觀產(chǎn)生的沖擊和調(diào)整。這意味著，對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)者的身份認(rèn)同的理解，將圍繞著與既有的職業(yè)認(rèn)同的差異和共性而展開(kāi)，這將是一個(gè)區(qū)分“自我”與“他者”的建構(gòu)過(guò)程，而從傳統(tǒng)媒體人轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)媒體人的變化過(guò)程，使得創(chuàng)業(yè)敘事的展開(kāi)具有了時(shí)間上的秩序。

“本文所關(guān)心的問(wèn)題是：中國(guó)媒體創(chuàng)業(yè)敘事是如何講述媒體創(chuàng)業(yè)故事的？它們敘述了什么樣的媒體歷史、現(xiàn)狀并描繪了什么樣的前景？媒體創(chuàng)業(yè)敘事建構(gòu)了什么樣的職業(yè)想象與職業(yè)認(rèn)同？塑造了什么樣的媒體創(chuàng)業(yè)偶像(entrepreneurial icon)或者反面的典型？這種創(chuàng)業(yè)者認(rèn)同的建構(gòu)，與媒體行業(yè)的變革、轉(zhuǎn)型具有何種關(guān)聯(lián)？

創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的傳遞和創(chuàng)業(yè)者認(rèn)同的建構(gòu)，有賴于被一個(gè)社會(huì)或一個(gè)群體所接受的隱喻、傳說(shuō)、神話(myth)與寓言等敘事工具，它們?nèi)诤显趧?chuàng)業(yè)敘事中的起因、過(guò)程、結(jié)果之內(nèi)。琳恩·弗斯(Lene Foss)指出，創(chuàng)業(yè)敘事可以幫助個(gè)人重構(gòu)過(guò)往、認(rèn)知當(dāng)下和預(yù)測(cè)未來(lái)，從而使個(gè)人生命歷史具有結(jié)構(gòu)感。在創(chuàng)業(yè)敘事的結(jié)構(gòu)之下，不同的隱喻(如旅行、養(yǎng)育、競(jìng)賽、建設(shè)、戰(zhàn)爭(zhēng)、反傳統(tǒng)、激情等被敘事者所使用并被賦予不同的意義。既有研究表明，個(gè)體化的創(chuàng)業(yè)者是一種被廣為接受的神話，因?yàn)樗瓤梢詫?fù)雜的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象簡(jiǎn)單化，也可以產(chǎn)生激勵(lì)眾人的效果，以為創(chuàng)業(yè)家都是個(gè)人英雄式的人物。這不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域是如此，在媒體創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域亦然。在美國(guó)，媒體管理者和雇主越來(lái)越強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)作為一項(xiàng)記者、編輯的個(gè)體屬性而非組織屬性，這意味著創(chuàng)業(yè)者需要改變以往專注于條線的勞動(dòng)分工，而其結(jié)果是內(nèi)容生產(chǎn)與商業(yè)運(yùn)作的融合。有學(xué)者指出，新聞界近年來(lái)出現(xiàn)的數(shù)字初創(chuàng)媒體及其創(chuàng)新形式與20世紀(jì)中葉公共事務(wù)電視節(jié)目作為一種獨(dú)特的新聞形式的面世具有異曲同工之妙，其背后都與三種現(xiàn)象緊密相關(guān)：受眾和記者對(duì)職業(yè)新聞的不信任催生了新的媒體類型與形式，受內(nèi)部與外部力量刺激的日益激烈的新聞競(jìng)爭(zhēng)，以及參與新聞創(chuàng)業(yè)的記者和編輯的獨(dú)特魅力人格。而關(guān)于創(chuàng)業(yè)新聞的媒介話語(yǔ)的分析發(fā)現(xiàn)，盡管媒體創(chuàng)業(yè)可能帶來(lái)內(nèi)容生產(chǎn)與商業(yè)運(yùn)營(yíng)融合而導(dǎo)致的倫理問(wèn)題，但媒體創(chuàng)業(yè)仍然被廣泛地視為一種積極現(xiàn)象，對(duì)新聞業(yè)在數(shù)字時(shí)代的生存至關(guān)重要。

總之，本文所關(guān)心的問(wèn)題是：中國(guó)媒體創(chuàng)業(yè)敘事是如何講述媒體創(chuàng)業(yè)故事的？它們敘述了什么樣的媒體歷史、現(xiàn)狀并描繪了什么樣的前景？媒體創(chuàng)業(yè)敘事建構(gòu)了什么樣的職業(yè)想象與職業(yè)認(rèn)同？塑造了什么樣的媒體創(chuàng)業(yè)偶像(entrepreneurial icon)或者反面的典型？這種創(chuàng)業(yè)者認(rèn)同的建構(gòu)，與媒體行業(yè)的變革、轉(zhuǎn)型具有何種關(guān)聯(lián)？

本文研究資料來(lái)源有二：一是以“媒體+創(chuàng)業(yè)”、“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”為關(guān)鍵詞搜索特定微信公眾號(hào)(包括但不限于創(chuàng)業(yè)家、36氪、傳媒狐、南友圈、新榜、鬧客邦、刺猬公社、鈦媒體、三聲、DoNews、鉛筆道、創(chuàng)業(yè)邦、財(cái)經(jīng)記者圈、AI藍(lán)媒匯等)中的原創(chuàng)文章，同時(shí)輔以作者近四年來(lái)對(duì)相關(guān)案例文本的收集，共有文章189篇；二是從百度新聞檢索2014年至2017年12月有關(guān)媒體人創(chuàng)業(yè)的評(píng)論與報(bào)道，共398篇，去除重復(fù)、無(wú)關(guān)者之后得到165篇。需要指出的是，本文無(wú)法亦無(wú)意于窮盡所有關(guān)于媒體創(chuàng)業(yè)的敘事文本。在完成數(shù)據(jù)收集之后，作者開(kāi)始對(duì)材料進(jìn)行重復(fù)而深入的閱讀，歸納其主題、情節(jié)、隱喻、神話等敘事要素。

三、媒體創(chuàng)業(yè)敘事的結(jié)構(gòu)與主題

媒體創(chuàng)業(yè)敘事在結(jié)構(gòu)(傳媒業(yè)的變革)與能動(dòng)性(媒體人的進(jìn)退選擇)的主題下形成了時(shí)間、職業(yè)變動(dòng)的秩序，這個(gè)秩序圍繞著兩個(gè)鮮明對(duì)比的主題展開(kāi)——傳統(tǒng)媒體正處于動(dòng)蕩，新媒體創(chuàng)業(yè)正迎來(lái)“黃金時(shí)代”。而隨著媒體創(chuàng)業(yè)的深入，關(guān)于創(chuàng)業(yè)探索的過(guò)程與階段性結(jié)果都在不斷地被敘述。

(一)傳統(tǒng)媒體的動(dòng)蕩：困境敘事

媒體創(chuàng)業(yè)敘事往往以傳統(tǒng)媒體遭受技術(shù)沖擊發(fā)生行業(yè)性動(dòng)蕩為宏觀語(yǔ)境，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)媒體正遭受新媒體技術(shù)沖擊，內(nèi)容生產(chǎn)管轄權(quán)被瓦解，商業(yè)模式陷入困境，經(jīng)營(yíng)收入急劇下滑，媒體人才頻繁流失，轉(zhuǎn)型前景充滿不確定性等難題。“危機(jī)”、“商業(yè)模式崩塌”、“傳統(tǒng)媒體的寒冬”、“斷崖式的墜落”、“遭受巨大沖擊”等熱門詞匯被頻繁地用來(lái)開(kāi)啟媒體創(chuàng)業(yè)敘事。正如胡舒立指出的那樣，“新聞媒體這個(gè)行業(yè)，近來(lái)出現(xiàn)許多變化和動(dòng)蕩，轉(zhuǎn)型沖擊強(qiáng)烈。因此，‘創(chuàng)業(yè)’是我們這個(gè)行業(yè)最近的熱詞”。

而更為常見(jiàn)的是，創(chuàng)業(yè)敘事不斷將傳統(tǒng)媒體的困頓和新媒體領(lǐng)域的吸引力并列敘述。在發(fā)表于2015年初的一篇文章中，前媒體人朱學(xué)東這樣總結(jié)道：“傳統(tǒng)媒體在政治和技術(shù)以及自身體制的先天性疾病的多重夾擊下，讓從業(yè)者無(wú)法突破事業(yè)的天花板，看不到未來(lái)。職業(yè)的想象空間和尊嚴(yán)同時(shí)在喪失，而技術(shù)主導(dǎo)的新平臺(tái)財(cái)富的想象空間以及其他領(lǐng)域企業(yè)現(xiàn)實(shí)的實(shí)惠，都在誘惑著越來(lái)越多的人轉(zhuǎn)身，或創(chuàng)業(yè)，或轉(zhuǎn)型?！鄙踔劣?，創(chuàng)業(yè)敘事向傳統(tǒng)媒體人留在傳統(tǒng)媒體和轉(zhuǎn)型去新媒體創(chuàng)業(yè)之間發(fā)出了哲學(xué)意義上的提問(wèn)：“傳統(tǒng)媒體的日漸式微，新媒介的迅猛崛起，To be or not to be？與其做困獸之斗，不如選擇邁步向前，越來(lái)越多的媒體精英選擇變革中涅槃重生?！?方糖小鎮(zhèn)2016-01-15，《媒體人的“解放”之路》在傳統(tǒng)媒體的頹勢(shì)與新媒體的光明前景的對(duì)比之中，媒體創(chuàng)業(yè)也就成為一種自然發(fā)展的趨勢(shì)。

(二)新媒體創(chuàng)業(yè)的開(kāi)啟：“黃金時(shí)代”敘事

區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的困境敘事，媒體創(chuàng)業(yè)敘事對(duì)基于新媒體的創(chuàng)業(yè)構(gòu)筑了“黃金時(shí)代”的詮釋框架。就新媒體創(chuàng)業(yè)出現(xiàn)的時(shí)間長(zhǎng)度而言，“黃金時(shí)代”之說(shuō)仍有待時(shí)間的考驗(yàn)，也因此更多是作為一種集體聲稱與呼吁。如果說(shuō)懷舊敘事中的“黃金時(shí)代”神話圍繞著職業(yè)的青春成長(zhǎng)與賦能、寬松的組織環(huán)境以及推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的“新聞理想”，那么創(chuàng)業(yè)敘事中的“黃金時(shí)代”神話則指向了新的內(nèi)容。

其一，它以樂(lè)觀積極的態(tài)度劃定新媒體技術(shù)變革帶來(lái)的歷史性機(jī)遇，而善于抓住機(jī)遇的是傳統(tǒng)媒體行業(yè)的精英，他們往往對(duì)行業(yè)變動(dòng)保持敏感。在這一敘事基調(diào)下，新媒體技術(shù)對(duì)媒體內(nèi)容生產(chǎn)格局產(chǎn)生了巨大的沖擊，小型初創(chuàng)媒體以低成本觸及廣泛受眾群體成為可能。創(chuàng)業(yè)者們聲稱“技術(shù)的變革帶來(lái)了新渠道的開(kāi)拓，新渠道對(duì)于內(nèi)容的需求才帶來(lái)了內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的春天”，“現(xiàn)在是媒體人創(chuàng)業(yè)最好的時(shí)候”以及“現(xiàn)在是內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)代”，如此一來(lái)，擁抱新媒體創(chuàng)業(yè)也就成為大勢(shì)所趨。從央視新聞?lì)l道原主播邱啟明的講述中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的變革拓寬了以社交媒體為依托的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的歷史性機(jī)會(huì)窗口：

內(nèi)容紅利的窗口一直都在。如果說(shuō)過(guò)去的窗口外大概能站一百人，但技術(shù)的變革、互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢(shì)的擴(kuò)大讓窗口變得越來(lái)越大，我們可以理解為技術(shù)的出現(xiàn)幫助內(nèi)容生產(chǎn)者在窗外修了樓梯，遠(yuǎn)的人站在梯子上一樣可以看到窗內(nèi)的內(nèi)容。就這樣，過(guò)去的幾年間，內(nèi)容的創(chuàng)業(yè)迎來(lái)了“時(shí)代性的商機(jī)”……(36氪2017-07-31，《沉靜的力量才有〈遠(yuǎn)方〉，邱啟明作為媒體人的創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)身》)

其二，它指向了內(nèi)容消費(fèi)的細(xì)分化及其商業(yè)潛力的再發(fā)掘。在創(chuàng)業(yè)敘事中，技術(shù)變革促進(jìn)了媒體內(nèi)容生產(chǎn)的去中心化，而受眾/用戶群體的細(xì)分以及移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境下內(nèi)容消費(fèi)的多元化所蘊(yùn)含的商業(yè)價(jià)值，成為新媒體創(chuàng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。傳統(tǒng)媒體時(shí)代的“內(nèi)容為王”式新聞生產(chǎn)開(kāi)始讓位于“內(nèi)容平臺(tái)”、“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”、“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”、“內(nèi)容產(chǎn)品化”、“內(nèi)容商業(yè)化”、“內(nèi)容付費(fèi)”、“知識(shí)服務(wù)”等熱詞以及“內(nèi)容市場(chǎng)的火熱源自其背后的商業(yè)價(jià)值”等趨勢(shì)判斷。在“刺猬公社”創(chuàng)始人葉鐵橋看來(lái)，“內(nèi)容消費(fèi)的升級(jí)也在逐漸發(fā)生。在PC時(shí)代習(xí)慣免費(fèi)閱讀的受眾，開(kāi)始愿意打賞、訂閱、包月購(gòu)買內(nèi)容，有很多內(nèi)容生產(chǎn)者已經(jīng)完全能夠依靠?jī)?nèi)容生產(chǎn)而過(guò)上不錯(cuò)的生活”。

基于垂直領(lǐng)域的初創(chuàng)媒體還因其商業(yè)潛力而受到風(fēng)投資本的認(rèn)可。一家專注于新媒體項(xiàng)目投資的風(fēng)投基金概括了他們?cè)诖怪鳖I(lǐng)域的投資偏好，指出“我們投的十來(lái)個(gè)財(cái)經(jīng)項(xiàng)目里邊，絕大多數(shù)都是基于某一個(gè)細(xì)分市場(chǎng)的財(cái)經(jīng)新媒體”。對(duì)新媒體融資現(xiàn)象的概括也表明，“在投資者眼中，‘垂直化’是大勢(shì)所趨。如今，最受網(wǎng)友熱捧的新媒體平臺(tái)往往集中在汽車、財(cái)經(jīng)、美食等垂直領(lǐng)域。這直接體現(xiàn)在新媒體的投資風(fēng)向上……”簡(jiǎn)而言之，互聯(lián)網(wǎng)用戶對(duì)內(nèi)容消費(fèi)的細(xì)分以及創(chuàng)投資本對(duì)垂直領(lǐng)域內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的偏好，正在影響新媒體創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容格局。

這引出了“黃金時(shí)代”敘事的第三個(gè)指向：基于新媒體的創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了融資與估值的迅速增長(zhǎng)，是媒體人“理想”與“市值”的雙贏。借助于社交媒體，風(fēng)投資本方也是講述媒體創(chuàng)業(yè)故事、構(gòu)筑媒體創(chuàng)業(yè)前景的重要主體，有些傳統(tǒng)媒體人也轉(zhuǎn)型成為風(fēng)投資本的合伙人，如高樟資本的范衛(wèi)鋒、紫?；鸬膹埲`。風(fēng)投資本方還提出“當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系瓦解之時(shí)，其中先進(jìn)的生產(chǎn)力應(yīng)該得到釋放，得到自由，得到機(jī)遇。應(yīng)該有人投資于他們，投資于媒體行業(yè)的內(nèi)容極客”。通過(guò)展現(xiàn)新媒體創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域獲得風(fēng)投資本融資的典型案例，創(chuàng)業(yè)敘事刻畫(huà)了風(fēng)投資本入局的正面形象，也以此來(lái)展示媒體創(chuàng)業(yè)的勃勃商機(jī)：

資本入局新媒體創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域并被業(yè)界關(guān)注始于兩年前。2014年，上線兩個(gè)多月的“一條”公眾號(hào)獲得摯信資本數(shù)百萬(wàn)美元的投資。此后，新媒體創(chuàng)業(yè)融資開(kāi)始進(jìn)入加速期。2015年10月，自媒體平臺(tái)“羅輯思維”宣布完成B輪融資，其13.2億元的估值將新媒體融資推向新的高潮。

其四，“黃金時(shí)代”敘事還指向了媒體創(chuàng)業(yè)者塑造共同體的努力以及為先行者加冕的集體儀式。在內(nèi)容創(chuàng)業(yè)、自媒體人成為流行熱詞的背景下，創(chuàng)業(yè)媒體人試圖通過(guò)建立松散的互助社群，交流創(chuàng)業(yè)理念，分享創(chuàng)業(yè)資源，建立創(chuàng)業(yè)者的群體認(rèn)同、規(guī)范與愿景。如以原南方報(bào)系創(chuàng)業(yè)媒體人組成的南友圈，為媒體人創(chuàng)業(yè)提供創(chuàng)業(yè)空間、培訓(xùn)的方糖小鎮(zhèn)，由新榜、刺猬公社、鈦媒體、自媒社等初創(chuàng)媒體舉辦的年度峰會(huì)、論壇、沙龍，以及內(nèi)容平臺(tái)媒體組織的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者大會(huì)、頒獎(jiǎng)禮等，不斷在凸顯內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者身份的價(jià)值與重要性。有創(chuàng)業(yè)者表示，“創(chuàng)業(yè)是杯苦咖啡，如果我們給你加一點(diǎn)糖，你會(huì)甜一點(diǎn)。如果大家相互加一點(diǎn)糖，創(chuàng)業(yè)的過(guò)程就會(huì)美好很多”。(方糖小鎮(zhèn)2015-12-22，《前媒體人創(chuàng)業(yè)成功，公益支持同行轉(zhuǎn)型》)換言之，媒體創(chuàng)業(yè)者不再是獨(dú)行者，而是共享了媒體創(chuàng)業(yè)者的共同體身份。

“媒體創(chuàng)業(yè)成為一個(gè)克服職業(yè)危機(jī)感、恐懼感乃至治療職業(yè)病痛的過(guò)程，這一過(guò)程的描述也將媒體創(chuàng)業(yè)賦予治愈性和自然化：困守衰落期的傳統(tǒng)媒體被形容為飽受疾病困擾，而創(chuàng)業(yè)則成為治療的藥方。

最后，“黃金時(shí)代”敘事還指向了制度層面上創(chuàng)業(yè)政策的推動(dòng)作用，將媒體創(chuàng)業(yè)置于近年來(lái)國(guó)家推出的“雙創(chuàng)”政策框架下。媒體創(chuàng)業(yè)也因此成為曾經(jīng)的“無(wú)冕之王”在萬(wàn)眾創(chuàng)新的潮流中尋求“解放”之路的選擇(方糖小鎮(zhèn)2016-01-15，《媒體人的“解放”之路》)。典型者如“在國(guó)家‘雙創(chuàng)’政策的引導(dǎo)下，媒體人創(chuàng)業(yè)也成了最受人關(guān)注的選項(xiàng)”，以及“伴隨著萬(wàn)眾創(chuàng)新，媒體人離職創(chuàng)業(yè)蔚然成風(fēng)”。更為重要的是，制度上的創(chuàng)業(yè)潮流也使媒體人煥發(fā)出新的熱情和憧憬——“沖破傳統(tǒng)媒體制度束縛的媒體人，在‘雙創(chuàng)’大潮中仿佛找到了曾經(jīng)的‘干勁兒’、‘理想’和‘情懷’，一股全新的媒體人創(chuàng)業(yè)季宣告到來(lái)?！?/p>

(三)創(chuàng)業(yè)前后的職業(yè)體驗(yàn)：從焦慮、壓抑到開(kāi)闊、自由

媒體創(chuàng)業(yè)敘事往往將媒體創(chuàng)業(yè)描述為一個(gè)向過(guò)去告別，同時(shí)向新媒體領(lǐng)域出發(fā)的旅程。創(chuàng)業(yè)之前與創(chuàng)業(yè)之后的經(jīng)歷在創(chuàng)業(yè)敘事中得到鮮明的對(duì)比。

1.巨變之下克服恐懼與焦慮

傳統(tǒng)媒體的動(dòng)蕩難以再給媒體人帶來(lái)“激情”與職業(yè)想象空間，而精英同行的離開(kāi)又加劇了職業(yè)的焦慮感與危機(jī)感——傳統(tǒng)媒體的榮光不再，媒體人何以安身立命？在張泉靈的自述和媒體的報(bào)道中，我們看到這樣一個(gè)故事發(fā)生的過(guò)程：傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型遲滯，未能及時(shí)掌握受眾習(xí)慣的變化，導(dǎo)致媒體人難以在職業(yè)與社會(huì)變化之間建立直接的聯(lián)系，從而產(chǎn)生職業(yè)焦慮感與危機(jī)感：

媒體人張泉靈有些看不懂了。傳統(tǒng)媒體信息權(quán)被社交媒體瓦解，外面的世界不斷翻頁(yè)，身處信息最前沿的張泉靈突然感到了恐懼、焦慮，她發(fā)微博說(shuō)，自己被“時(shí)不我待，知識(shí)缺口巨大”弄得焦慮無(wú)比。(鈦媒體2017-12-04，《專訪“百變”張泉靈：投資活得“像狗”，并非華麗轉(zhuǎn)身》)

另一位創(chuàng)業(yè)者在故事分享中直指媒體人在行業(yè)動(dòng)蕩時(shí)期面臨“一個(gè)充滿不確定性的年代”，“充滿憂思、困惑和恐懼。這很正常?？墒俏覀儾荒苁裁词虑槎疾蛔?。與其被恐懼緊緊地汗衣裹體，不如去順應(yīng)它，擁抱它”。(高樟?xí)?017-11-23，《遲宇宙：我們打得贏與寫(xiě)稿機(jī)器人的戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？》)然而，職業(yè)環(huán)境不確定性的增強(qiáng)與同行的陸續(xù)離場(chǎng)、轉(zhuǎn)場(chǎng)無(wú)疑攪動(dòng)了職業(yè)士氣與神經(jīng)：

外部的風(fēng)云變幻也撩撥著她的情緒。傳統(tǒng)媒體式微，技術(shù)革命讓周遭一切都沸騰起來(lái)，整個(gè)行業(yè)在“動(dòng)蕩”，媒體領(lǐng)軍人物紛紛離開(kāi)工作了十七八年的傳統(tǒng)媒體……易小荷的同事或創(chuàng)業(yè)，或轉(zhuǎn)型……紙媒新聞人轉(zhuǎn)型的焦慮最終逼出了易小荷的抑郁癥。(火星實(shí)驗(yàn)室2017-10-25，《前“籃球第一女記者”易小荷：傳統(tǒng)媒體衰落期，文藝治療抑郁的傷》)

于是，媒體創(chuàng)業(yè)成為一個(gè)克服職業(yè)危機(jī)感、恐懼感乃至治療職業(yè)病痛的過(guò)程，這一過(guò)程的描述也將媒體創(chuàng)業(yè)賦予治愈性和自然化：困守衰落期的傳統(tǒng)媒體被形容為飽受疾病困擾，而創(chuàng)業(yè)則成為治療的藥方。

2.實(shí)現(xiàn)對(duì)自由與自主的向往

在對(duì)媒體人走出體制開(kāi)始媒體創(chuàng)業(yè)的敘事中，旅行成為基本的詮釋框架。與旅行有關(guān)的隱喻也被頻繁使用，諸如“拓荒者”、“探索者”、“摸著石頭過(guò)河”、“改變潮水的方向”、“登山”、“十字路口”、“柳暗花明”、“創(chuàng)業(yè)是一場(chǎng)修行”，乃至帶有宗教色彩的“出埃及記”等描述都將媒體創(chuàng)業(yè)者的轉(zhuǎn)型探索賦予神話意涵。在呼吁打造“11·9中國(guó)自媒體節(jié)”的大會(huì)上，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者們以樂(lè)觀的筆墨描繪了媒體創(chuàng)業(yè)的新場(chǎng)景：“互聯(lián)網(wǎng)以降，用戶主權(quán)既開(kāi)，去中心化勢(shì)不可擋，話語(yǔ)霸權(quán)漸行漸遠(yuǎn)。媒體人轉(zhuǎn)場(chǎng)，自媒體潮平岸闊，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)風(fēng)正帆懸……”

在旅行的隱喻中，媒體創(chuàng)業(yè)敘事塑造了媒體人通過(guò)新媒體創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主、自由和獲得更多職業(yè)空間的創(chuàng)業(yè)神話。諸如，媒體創(chuàng)業(yè)“讓我們發(fā)現(xiàn)生活的另一種可能”、“做自己擅長(zhǎng)且真正想做的事情”、“和志趣相投的人做一件有趣的事”等等。以央視原記者武卿為例，她自稱在辭職創(chuàng)業(yè)之前經(jīng)歷過(guò)職業(yè)上的壓抑和掙扎，“生產(chǎn)力、創(chuàng)造力不能充分釋放的壓抑感，離地三尺找不到著落的空洞感，從2010年就開(kāi)始有了”。無(wú)論她怎么努力都“無(wú)法填補(bǔ)內(nèi)心的空洞，它反而越來(lái)越大”(卿談2015-09-11，《武卿：告別〈焦點(diǎn)訪談〉我創(chuàng)業(yè)了臨了有些真話想說(shuō)》)，而創(chuàng)業(yè)之后，她感到自己“終于可以淋漓盡致、旁若無(wú)人、不急不緩地做事”，“感覺(jué)空間打開(kāi)了……打開(kāi)的有發(fā)展空間、人際關(guān)系空間，更重要的是心理空間?！?傳媒狐2015-09-16，《告別焦點(diǎn)訪談，武卿：央視和辭職都再不談了》)

(四)未知的結(jié)局與叢林式的競(jìng)爭(zhēng)

與“黃金時(shí)代”的樂(lè)觀敘事形成差異的是，戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻被用于刻畫(huà)新媒體創(chuàng)業(yè)即將面臨的激烈競(jìng)爭(zhēng)，一邊是前景的光明，一邊則是為內(nèi)容流量與商業(yè)資源激烈競(jìng)逐的緊張與曲折。其熱門詞匯包括“紅海戰(zhàn)場(chǎng)”、“千軍萬(wàn)馬”、“前赴后繼”、“千里馬”、“沖鋒舟”、“瞭望塔”、“武器”等。媒體創(chuàng)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不僅包括創(chuàng)業(yè)者之間的競(jìng)爭(zhēng)，還包括創(chuàng)業(yè)型媒體與傳統(tǒng)媒體、大型互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)。一篇悼念前媒體人、原“春雨醫(yī)生”創(chuàng)始人張銳的文章正是以戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻來(lái)形容創(chuàng)業(yè)路上的殘酷景象：

來(lái)自投資方的盈利需求、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的“挖角”與攻擊、媒體輿論的懷疑與唱衰、合伙人的離開(kāi)與背叛、員工的懈怠與流失、家人的擔(dān)心，最可怕的是失去信心的自己……“下海”創(chuàng)業(yè)的激情燃起的時(shí)候，就算戰(zhàn)八方，也是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的豪情萬(wàn)丈。(界面2016-10-09，《媒體人創(chuàng)業(yè)：血戰(zhàn)八方的殘酷圖景》)

2016年初的“新榜”還以頗含詩(shī)意的語(yǔ)言發(fā)出迎接內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者之春的呼喚，到了2017年底則以進(jìn)化論來(lái)形容即將到來(lái)的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)場(chǎng)上的“生死存亡”：

這一年，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者在內(nèi)容迭代進(jìn)程中摸爬滾打，經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨，甘苦自知?！瓊鹘y(tǒng)媒體時(shí)代培養(yǎng)出的“內(nèi)容熟練工”已全部抵達(dá)新媒體戰(zhàn)場(chǎng)，缺乏“內(nèi)容基因”的、不懂精雕細(xì)琢的新媒體，將在本輪大洗牌中直面“生死存亡”，號(hào)亦然，小編亦然?！锔?jìng)天擇，適者生存，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)的玩法仍然在不斷進(jìn)化。(新榜2017-12-29，《有些人會(huì)熬不過(guò)去，有些人會(huì)活得更好》)

就此而言，所謂媒體創(chuàng)業(yè)的“黃金時(shí)代”是短暫的，媒體創(chuàng)業(yè)者的生存法則仍然是殘酷的優(yōu)勝劣汰，在激烈變化的技術(shù)變革、政策監(jiān)管、流量競(jìng)爭(zhēng)、平臺(tái)統(tǒng)合、資本變動(dòng)的不穩(wěn)定狀態(tài)下經(jīng)歷創(chuàng)業(yè)的跌宕起伏。

四、從記者到創(chuàng)業(yè)者：職業(yè)認(rèn)同的重構(gòu)

(一)職業(yè)角色的轉(zhuǎn)型：從單一到多元

1.角色定義的調(diào)整

首先，新的角色定義為迎接挑戰(zhàn)和適應(yīng)變化，在創(chuàng)業(yè)的未知旅程上成為探索者?！按题纭?017年12月發(fā)布的年會(huì)邀約辭中，將主動(dòng)迎接變化并探索內(nèi)容生產(chǎn)新邊界的“媒體人”定義為“新內(nèi)容探索者”——他們“沒(méi)有因茫然而不知所措”，沒(méi)有“因麻木而隨波逐流”，而是像探路的先知一樣，“積極求索，主動(dòng)探知各種可能”，“站立在變化的潮頭上，身體力行地探索著當(dāng)下內(nèi)容變化和發(fā)展的可能性，拓展著內(nèi)容的邊界，創(chuàng)造出新的物種，豐富著社會(huì)對(duì)內(nèi)容和內(nèi)容生產(chǎn)者的認(rèn)知”。(刺猬公社2017-12-11，《讓讓道，刺猬公社的年會(huì)來(lái)了！》)

盡管“新內(nèi)容探索者”未必都指向創(chuàng)業(yè)媒體人，但卻從探索者的角度賦予媒體創(chuàng)業(yè)者一種新的身份特征。

其次，創(chuàng)業(yè)者的角色定義更為多元，而傳統(tǒng)媒體記者的角色是單一的。這在關(guān)于創(chuàng)業(yè)媒體人的新稱呼中也可見(jiàn)一斑。傳統(tǒng)意義上的記者在進(jìn)入創(chuàng)業(yè)之后需要成為內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者、內(nèi)容拓荒者、內(nèi)容提供者、先行者、自媒體人、創(chuàng)始人，等等。以往單純負(fù)責(zé)采寫(xiě)、編輯的新聞?dòng)浾呓巧?，轉(zhuǎn)向了創(chuàng)業(yè)之后必須承當(dāng)多重、交叉職責(zé)的角色，“要從單純的記者、編輯向管理者、經(jīng)營(yíng)者等角色過(guò)渡、融合”。在“鬧客邦”創(chuàng)始人欒春暉看來(lái)，離職媒體人參與的媒體創(chuàng)業(yè)正迎來(lái)從單一個(gè)體到集體性參與的新階段：

從零星的行為，到今天集中式的離職創(chuàng)業(yè)，從曾經(jīng)做一個(gè)具體項(xiàng)目，到今天做投資(徐詩(shī)和范衛(wèi)鋒)、做創(chuàng)業(yè)服務(wù)(“南友圈”)，媒體人投入創(chuàng)業(yè)浪潮中的角色日益多元，日益顯現(xiàn)系統(tǒng)化的特點(diǎn)。從單兵作戰(zhàn)到集團(tuán)作戰(zhàn)，從個(gè)體戶創(chuàng)業(yè)到有強(qiáng)有力的組織保障(創(chuàng)業(yè)服務(wù)社群與新媒體投資基金)，不斷升級(jí)。

其三，從媒體與受眾的關(guān)系而言，傳統(tǒng)媒體時(shí)代是記者—受眾關(guān)系，而初創(chuàng)媒體則將受眾定義為“用戶”、“粉絲”或業(yè)余內(nèi)容提供者。不斷有創(chuàng)業(yè)媒體人指出，參與創(chuàng)業(yè)之后，他們與用戶的互動(dòng)增強(qiáng)，其角色定義不再是單向的傳播者，而是強(qiáng)化了互動(dòng)、參與、社群關(guān)系維護(hù)等。例如，“大米和小米”創(chuàng)始人姜英爽表示：

在傳統(tǒng)媒體中，做新聞不知道服務(wù)了誰(shuí)，得不到直接的反饋。所以傳統(tǒng)媒體的新聞傳播方式的消亡是必然的。真正的新聞應(yīng)該是互相反饋、信任、增進(jìn)的，是讀者和記者交互深入的過(guò)程，這些我在做自媒體的時(shí)候深深地感受到了。而且我現(xiàn)在面向的領(lǐng)域是垂直性的，我能直接感受到服務(wù)對(duì)象的心痛，感受到他們的快樂(lè)。(傳媒狐2017-03-22，《雷文峰事件首曝者姜英爽：我用“南都血液”創(chuàng)業(yè)》)

最后，媒體人和媒體的定位也在改變，不再局限于單純制作通俗的大眾新聞，而是圍繞著適合用戶消費(fèi)的內(nèi)容生產(chǎn)和傳播，向用戶提供必要的知識(shí)(如教育、財(cái)經(jīng)、健康、知識(shí)問(wèn)答等)和服務(wù)。在“羅輯思維”的自我定位中，我們看到其定位從個(gè)人化的內(nèi)容生產(chǎn)者走向了多元化的“知識(shí)服務(wù)商”：

羅輯思維早就不再是一場(chǎng)屬于羅振宇個(gè)人的知識(shí)“脫口秀”，它已經(jīng)是一家擁有得到APP、羅輯思維、時(shí)間的朋友跨年演講等產(chǎn)品的知識(shí)服務(wù)商。無(wú)論你喜歡與否，它都成為一面旗幟，引領(lǐng)著整個(gè)新媒體及內(nèi)容行業(yè)摸索和變革的步伐。(新榜2017-12-26，《脫不花：羅輯思維的天花板在哪？》)

總之，初創(chuàng)媒體不僅僅是傳統(tǒng)媒體的一種補(bǔ)充，而是更新對(duì)媒體的定義，同時(shí)也讓媒體創(chuàng)業(yè)者跳出傳統(tǒng)體制的框架。這帶來(lái)了兩種后果，一方面是媒體理念的革新，另一方面，也可能使初創(chuàng)媒體不再遵循媒體專業(yè)倫理。比如，創(chuàng)業(yè)新媒體的內(nèi)容生產(chǎn)更為迎合用戶需求，內(nèi)容定位從思想啟蒙轉(zhuǎn)向了生產(chǎn)迎合粉絲的爭(zhēng)議性文章。于是，一些自媒體創(chuàng)業(yè)者提出了用戶至上的游戲規(guī)則，認(rèn)為“做內(nèi)容，關(guān)鍵要解決用戶的七情六欲”，“在用戶的有限時(shí)間里，誰(shuí)能最大限度地滿足他的訴求，誰(shuí)就是用戶需要的內(nèi)容形態(tài)”。

2.“商人”與務(wù)實(shí)主義者

角色的轉(zhuǎn)型也帶來(lái)對(duì)過(guò)往職業(yè)認(rèn)同的調(diào)整，它既有發(fā)揚(yáng)也有否定。尤其是，當(dāng)創(chuàng)業(yè)媒體人為了維持創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)支撐而必須與資本打交道時(shí)，他們的角色定位不再是在內(nèi)容生產(chǎn)與商業(yè)運(yùn)營(yíng)之間建立防火墻，相反，是要充分利用資本來(lái)促進(jìn)初創(chuàng)媒體的存續(xù)與壯大。

首先，創(chuàng)業(yè)者肯定商業(yè)運(yùn)作對(duì)初創(chuàng)媒體生存的重要性。媒體創(chuàng)業(yè)者作為商人的角色——兼顧內(nèi)容生產(chǎn)、融資、推廣、商業(yè)變現(xiàn)等多重角色因此得到強(qiáng)調(diào)。有創(chuàng)業(yè)者直言：“出來(lái)創(chuàng)業(yè)就是商人的身份，為團(tuán)隊(duì)找到生存之道，幫投資人賺錢，幫小伙伴們富裕，這是最大的情懷。”(刺猬公社2017-06-04，《創(chuàng)業(yè)3年失敗兩次，前南周首席評(píng)論員李鐵這次想做一個(gè)真正的商人》)也有人感慨這種身份的轉(zhuǎn)變，指出：“他們，敲鍵盤的文人，最終都變成了自己曾經(jīng)報(bào)道過(guò)的商人。”(財(cái)經(jīng)女記者部落2015-01-20，《主編大人都去創(chuàng)業(yè)：一個(gè)時(shí)代結(jié)束了》)這種身份的轉(zhuǎn)變還意味著從理想主義者轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)主義者，就像“十余年的時(shí)間里，經(jīng)歷坎坷與磨煉，他從一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的記者變身為踏踏實(shí)實(shí)的創(chuàng)業(yè)者”。在對(duì)“央視創(chuàng)業(yè)邦”的描述中，羅振宇、馬東等人就被當(dāng)作典型：

與羅振宇類似，馬東成了務(wù)實(shí)主義者。于是，你可以看到，他聰明地在《奇葩說(shuō)》里玩花式口播廣告，同時(shí)討好廣告主和觀眾，也會(huì)在許知遠(yuǎn)的《十三邀》里篤定地與年輕人站在一起，避而不談這個(gè)時(shí)代的焦慮和不安，毫不避諱自己的商人身份——這些，恰恰都是年輕人喜歡的，而后者是米未傳媒最重要的受眾。從這個(gè)維度上看，馬東已經(jīng)順利完成了從媒體人到創(chuàng)業(yè)者的轉(zhuǎn)變。(首席人物觀2017-10-09，《央視創(chuàng)業(yè)邦沉浮錄》)

在這里，“媒體人”與“創(chuàng)業(yè)者”的角色預(yù)期和行為邏輯是存在差異的，“媒體人”可能對(duì)“商人的身份”羞于啟齒，不“討好廣告主和觀眾”，要“談?wù)撨@個(gè)時(shí)代的焦慮和不安”，而“創(chuàng)業(yè)者”則要求成為務(wù)實(shí)主義者，要在商業(yè)、資本、受眾之中游刃有余。

其次，他們從創(chuàng)業(yè)者本位的倫理出發(fā)，認(rèn)為商業(yè)與資本運(yùn)作并不必然與內(nèi)容生產(chǎn)矛盾，關(guān)鍵在于平衡。在《南方都市報(bào)》原執(zhí)行總編、百神傳媒創(chuàng)始人莊慎之看來(lái)，商業(yè)與內(nèi)容生產(chǎn)之間并不天然對(duì)抗，而商業(yè)的運(yùn)作是回饋資本投資的必然要求：

我不是一個(gè)純內(nèi)容的原教旨主義者，不像一些傳統(tǒng)的報(bào)人那樣特別理想主義，天然覺(jué)得商業(yè)會(huì)對(duì)內(nèi)容造成傷害，在商業(yè)和內(nèi)容之間要砌一道墻?，F(xiàn)在做內(nèi)容，采編經(jīng)營(yíng)很難完全分得開(kāi)，主要在于決策者拿捏的尺度……我還是知道柴米油鹽貴的。人家要投錢進(jìn)來(lái)，也不是給你成就夢(mèng)想的，你得呈現(xiàn)出未來(lái)盈利的可能性，就算這個(gè)東西不盈利，但如果能夠樹(shù)立品牌，在其他方面帶來(lái)效應(yīng)的話，也行。(刺猬公社2017-04-24，《“莊子”一去不復(fù)返，一頭扎向自媒體》)

可見(jiàn)，“商人”作為一個(gè)在傳統(tǒng)媒體時(shí)代與“記者”相對(duì)立的稱呼，現(xiàn)在成為創(chuàng)業(yè)媒體人所要承擔(dān)的一種重要角色。通過(guò)商業(yè)的運(yùn)作維持初創(chuàng)媒體的生存與發(fā)展，被當(dāng)作一個(gè)既符合創(chuàng)業(yè)倫理，又能證明轉(zhuǎn)型創(chuàng)業(yè)成功的標(biāo)志。

(二)“昨日之我”與“今日之我”的糾葛：內(nèi)部創(chuàng)業(yè)vs新媒體創(chuàng)業(yè)

創(chuàng)業(yè)敘事常常涉及對(duì)媒體人過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的描述，通過(guò)時(shí)間秩序上的勾連，創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)認(rèn)同也被賦予了歷史語(yǔ)境。不同的敘事主體也對(duì)這一時(shí)間秩序上的不同階段賦予了不同的意義。總的來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)媒體敘事傾向于強(qiáng)化媒體創(chuàng)業(yè)者過(guò)去的職業(yè)經(jīng)歷，突出傳統(tǒng)媒體對(duì)他們的職業(yè)訓(xùn)練所產(chǎn)生的影響；而媒體人則傾向于陳述傳統(tǒng)媒體機(jī)制的弊病，將自身的創(chuàng)業(yè)視為個(gè)體的能動(dòng)性對(duì)科層結(jié)構(gòu)的不滿。

1.傳統(tǒng)媒體視角的敘事：傳統(tǒng)媒體經(jīng)歷成創(chuàng)業(yè)法寶

立足于傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型視角的媒體敘事將媒體人創(chuàng)業(yè)視為傳統(tǒng)媒體職業(yè)經(jīng)歷的延伸。在《南方傳媒研究》關(guān)于媒體創(chuàng)業(yè)的專題中，《編者按》指出：

他們?cè)?jīng)都是傳統(tǒng)媒體記者，都在廣州大道中289號(hào)大院共事。由于各種原因，他們走上創(chuàng)業(yè)之路，并且獲得成功。他們還有這樣的共性：當(dāng)年作為報(bào)紙記者，表現(xiàn)都很優(yōu)秀，碩果累累，實(shí)現(xiàn)了新聞理想；試水傳統(tǒng)媒體人的轉(zhuǎn)型，方向路徑明確，得施所長(zhǎng)，少走了許多彎路……他們善于在生活中發(fā)現(xiàn)需求，并且盡快地滿足需求。他們的故事還告訴人們，成功的根本與其曾經(jīng)從事的報(bào)紙新聞工作、與充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)有很大關(guān)系……

在《南方日?qǐng)?bào)》的描述中，曾在《南方都市報(bào)》工作的王玉德“辭職創(chuàng)業(yè)是考慮已久的選擇”，其所以創(chuàng)辦財(cái)經(jīng)新媒體是從基于在紙媒的經(jīng)驗(yàn)積累：

“無(wú)冕財(cái)經(jīng)”并不是王玉德第一次創(chuàng)業(yè)……在《南方都市報(bào)》任職期間，王玉德發(fā)起創(chuàng)辦過(guò)多個(gè)商業(yè)項(xiàng)目，如“南都總裁讀書(shū)會(huì)”等因?yàn)楦鞣矫娴脑?，這些嘗試并沒(méi)有達(dá)到王玉德的理想狀態(tài)，但這些項(xiàng)目卻給他積累了在采編崗位上很難得到的經(jīng)驗(yàn)，以及給了他最終出走創(chuàng)業(yè)的把握和決心。(《南方日?qǐng)?bào)》2015-11-16，《傳統(tǒng)媒體從業(yè)經(jīng)歷成創(chuàng)業(yè)法寶》)

對(duì)傳統(tǒng)紙媒來(lái)說(shuō)，媒體人走出體制創(chuàng)業(yè)并不能說(shuō)明傳統(tǒng)媒體體制存在問(wèn)題，反而證明了傳統(tǒng)媒體經(jīng)歷對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)的重要性：傳統(tǒng)媒體工作的經(jīng)歷使他們發(fā)現(xiàn)了新媒體創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，積累了社會(huì)資本進(jìn)入新的領(lǐng)域。

2.創(chuàng)業(yè)者視角的敘事：從體制內(nèi)走向體制外

從媒體創(chuàng)業(yè)者的視角來(lái)看，屬于傳統(tǒng)媒體的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)被視為傳統(tǒng)科層體制下的“困獸猶斗”，是媒體創(chuàng)業(yè)的“他者”。通過(guò)確立這個(gè)他者，媒體創(chuàng)業(yè)敘事突出了具有個(gè)體化色彩的媒體創(chuàng)業(yè)的機(jī)遇和空間。

媒體內(nèi)部創(chuàng)業(yè)被談?wù)摰牡谝环N場(chǎng)景是創(chuàng)業(yè)媒體人曾經(jīng)在體制內(nèi)試圖嘗試創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷。一個(gè)常見(jiàn)的情節(jié)是：創(chuàng)業(yè)媒體人親歷、參與了新聞業(yè)的“黃金時(shí)代”，并且嘗試在媒體巨變時(shí)期推進(jìn)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐，然而往往都因受到多種限制而難以如愿，于是選擇走出體制進(jìn)行媒體創(chuàng)業(yè)。例如，一位都市報(bào)的原副總編這樣描述自己的體制內(nèi)創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷：

“在傳統(tǒng)媒體中，我經(jīng)歷過(guò)紙媒的黃金時(shí)代，也看到它在最后的十年慢慢下滑”，談到自己跳出傳統(tǒng)媒體，開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的原因時(shí)，茍驊這么告訴界面記者。在探索媒體轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，茍驊不僅嘗試推進(jìn)媒體自身的互聯(lián)網(wǎng)化，也希望能夠帶動(dòng)媒體人內(nèi)部的創(chuàng)業(yè)孵化，然而他發(fā)現(xiàn)，他的嘗試往往會(huì)受到諸多掣肘，無(wú)法突破。在多年的努力未果后，茍驊終于選擇跳出體制。(界面2016-08-13，《從資深媒體人到新晉創(chuàng)業(yè)者茍驊想搭建一個(gè)“自媒體人的Uber平臺(tái)”》)

創(chuàng)業(yè)敘事一方面對(duì)傳統(tǒng)媒體內(nèi)部創(chuàng)業(yè)持否定論，另一方面通過(guò)創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)經(jīng)歷完成對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)精神的召喚，從而建立這樣一種連貫的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)：創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)精神不變，媒體創(chuàng)業(yè)是對(duì)內(nèi)部創(chuàng)業(yè)的揚(yáng)棄。在辭職創(chuàng)業(yè)的自述中，央視新聞?lì)l道原調(diào)查記者武卿這樣說(shuō)：

“創(chuàng)業(yè)”之于央視，不陌生，也不遙遠(yuǎn)。十三年前央視吸引我的，就是它內(nèi)部的創(chuàng)業(yè)氛圍——那種創(chuàng)業(yè)的熱火和對(duì)社會(huì)的冷靜凝視所交織而成的魅力之于我，就如同延安之于當(dāng)年從四面八方匯聚而來(lái)的革命小青年。創(chuàng)業(yè)沒(méi)有失敗。創(chuàng)業(yè)者永遠(yuǎn)不死，理想永不凋零。(卿談2015-09-14，《武卿：告別〈焦點(diǎn)訪談〉我創(chuàng)業(yè)了臨了有些真話想說(shuō)》)

媒體內(nèi)部創(chuàng)業(yè)被談?wù)摰牡诙N場(chǎng)景涉及傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新體制問(wèn)題，諸如產(chǎn)權(quán)與激勵(lì)機(jī)制不清晰、協(xié)調(diào)機(jī)制不靈活、內(nèi)部創(chuàng)業(yè)前景不明等等。在一位轉(zhuǎn)型新媒體風(fēng)投基金合伙人的敘述中，內(nèi)部創(chuàng)業(yè)的機(jī)制無(wú)法適應(yīng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)要求，也就“無(wú)法解決媒體機(jī)構(gòu)的未來(lái)出路問(wèn)題”：

既然是創(chuàng)業(yè)，說(shuō)明利益主體已經(jīng)有分歧了；又叫內(nèi)部，說(shuō)明還是在舊機(jī)構(gòu)的土壤上。當(dāng)他需要其他“相關(guān)部門”配合、支持的時(shí)候，憑什么這些部門會(huì)比原來(lái)更加熱情……作為創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，當(dāng)需要各種來(lái)自后方、兄弟部隊(duì)的支持時(shí)，如果需要不斷地溝通、協(xié)調(diào)、配合、平衡，創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)大打折扣。(高樟?xí)?014-11-13，《媒體人創(chuàng)業(yè)的黃金五年來(lái)了》)

對(duì)媒體內(nèi)部創(chuàng)業(yè)的敘事還用上了“如蚍蜉撼大樹(shù)，收效甚微”、“所有的想象空間和嘗試似乎已觸及天花板”、“如果不突破瓶頸，不可能再有新作為”等語(yǔ)句。總之，內(nèi)部創(chuàng)業(yè)被臉譜化地展現(xiàn)為：內(nèi)部創(chuàng)業(yè)是不可能的任務(wù)。

盡管如此，仍然在專業(yè)新聞業(yè)內(nèi)堅(jiān)守的媒體人則繼續(xù)認(rèn)定媒體創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)在機(jī)構(gòu)層面上取得進(jìn)展才能為傳媒業(yè)帶來(lái)真正的出路。以胡舒立為代表的專業(yè)媒體人指出，當(dāng)前的媒體創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)是個(gè)體化的，并未形成機(jī)構(gòu)層面的制度實(shí)踐：

轉(zhuǎn)型從個(gè)體開(kāi)始，形成創(chuàng)業(yè)潮。……但我想提醒，就目前所看到的商業(yè)機(jī)會(huì)而言，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些新媒體形式，只屬于單個(gè)新聞工作者的轉(zhuǎn)型窗口，并沒(méi)有為新聞機(jī)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，給出解決方案。而做大事，做新聞的大事業(yè)，是要靠機(jī)構(gòu)、靠公司的。

換言之，不同于創(chuàng)業(yè)者們宣稱媒體創(chuàng)業(yè)的顛覆性力量，新聞業(yè)的堅(jiān)守者們?nèi)匀粓?jiān)持基于大機(jī)構(gòu)生產(chǎn)的新聞業(yè)的主導(dǎo)地位，將個(gè)體化的初創(chuàng)媒體視為其補(bǔ)充。

總之，媒體創(chuàng)業(yè)敘事在涉及媒體人的過(guò)往職業(yè)經(jīng)歷時(shí)，產(chǎn)生了兩種不同面向的評(píng)價(jià)：傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的敘事淡化了內(nèi)部創(chuàng)業(yè)所受到的體制束縛，但突出了創(chuàng)業(yè)者在傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)內(nèi)獲得的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)與方法論對(duì)體制外創(chuàng)業(yè)的正面意義；而媒體創(chuàng)業(yè)者則突出創(chuàng)業(yè)型的個(gè)體如何受限于不合時(shí)宜的組織機(jī)制；同時(shí)，他們?cè)诔橄髮哟紊蠈€(gè)人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷視為連貫的選擇，既肯定了自己的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，也為當(dāng)下的媒體創(chuàng)業(yè)賦予更多的意義。創(chuàng)業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)新聞業(yè)經(jīng)歷的雙重態(tài)度，反映出他們?cè)趯?duì)過(guò)去的繼承與區(qū)隔中面臨著職業(yè)認(rèn)同的調(diào)整與重構(gòu)。

3.“理想”的再詮釋與“媒體”的再定義

在媒體創(chuàng)業(yè)敘事中，媒體人之所以離開(kāi)體制，是由于不能再實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想，而創(chuàng)業(yè)則為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想創(chuàng)造了新的機(jī)會(huì)與可能?！袄硐搿焙汀懊襟w”在創(chuàng)業(yè)敘事中都得到了重新詮釋。在《中國(guó)記者》對(duì)小豬短租副總裁潘采夫的報(bào)道中，潘將媒體工作和創(chuàng)業(yè)視為殊途同歸之事：

老潘說(shuō)，在這時(shí)，他實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值理想。這個(gè)價(jià)值理想與他還是一個(gè)媒體人時(shí)的信念沒(méi)什么不同。更確切地說(shuō)，他成功地把自己的價(jià)值觀、把自己推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的新聞情懷注入到了新創(chuàng)的企業(yè)和獨(dú)創(chuàng)的項(xiàng)目，并借助新媒體和商業(yè)的力量實(shí)現(xiàn)了更大程度的傳播和推廣……在今天這樣一個(gè)媒體泛化的時(shí)代……潘采夫說(shuō)，像小豬短租這樣的公司，本身就是一個(gè)媒體平臺(tái)，因?yàn)樗巧a(chǎn)故事的……成了一個(gè)各種故事的“發(fā)生器”。

在這里，“媒體”的內(nèi)涵和外延得到了拓展，只要涉及故事的生產(chǎn)和傳播，就可以視為與媒體掛鉤。簡(jiǎn)而言之，“媒體的定義從內(nèi)容走向了更寬泛的以傳遞知識(shí)為目的的創(chuàng)業(yè)，跨越金融、健康、法律甚至更多行業(yè)中”。(傳媒夢(mèng)工廠2017-01-09，《“想象重生”2016中國(guó)新媒體創(chuàng)業(yè)大賽圓滿收官》)這些細(xì)分領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)，都被冠之以“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”的名號(hào)，構(gòu)成了新的“內(nèi)容為王”。

而“理想”也給創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目起到了加冕和升華的作用，令人看到創(chuàng)業(yè)者是在以昔日“推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”的理念投入創(chuàng)業(yè)。甚至于，離開(kāi)媒體核心的創(chuàng)業(yè)比過(guò)往的媒體工作創(chuàng)造了更大的社會(huì)價(jià)值。比如，有創(chuàng)業(yè)者直言，“一篇報(bào)道改變一個(gè)人的命運(yùn)，一個(gè)產(chǎn)品則可能改變無(wú)數(shù)人的生活行為習(xí)慣”，以及“用新技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)將新聞之外的有趣的內(nèi)容，傳遞給那些需要精致閱讀和討論的用戶，不是一件美好的事情嗎？不也是為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富、服務(wù)社會(huì)嗎”？可以說(shuō)，“理想”在這些敘事中被抽象化為一種泛指實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與創(chuàng)造一定社會(huì)價(jià)值的職業(yè)價(jià)值觀。在新媒體創(chuàng)業(yè)中提出的為用戶利益著想、滿足用戶的需求、為垂直細(xì)分受眾群體服務(wù)等做法，都被打上了服務(wù)公眾、促進(jìn)社會(huì)改變的象征符號(hào)。某種程度上，“理想”的敘事隱含了一種悖論：對(duì)新聞業(yè)核心的逃離反而是為了更好地實(shí)現(xiàn)曾經(jīng)的“理想”。

(三)創(chuàng)業(yè)偶像、失范者與專業(yè)主義

關(guān)于什么樣的媒體創(chuàng)業(yè)者和媒體初創(chuàng)項(xiàng)目構(gòu)成媒體創(chuàng)業(yè)的角色模范，并未在現(xiàn)有的媒體創(chuàng)業(yè)敘事中取得共識(shí)。但那些被頻繁引述的初創(chuàng)媒體項(xiàng)目及媒體創(chuàng)業(yè)者往往在創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目融資或估值、商業(yè)變現(xiàn)模式(如知識(shí)付費(fèi)、內(nèi)容電商、社群經(jīng)濟(jì))、營(yíng)業(yè)收入、內(nèi)容閱讀量(10萬(wàn)+)、社會(huì)影響力等方面具有不凡的表現(xiàn)?！度嗣袢?qǐng)?bào)·海外版》關(guān)于創(chuàng)業(yè)媒體人的報(bào)道可見(jiàn)一斑：

成功者引人注目。羅振宇的“羅輯思維”與馬東的“奇葩說(shuō)”，估值已遠(yuǎn)超10億元，成為創(chuàng)業(yè)者的標(biāo)桿；從前媒體人成長(zhǎng)為“網(wǎng)紅”的咪蒙，新書(shū)4小時(shí)內(nèi)預(yù)售出5萬(wàn)多本；去年年底，王玉德的“無(wú)冕財(cái)經(jīng)”也完成了第一輪數(shù)百萬(wàn)元的天使投資。

作為媒體創(chuàng)業(yè)中的重要力量，有影響力的創(chuàng)業(yè)媒體、風(fēng)投資本機(jī)構(gòu)、內(nèi)容平臺(tái)媒體(如微信、今日頭條、百度百家號(hào)、網(wǎng)易號(hào)等)舉辦的各種年度大會(huì)、頒獎(jiǎng)禮等行業(yè)儀式和激勵(lì)計(jì)劃通過(guò)遴選、彰顯其認(rèn)可的媒體創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，也在塑造新媒體創(chuàng)業(yè)的偶像。

另一方面，初創(chuàng)媒體中也出現(xiàn)了有違傳統(tǒng)媒體倫理的現(xiàn)象和創(chuàng)業(yè)者，凸顯了這一新興現(xiàn)象的繁榮表象之下的失范。它們至少涉及內(nèi)容創(chuàng)業(yè)中這樣一些引發(fā)爭(zhēng)議的表現(xiàn)：缺乏查證，觀點(diǎn)多于事實(shí)，抄襲，煽情迎合粉絲等。于是，在商業(yè)變現(xiàn)和閱讀量上表現(xiàn)非凡的“示范者”也成為爭(zhēng)議性的“失范者”，顯示了兩者之間界限的流動(dòng)性。《南方都市報(bào)》原編輯馬凌創(chuàng)辦的“咪蒙”就成為一個(gè)常常引發(fā)爭(zhēng)議的典型?！癎Q中國(guó)”的一篇文章指出，它“是2016年上升速度最快的微信公眾號(hào)，積累了800萬(wàn)粉絲，持續(xù)生產(chǎn)爆文，從《致賤人》、《致low逼》到《永遠(yuǎn)愛(ài)國(guó)，永遠(yuǎn)熱淚盈眶》，因風(fēng)格偏激在一年之內(nèi)引發(fā)過(guò)8次輿論爭(zhēng)議。但它深受廣告主的追捧，廣告報(bào)價(jià)在公開(kāi)數(shù)據(jù)中占首位”。文章繼續(xù)勾勒馬凌的職業(yè)經(jīng)歷和變化的媒體生態(tài)，指出：

咪蒙因新聞理想的感召去了南方系，在《南方都市報(bào)》工作過(guò)12年，經(jīng)歷了紙媒的黃金時(shí)代。當(dāng)她轉(zhuǎn)型為自媒體人，卻被看做是與理想主義的背離?！碌钠脚_(tái)產(chǎn)生，就有新的代表人物產(chǎn)生。咪蒙的故事不僅是媒體人的職業(yè)轉(zhuǎn)型，也是媒介迭代的結(jié)果。媒介與內(nèi)容并非是相互依存的關(guān)系，它塑造了內(nèi)容，并影響著我們感受、認(rèn)知世界的方式。(GQ中國(guó)2017-03-13，《咪蒙：網(wǎng)紅，病人，潮水的一種方向》)

在這里，“南方系”紙媒是作為新聞理想的象征，它們?cè)?jīng)的“黃金時(shí)代”在媒體平臺(tái)更迭之下已被契合社交媒體消費(fèi)習(xí)慣的新潮流引領(lǐng)者所取代，而“咪蒙”創(chuàng)始人作為曾經(jīng)的一員則被當(dāng)作對(duì)“理想主義的背離”。新環(huán)境下的記者已不再是精英時(shí)代引領(lǐng)“讀者”、塑造內(nèi)容品位的主導(dǎo)者，而是被社交媒體平臺(tái)所影響、塑造，內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者仿佛只能依順新的時(shí)代潮流。這無(wú)疑是在反映新的時(shí)代語(yǔ)境下理想與專業(yè)主義的反諷：背離了理想與專業(yè)主義，卻收獲了巨大的閱讀量與商業(yè)的成功。

與此同時(shí)，一些媒體創(chuàng)業(yè)者仍堅(jiān)持要用專業(yè)主義來(lái)區(qū)分初創(chuàng)媒體專業(yè)與否、好與不好的標(biāo)準(zhǔn)。在“無(wú)冕財(cái)經(jīng)”的招聘啟事中，他們打出了“專業(yè)主義，內(nèi)容為王”的旗幟，對(duì)自媒體領(lǐng)域?qū)I(yè)主義的闕如表示了失望與不屑：

鮮少有人將新媒體與專業(yè)主義聯(lián)系在一起。相比之下，更多的新媒體寧愿將自己與百萬(wàn)粉絲、十萬(wàn)+閱讀關(guān)聯(lián)，或者直接跟娛樂(lè)八卦綁定。……回頭看新媒體崛起這幾年，抄襲、洗稿、刷量、訴訟、亂象迭生……只有流量信仰、沒(méi)了專業(yè)主義信仰和專業(yè)制作能力的新媒體，就像脫了韁的野馬、出了軌的列車。(無(wú)冕財(cái)經(jīng)2017-09-18，《聽(tīng)從專業(yè)主義的召喚，加入無(wú)冕財(cái)經(jīng)吧！》)

可以看出，他們將自媒體出現(xiàn)的亂象歸因于專業(yè)主義的缺失，同時(shí)，他們堅(jiān)信“在傳統(tǒng)媒體的整體衰落中、在新媒體的一片混亂中，專業(yè)主義終將勝利”。在“大米和小米”創(chuàng)始人、前《南方都市報(bào)》深度新聞?dòng)浾呓⑺淖允鲋校瑢I(yè)主義是其新媒體項(xiàng)目獲得成功的基礎(chǔ)：“客觀、中立、敏銳的新聞專業(yè)主義基因和符合公共群體利益，這才是‘大米和小米’能夠迅速成長(zhǎng)并無(wú)法被抄襲和復(fù)制的根源。”在這個(gè)意義上，專業(yè)主義構(gòu)成了標(biāo)榜專業(yè)、得體的初創(chuàng)媒體區(qū)別于業(yè)余、脫軌的其他新媒體的敘事資源。

創(chuàng)業(yè)敘事中專業(yè)主義出場(chǎng)的另一種場(chǎng)景是媒體創(chuàng)業(yè)者們?cè)噲D以此來(lái)建立自媒體寫(xiě)作的職業(yè)規(guī)范。2016年11月9日，以南友圈、自媒社等100多家發(fā)起機(jī)構(gòu)為代表的自媒體社群聯(lián)合發(fā)布了《自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)人公約》，指出：

基于媒體人的專業(yè)背景和行業(yè)規(guī)范制定，并將那些經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外媒體行業(yè)長(zhǎng)期檢驗(yàn)的傳播原則應(yīng)用到自媒體領(lǐng)域，旨在提升自媒社以及自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)人的品牌美譽(yù)度，激勵(lì)媒體人積極參與內(nèi)容創(chuàng)業(yè)，同時(shí)堅(jiān)守媒體從業(yè)者應(yīng)遵循的基本價(jià)值觀和原則底線，包括但不限于真實(shí)、客觀、理性生產(chǎn)原創(chuàng)內(nèi)容，傳播公共資訊，表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)。(自媒社2016-11-09，《〈自媒體內(nèi)容創(chuàng)業(yè)人公約〉今天發(fā)布，全文在這里！》)

一方面，公約的出現(xiàn)正反映了專業(yè)倫理規(guī)范在內(nèi)容創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的缺失；另一方面，從傳統(tǒng)媒體走出的創(chuàng)業(yè)者們正力圖將客觀、真實(shí)、原創(chuàng)、理性等義理移植到自媒體領(lǐng)域，同時(shí)又不諱言個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá)。如此一來(lái)，媒體專業(yè)義理在這里是經(jīng)過(guò)修剪、調(diào)適的?？偠灾?，專業(yè)主義作為敘事資源主要是在新媒體發(fā)生爭(zhēng)議性現(xiàn)象時(shí)才得到凸顯，在一般情況下，它并不成為講述媒體創(chuàng)業(yè)故事的核心資源。

五、總結(jié)與討論

本文關(guān)注有關(guān)媒體創(chuàng)業(yè)的敘事文本，嘗試從中透析媒體創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)認(rèn)同、角色認(rèn)知與媒體價(jià)值觀。誠(chéng)然，創(chuàng)業(yè)敘事所面向的受眾和所欲達(dá)到的目標(biāo)并不完全在于建構(gòu)創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)認(rèn)同，它還包括了創(chuàng)業(yè)組織/產(chǎn)品合法性的塑造、維持和修復(fù)，資源獲取，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)與危機(jī)，厘定創(chuàng)業(yè)的邊界與規(guī)范等等，本文只是聚焦了創(chuàng)業(yè)敘事的一個(gè)面向。媒體創(chuàng)業(yè)敘事在社交媒體時(shí)代成為潮流，不意味著它在媒體歷史上就沒(méi)有出現(xiàn)。在中央電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)孫玉勝于2003年首次出版的著作《十年》中，他寫(xiě)道：“十年前，這些滿懷理想與激情的年輕人聚在一起，吸引他們的是創(chuàng)業(yè)；十年后的今天，凝聚和吸引人才的基礎(chǔ)仍然是創(chuàng)業(yè)——是一種創(chuàng)新機(jī)制使得整個(gè)集體充滿活力。盡管創(chuàng)業(yè)的過(guò)程充滿艱辛，但我的同事們卻用激情和意志矗起了一座理想的山巒?！比绻f(shuō)二十幾年前吸引中國(guó)媒體人的是改革語(yǔ)境下開(kāi)疆辟土的創(chuàng)業(yè)理想與抱負(fù)，那么，二十幾年后媒體動(dòng)蕩語(yǔ)境下的媒體創(chuàng)業(yè)，其對(duì)象、理想、激情、意志的涵義已發(fā)生改變，并且融入了技術(shù)變革、商業(yè)涅槃、價(jià)值重構(gòu)等充滿不確定性的要素。此外，衡量媒體創(chuàng)業(yè)是否成功的依據(jù)，以及哪些主體來(lái)衡量，已然不可同日而語(yǔ)。中國(guó)急劇變化的媒體生態(tài)，也見(jiàn)證了媒體敘事從對(duì)傳統(tǒng)媒體“黃金時(shí)代”的懷舊轉(zhuǎn)向了對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)“黃金時(shí)代”的憧憬與激情?？偠灾?，媒體創(chuàng)業(yè)敘事既勾連了傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)、媒體人職業(yè)經(jīng)歷的昨天與今天，也構(gòu)筑了媒體創(chuàng)業(yè)者對(duì)傳媒業(yè)未來(lái)的想象。在推崇創(chuàng)業(yè)思維的情境下，媒體創(chuàng)業(yè)者正在經(jīng)歷職業(yè)認(rèn)同、價(jià)值觀與職業(yè)倫理的重構(gòu)，并未形成共識(shí)。

在這里需要指出的是，創(chuàng)業(yè)敘事的言與實(shí)之間的差異并非本研究的重點(diǎn)。敘事理論家們認(rèn)為，虛構(gòu)敘事和非虛構(gòu)敘事之間的差異對(duì)于敘事的說(shuō)服效果而言關(guān)系并不重要。當(dāng)然，不同的敘事主體所發(fā)展的敘事存在內(nèi)部的差異，也指向了不同的職業(yè)認(rèn)同和職業(yè)想象。媒體創(chuàng)業(yè)敘事的主體既有創(chuàng)業(yè)的媒體人，也有傳統(tǒng)媒體，還有作為投資方的風(fēng)投資本方，以及與新媒體創(chuàng)業(yè)有關(guān)的利益相關(guān)方(如社交媒體、內(nèi)容分發(fā)平臺(tái))。從傳統(tǒng)媒體組織出發(fā)的敘事傾向于肯定媒體創(chuàng)業(yè)者在科層制組織的職業(yè)經(jīng)歷，將媒體創(chuàng)業(yè)視為傳統(tǒng)媒體職業(yè)的有機(jī)延續(xù)，并為傳統(tǒng)媒體加冕，淡化媒體內(nèi)部創(chuàng)業(yè)面臨的體制機(jī)制問(wèn)題。而媒體創(chuàng)業(yè)者、風(fēng)投資本方視角的敘事則傾向于突出創(chuàng)業(yè)者走出體制之后能夠?qū)崿F(xiàn)“自己說(shuō)了算”的自由與自主，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)媒體困境的悲觀描寫(xiě)，塑造了媒體創(chuàng)業(yè)的“黃金時(shí)代”敘事。盡管不同主體的敘事重點(diǎn)存在差異，但他們都對(duì)媒體創(chuàng)業(yè)抱有積極的評(píng)價(jià)和樂(lè)觀的期待。無(wú)論是強(qiáng)調(diào)媒體職業(yè)經(jīng)歷的重要性，還是憧憬創(chuàng)業(yè)所蘊(yùn)含的解放能量，媒體創(chuàng)業(yè)敘事的基調(diào)是：媒體創(chuàng)業(yè)是一種歷史性機(jī)遇，孕育著產(chǎn)生新的媒體平臺(tái)的潛力；創(chuàng)業(yè)對(duì)媒體人而言是自我實(shí)現(xiàn)與再續(xù)理想的新路徑，盡管它會(huì)有曲折，但總是一件美好的事情。

于是，媒體創(chuàng)業(yè)敘事具有精英化和浪漫化的傾向，偏好創(chuàng)業(yè)者的成功故事，而淡化了對(duì)失敗的檢視，即便對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗的講述也是指向媒體人的內(nèi)部創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。無(wú)疑，創(chuàng)業(yè)媒體人屬于傳媒業(yè)中的精英群體，作為創(chuàng)業(yè)的先鋒，他們具有獨(dú)特的人格魅力與優(yōu)于一般媒體人的社會(huì)資本和象征資本，也因?yàn)樗麄兪敲半U(xiǎn)者、機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)者、先行者，他們的探索也預(yù)示甚至影響了傳媒業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展的方向。同時(shí)，媒體創(chuàng)業(yè)符合了這樣一種承諾：由于數(shù)字化工具的擴(kuò)散，媒體生產(chǎn)從大型但滯于改革的媒體機(jī)構(gòu)中解放了出來(lái)，為記者講述故事、觸及讀者提供了新的可能。媒體從業(yè)者之所以擁抱媒體創(chuàng)業(yè)，也是由于媒體工作減少、工資降低、職業(yè)信仰下降以及記者的自主權(quán)和控制權(quán)降低。然而，在創(chuàng)業(yè)至上的職業(yè)意識(shí)形態(tài)下，媒體創(chuàng)業(yè)者被認(rèn)為“有著無(wú)限的熱情，善于博弈，且能高度適應(yīng)外部環(huán)境的變化”。于是，媒體創(chuàng)業(yè)敘事都在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)者的個(gè)體能動(dòng)性和自主性，那些可能使記者處于工作不穩(wěn)定狀態(tài)的負(fù)面影響則被選擇性地淡化或忽略了，而媒體創(chuàng)業(yè)者們的精英背景，則強(qiáng)化了創(chuàng)業(yè)成功故事的神話。創(chuàng)業(yè)敘事所展現(xiàn)的激情、希望與憧憬固然有助于提升媒體創(chuàng)業(yè)的氛圍和更好地獲取資源，但當(dāng)媒體創(chuàng)業(yè)面臨挫折時(shí)，創(chuàng)業(yè)敘事會(huì)否走向悲觀的極端？反思性的媒體創(chuàng)業(yè)敘事有待發(fā)展和考察。

此外，媒體創(chuàng)業(yè)敘事的興起和流行，需要置于一個(gè)媒體邊界流動(dòng)性加強(qiáng)的語(yǔ)境下，亦即媒體創(chuàng)業(yè)者所面對(duì)的媒體生態(tài)是非媒體機(jī)構(gòu)通過(guò)內(nèi)容傳播日漸增強(qiáng)媒體屬性，而媒體機(jī)構(gòu)的內(nèi)容生產(chǎn)把關(guān)權(quán)日益弱化，媒體人的身份邊界也處于流動(dòng)之中。在“新”與“舊”、“外”與“內(nèi)”、“今”與“昨”的比較中，媒體創(chuàng)業(yè)者的認(rèn)同重構(gòu)從科層制組織中承擔(dān)單一職責(zé)的記者轉(zhuǎn)向了兼顧多種職責(zé)的媒體創(chuàng)始人、內(nèi)容提供/創(chuàng)作者、知識(shí)服務(wù)商、“商人”等等。他們所創(chuàng)辦的媒體也不再是單純的內(nèi)容提供者，而是成為一個(gè)連接者：連接用戶與創(chuàng)業(yè)者，連接用戶與商業(yè)，連接用戶與資本，連接不同的用戶。媒體創(chuàng)業(yè)者不是在新聞專業(yè)的意義上去定義媒體，而是在連接用戶與內(nèi)容消費(fèi)的層面上來(lái)界定媒體。一方面，這為媒體人的職業(yè)流動(dòng)提供了廣闊的空間；另一方面，這也意味著媒體創(chuàng)業(yè)不必然遵循傳統(tǒng)媒體價(jià)值觀的框架。當(dāng)媒體和媒體人的邊界不再是固定不變的，媒體的公共屬性也不必然成為初創(chuàng)媒體的基本特征。所以，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)語(yǔ)境下的媒體創(chuàng)業(yè)敘事在相當(dāng)大程度上被簡(jiǎn)化為“媒體人創(chuàng)業(yè)”——既然是媒體人創(chuàng)業(yè)，則未必緊貼新聞業(yè)的核心；而籠統(tǒng)、無(wú)所不包的“內(nèi)容創(chuàng)業(yè)”則將一切能夠生產(chǎn)可供互聯(lián)網(wǎng)用戶消費(fèi)的文字、圖片或視頻的內(nèi)容提供者視為媒體創(chuàng)業(yè)者。這就與西方語(yǔ)境下的媒體創(chuàng)業(yè)敘事具有不同的表現(xiàn)。在西方媒體語(yǔ)境下，非盈利新聞和調(diào)查新聞初創(chuàng)媒體的成立體現(xiàn)了一種專業(yè)精神的號(hào)召，再現(xiàn)了關(guān)于新聞業(yè)如何變化的理想化觀感，關(guān)于新聞業(yè)應(yīng)當(dāng)如何表現(xiàn)的規(guī)范觀點(diǎn)，以及去探索新聞業(yè)可以如何發(fā)展的新觀念的雄心壯志；因而，媒體創(chuàng)業(yè)敘事同時(shí)容納了傳統(tǒng)與創(chuàng)新、懷舊與探索。其中一些知名初創(chuàng)媒體往往批評(píng)大型媒體機(jī)構(gòu)背棄了新聞業(yè)的初衷，而創(chuàng)業(yè)者正是要通過(guò)回溯新聞業(yè)的某些傳統(tǒng)價(jià)值(如民主、公共性、公民參與等意識(shí)形態(tài)，但采編與商業(yè)區(qū)分的倫理則未必)和重塑內(nèi)容生產(chǎn)的常規(guī)來(lái)凸顯創(chuàng)業(yè)的價(jià)值與獨(dú)特性和正當(dāng)性。在中國(guó)語(yǔ)境下，我們也看到媒體創(chuàng)業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)媒體機(jī)構(gòu)的失望與不滿。但不同的是，大多數(shù)的媒體創(chuàng)業(yè)者并沒(méi)有將專業(yè)倫理、公共性、新聞業(yè)的社會(huì)責(zé)任等意識(shí)形態(tài)作為創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的核心資源予以申明，而是突出了商業(yè)潛力、用戶數(shù)量、內(nèi)容生產(chǎn)自主性、生活方式更新等關(guān)系創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成敗、發(fā)展前景的元素。對(duì)新技術(shù)的追求和商業(yè)重要性的強(qiáng)調(diào)也使媒體創(chuàng)業(yè)減弱了“新聞”的底色，這既有客觀條件的約束，也是資本偏好和創(chuàng)業(yè)者務(wù)實(shí)的選擇。在追求商業(yè)收益和防范風(fēng)險(xiǎn)的決策之下，媒體創(chuàng)業(yè)更容易獲得融資的垂直領(lǐng)域主要集中于財(cái)經(jīng)、體育、娛樂(lè)、時(shí)尚、生活方式等。在創(chuàng)業(yè)的初始階段，創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目能夠生存即為成功，從而，商業(yè)成功與否的創(chuàng)業(yè)定律或主導(dǎo)話語(yǔ)限制了衡量初創(chuàng)媒體價(jià)值的多樣性可能。于是，一個(gè)去新聞化的媒體創(chuàng)業(yè)格局正在形成之中，而媒體(人)創(chuàng)業(yè)的“黃金時(shí)代”未必是新聞創(chuàng)業(yè)的“黃金時(shí)代”?？偠灾?，創(chuàng)業(yè)敘事中初創(chuàng)媒體的定義是“去新聞化”和“再媒體化”的。去新聞化是為了不必固守新聞業(yè)倫理的條條框框或者避開(kāi)潛在的風(fēng)險(xiǎn)，而再媒體化是為了將創(chuàng)業(yè)者過(guò)往的職業(yè)聲譽(yù)、當(dāng)下的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)的前景連成有機(jī)的整體，并實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)媒體定義、功能的革新和豐富?？梢哉f(shuō)，兩者構(gòu)成了相輔相成的關(guān)系。

對(duì)媒體專業(yè)倫理而言，一種可能的出路是，初創(chuàng)媒體以一種非制度化、情境性的方式選擇性地吸納、調(diào)整專業(yè)主義。在一些民生、非政治議題上，垂直領(lǐng)域的初創(chuàng)媒體基于其專業(yè)積累，對(duì)傳統(tǒng)媒體由于組織慣性或言論空間限制而未予以及時(shí)關(guān)注的現(xiàn)象與事件進(jìn)行報(bào)道，倒逼傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)后續(xù)報(bào)道。例如，2017年2月14日，關(guān)注兒童自閉癥的初創(chuàng)媒體“大米和小米”率先報(bào)道自閉癥少年雷文峰從深圳走失并隨后于廣東新安某救助站意外死亡的事件，引發(fā)傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)報(bào)道和民政部門介入調(diào)查。類似地，2017年8月，教育類新媒體“芥末堆”發(fā)布長(zhǎng)篇調(diào)查報(bào)道《求職少年李文星之死》，率先報(bào)道東北大學(xué)畢業(yè)生李文星因誤入傳銷而在逃跑途中溺亡一事，隨后得到其他新媒體和傳統(tǒng)媒體的跟進(jìn)。此外，在2017年發(fā)生的上海攜程親子園虐童事件、北京紅黃藍(lán)幼兒園虐童事件以及北京大興火災(zāi)之后引發(fā)爭(zhēng)議的拆遷事件中，包括知乎、品玩(PingWest)、好奇心日?qǐng)?bào)在內(nèi)的初創(chuàng)媒體分別有不俗的表現(xiàn)，提供了傳統(tǒng)媒體上缺席的視角和新聞素材。在這些事件上，初創(chuàng)媒體因其在垂直領(lǐng)域的耕耘而代替?zhèn)鹘y(tǒng)媒體成為議程設(shè)置者。但這種現(xiàn)象畢竟缺乏制度性的支撐，具有“新聞的隨機(jī)行為”(random acts of journalism)的特征。

總之，當(dāng)媒體話語(yǔ)的焦點(diǎn)從危機(jī)、轉(zhuǎn)型時(shí)刻轉(zhuǎn)向創(chuàng)業(yè)時(shí)刻，創(chuàng)業(yè)者的職業(yè)認(rèn)同是否將繼續(xù)在去新聞化和再媒體化中交織？他們所提供的產(chǎn)品、生產(chǎn)的內(nèi)容、創(chuàng)辦的組織，究竟在何種程度上吸納、移植、重構(gòu)或揚(yáng)棄了傳統(tǒng)媒體的理念與價(jià)值？媒體技術(shù)的革新帶來(lái)的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，究竟是給媒體人更大的賦能空間，還是仍將形成另一個(gè)內(nèi)容生產(chǎn)的約束性結(jié)構(gòu)？媒體創(chuàng)業(yè)敘事與其他領(lǐng)域的創(chuàng)業(yè)敘事，存在哪些共性與差異？這些問(wèn)題仍有待進(jìn)一步探究。

本文的寫(xiě)作與修改首先得益于與南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院袁夢(mèng)倩副研究員的討論，初稿曾發(fā)表于上海社科院舉辦的“第五屆尚社論壇”。作者感謝香港城市大學(xué)媒體與傳播系沈菲副教授、上海社科院新聞研究所丁方舟博士以及刊物匿名評(píng)審專家提出的修改意見(jiàn)。當(dāng)然，文責(zé)由作者自負(fù)。論文主標(biāo)題取自《南方都市報(bào)》2015年11月13日第AA24版報(bào)道。