突圍、價(jià)值與紓困：讀書類文化節(jié)目《我在島嶼讀書》的冷思考

《我在島嶼讀書》是今日頭條與江蘇衛(wèi)視聯(lián)合出品的外景紀(jì)實(shí)類讀書節(jié)目。它緊密圍繞余華、蘇童、西川等文壇好友在島嶼讀書、談書、論書、評(píng)書的生活展開。該檔節(jié)目自開播以來便好評(píng)不斷，不僅兩季節(jié)目均收獲豆瓣評(píng)分9.0的高分好評(píng)，而且還收獲了廣電總局的點(diǎn)名表?yè)P(yáng)。的確，《我在島嶼讀書》開拓出了讀書類節(jié)目的創(chuàng)新路徑，為國(guó)內(nèi)同類型電視節(jié)目在創(chuàng)新、價(jià)值引導(dǎo)和紓困策略上起到了鏡鑒作用。

一、突圍：將“讀書”與“生活”自洽得當(dāng)

（一）場(chǎng)景營(yíng)造：打造島嶼與書屋，再現(xiàn)閱讀場(chǎng)域

法國(guó)哲學(xué)家丹納曾在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中提出“藝術(shù)三要素”概念，科學(xué)地分析論證了藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律, 強(qiáng)調(diào)了種族、環(huán)境、時(shí)代對(duì)精神文明建設(shè)的制約作用。我國(guó)自古以來也有孟母三遷的故事。它們都強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作、行為習(xí)慣養(yǎng)成的巨大影響作用?！段以趰u嶼讀書》則立足該觀點(diǎn)，特地將節(jié)目錄制設(shè)置于戶外，選擇島嶼與書屋為主要拍攝場(chǎng)地，竭力打造“面朝大海，春暖花開”的治愈場(chǎng)景和“談笑有鴻儒”的文人墨客清談的美好場(chǎng)面，精心創(chuàng)造閱讀的場(chǎng)景和場(chǎng)域，潛移默化地誘導(dǎo)觀眾參與閱讀。如第一季節(jié)目便選擇在海南分界洲島錄制，而之所以選擇此地，不僅是因?yàn)閸u嶼獨(dú)特的浪漫詩(shī)意棲息地特質(zhì)，而且還因?yàn)榇说厥翘K東坡曾經(jīng)遭貶謫的流放地，古今對(duì)比，見異思遷，造就了文人之間惺惺相惜的獨(dú)有的浪漫氛圍。并且“書屋”這一主要的拍攝場(chǎng)地的安排，也是源于書屋對(duì)文人的獨(dú)特含義。書屋自古以來便被認(rèn)為是讀書人的精神自留地，它不僅是文人安身立命的道場(chǎng)，更是文人精神世界的外化體現(xiàn)。第一季的書屋還被余華取名為“分界書屋”，目的就是為了區(qū)隔紛繁的快節(jié)奏生活和詩(shī)意浪漫的閱讀生活，營(yíng)造一個(gè)怡然自得的閱讀場(chǎng)域，呼吁更多人參與閱讀，享受精神的陶冶。

（二）嘉賓選擇：展現(xiàn)真實(shí)與祛魅，懸置主持角色

《我在島嶼讀書》與其他讀書類節(jié)目最大的區(qū)別還在于嘉賓的選擇。該節(jié)目邀請(qǐng)余華、蘇童、西川、祝勇、葉兆言等知名作家來到島嶼生活，洽談文學(xué)，分享文學(xué)知識(shí)，展現(xiàn)文人真實(shí)的樣貌，達(dá)到對(duì)文人“神”之地位的祛魅，用接地氣的生活習(xí)慣和生活方式打造平易近人的文人形象，證明文學(xué)并非是束之高閣的不可觸碰之物，普通的文學(xué)愛好者也能夠自發(fā)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的文學(xué)夢(mèng)想。特別是“文學(xué)段子手”余華的加入，他在節(jié)目中金句頻出，極大地打破世人對(duì)文人墨客的印象。余華一句“能吃的人就能寫作”、“我好像是比蘇童帥點(diǎn)兒”瞬間將嚴(yán)肅的文學(xué)聚會(huì)轉(zhuǎn)換到了文壇老友們的閑聊，這不僅立刻拉近了普通人與文學(xué)大師之間的心理距離，還增強(qiáng)了文學(xué)愛好者對(duì)文學(xué)追求的信心。另外，該節(jié)目邀請(qǐng)的飛行嘉賓涵蓋到了兒童文學(xué)作家黃蓓佳、攝影師肖全、《收獲》編輯程永新、詩(shī)人歐陽(yáng)江河、當(dāng)代作家馬伯庸、北師大學(xué)生等人，展現(xiàn)出了不同年齡段、不同藝術(shù)領(lǐng)域、不同社會(huì)身份的嘉賓之間的觀點(diǎn)的碰撞，呈現(xiàn)出了立體全面的文人生活以及他們的文學(xué)追夢(mèng)過程。除此之外，該節(jié)目還弱化甚至懸置了主持人的角色，讓控制節(jié)目節(jié)奏和流程的房琪、葉子參與到島嶼讀書生活當(dāng)中，扮演“圖書管理員”角色，展現(xiàn)真實(shí)的書屋世界，以便讓觀眾更加身臨其境地達(dá)到“閱讀”的高峰體驗(yàn)。

（三）內(nèi)容呈現(xiàn)：關(guān)照現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意，回應(yīng)社會(huì)議題

習(xí)總書記曾提出“廣大文藝工作者要承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題?！钡囊螅覈?guó)文人自古也有“為天地立心，為生民立命”的使命擔(dān)當(dāng)，注重在文藝創(chuàng)作中回應(yīng)社會(huì)議題?！段以趰u嶼讀書》同樣堅(jiān)持“鐵肩擔(dān)道義”的拳拳之心，對(duì)社會(huì)議題的討論和講解俯首皆是，它關(guān)照現(xiàn)實(shí)與詩(shī)意，自覺回應(yīng)時(shí)代命題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)議題的增量。如攜帶另一重身份——《科幻世界》編輯阿來的到來，便引發(fā)了作家們對(duì)科幻作品和方言寫作魅力的討論，大家紛紛贊揚(yáng)科幻題材作家敏銳的社會(huì)洞察力和豐富的想象力，也追溯起各自的故鄉(xiāng)，抒發(fā)家鄉(xiāng)故土對(duì)自己寫作的影響，肯定鄉(xiāng)音獨(dú)特的共鳴效果。另外，該節(jié)目不僅針對(duì)“小說改編劇本”、“翻譯文學(xué)作品”、“碎片化閱讀和精品閱讀”、“虛構(gòu)寫作與非虛構(gòu)寫作”、“AI寫作是否取代作家寫作”等現(xiàn)實(shí)社會(huì)話題進(jìn)行討論，同時(shí)它還關(guān)注文學(xué)世界的浪漫，如組織嘉賓在崖壁上觀看電影、在海邊向大海朗誦，讓文學(xué)不再緘默，而是使其溶于社會(huì)生活的方方面面當(dāng)中，重新煥發(fā)它的生機(jī)與活力，激發(fā)潛在受眾對(duì)閱讀和寫作的興趣。

（四）環(huán)節(jié)設(shè)置：分享書單與來信，滿足受眾需求

《我在島嶼讀書》能夠異軍突起的另一個(gè)原因便在于注重與讀者之間的互動(dòng)。就像蘇童談到的那樣“所謂作家，就是那些給陌生人寫信的人。陌生人地址不詳，所以終其一生，一個(gè)作家要發(fā)出無(wú)數(shù)地址不詳?shù)男偶?，只有少?shù)信件是幸運(yùn)的”。因此，該節(jié)目也高度重視讀者的反饋，用最傳統(tǒng)的媒介承載起這份赤誠(chéng)的交流。例如，該節(jié)目設(shè)置有“讀者來信”環(huán)節(jié)，余華、蘇童等作家能夠直接與讀者來信對(duì)話，完成文藝創(chuàng)作者與文藝批評(píng)者之間的跨越時(shí)空的溝通和交流。讀者楊本芬的來信中，提到她暮年才開始寫作，但為了實(shí)現(xiàn)自己年輕時(shí)的文學(xué)夢(mèng)，現(xiàn)在仍在持續(xù)學(xué)習(xí)，并向余華等人推薦了自己寫作的書籍《我本芬芳》，誘發(fā)了作家們對(duì)老年寫作的討論，以及對(duì)她這種堅(jiān)持寫作的風(fēng)尚的贊揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了作家、讀者與文學(xué)創(chuàng)作之間的完美閉環(huán)。另外，在節(jié)目尾聲往往會(huì)選取部分嘉賓來?yè)?dān)任讀書推介官和書屋值班員，負(fù)責(zé)為觀眾開書單，推介值得閱讀的書目，以滿足觀眾對(duì)閱讀內(nèi)容的需求。并且該節(jié)目與京東圖書、今日頭條達(dá)成的戰(zhàn)略合作，能夠使觀眾及時(shí)地在節(jié)目播出的下方鏈接處掃碼購(gòu)買想要閱讀的書籍，有利于打破消費(fèi)的時(shí)間差，獲得更好的觀看體驗(yàn)。

二、社會(huì)價(jià)值：開啟文學(xué)朝圣之路，打造生活美學(xué)范式

（一）傳播文學(xué)知識(shí)，傳承文人氣質(zhì)

如果說紀(jì)錄片《一直游到海水變藍(lán)》讓廣大觀眾注意到了文學(xué)的力量，那么，在我看來，《我在島嶼讀書》就是讓廣大觀眾感受到了文學(xué)的力量?！段以趰u嶼讀書》將我國(guó)當(dāng)代最優(yōu)秀的文學(xué)家們齊聚一堂，通過他們之間稀松平常的交流和捧讀書本閑坐的閱讀場(chǎng)景營(yíng)造，向觀眾展現(xiàn)著閱讀和文學(xué)對(duì)生活的影響。就如房琪形容海浪拍打礁石時(shí)，她說“像果凍一樣”，而詩(shī)人西川卻說“海浪打在石頭上，反復(fù)地形成一種相遇”。西川這個(gè)恰如其分的形容，飽含詩(shī)人的浪漫情愫，不僅讓人驚嘆作家敏銳的觀察力和感知力，也能夠讓觀眾在作家身體力行的演示中，感受文學(xué)的魅力，以便觀眾通過增強(qiáng)閱讀的方式來提升文學(xué)素養(yǎng)，避免”書到用時(shí)方恨少“的窘境。除此之外，文人之間的惺惺相惜也透過節(jié)目讓人感懷。蘇童說：“背著鐵生，我感受得到他的體溫，那是文學(xué)圣潔的靈魂”；余華說：“巴金先生的長(zhǎng)壽，給予了我們這一代作家自由成長(zhǎng)的時(shí)間”；歐陽(yáng)江河說：“蘇東坡在我們身上活著，都活在月亮永恒的照耀下”。作家們?cè)诠?jié)目中向觀眾呈現(xiàn)了自己對(duì)文學(xué)追求的熱烈赤誠(chéng)之心，也展現(xiàn)出了文人之間惺惺相惜的氣節(jié)，而這種氣節(jié)鑄就了當(dāng)代文壇包容、開放、互相增長(zhǎng)的良好創(chuàng)作氛圍，它鼓舞著廣大文學(xué)愛好者開啟熾烈的文學(xué)朝圣之路，在文學(xué)的海洋里，一直游到海水變藍(lán)。

（二）關(guān)注時(shí)代議題，助力全民閱讀

隨著我國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，我國(guó)越發(fā)重視對(duì)精神文明建設(shè)的要求，《我在島嶼讀書》便在“建設(shè)書香中國(guó)”的時(shí)代感召下，應(yīng)運(yùn)而生。它以推動(dòng)全民參與閱讀為主旨，時(shí)刻關(guān)注時(shí)代議題，讓嘉賓于節(jié)目中各抒己見，參與討論。例如針對(duì)熱議的“AI寫作能否代替人類”話題，即便各個(gè)領(lǐng)域都有學(xué)術(shù)討論甚至專著出現(xiàn)，但是作家的話語(yǔ)總是別具一格。蘇童說“文學(xué)一定是最后一個(gè)堡壘”，的確，在因?yàn)槿斯ぶ悄芨叨劝l(fā)達(dá)而引發(fā)的失業(yè)焦慮中，這句話能夠讓觀眾在節(jié)目中尋找到了文學(xué)與現(xiàn)代輿論的契合點(diǎn)，也充分展現(xiàn)了電視節(jié)目“為人民抒懷”的使命與擔(dān)當(dāng)。除此之外，就如同蘇童所說“閱讀能夠使人有更多的記憶，能夠增強(qiáng)精神的厚度”，該節(jié)目通過全民閱讀場(chǎng)域的構(gòu)建，不僅能夠促使觀眾重拾起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，感悟靈魂的召喚，還能夠讓觀眾收獲文化養(yǎng)分，尋找到讓自己安身立命的精神支點(diǎn)。

（三）打造生活范式，給予舒壓出口

《我在島嶼讀書》不同于以往的讀書節(jié)目，它極大地削弱了綜藝元素，更像是一部微紀(jì)實(shí)視頻，不刻意設(shè)計(jì)任務(wù)和挑戰(zhàn)，任由嘉賓自由行動(dòng)。海島、微風(fēng)、陽(yáng)光、美食、好友與柴犬，它采用生活流的方式記錄了中國(guó)頂尖文人集群的生活，向觀眾呈現(xiàn)了“生活美學(xué)”新范式。圍爐煮茶、崖壁觀影、海邊朗誦、篝火話劇......一系列由嘉賓自發(fā)組織的文學(xué)活動(dòng)無(wú)不將“讀書是一種生活方式”融入細(xì)枝末節(jié)中，它們往往以“文學(xué)”為中心，講述了人與文學(xué)、生活與文學(xué)的故事。好比海邊朗誦會(huì)，西川擊鼓而歌，將“歌以詠志”具象化，朝大海訴說著他與文學(xué)的故事；又好比肖全的到來，帶來《我們這一代》特別攝影展，通過光影的記錄，展現(xiàn)了一段段鮮活的文壇往事，一幅幅沸騰的生活景象。就如同讀者留言的那樣，“你來我往之間，文學(xué)不再高高在上，而是日常生活的碰撞和巧思”，《我在島嶼讀書》通過對(duì)文學(xué)家們?cè)娨饫寺畹牟蹲剑猴L(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地打造出生活范式，帶領(lǐng)觀眾在方寸之間，感懷萬(wàn)千，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，進(jìn)入一種寬廣而舒緩的精神世界。

三、《我在島嶼讀書》的隱憂與紓困

（一）視點(diǎn)空缺：邀請(qǐng)異性作家坐鎮(zhèn)

  即便《我在島嶼讀書》已在諸多方面取得了突破性的成就，但美中不足的是節(jié)目中終究是以同性視角為主，展現(xiàn)男性作家對(duì)文學(xué)的見解和體會(huì)。在當(dāng)今性別研究逐漸高漲的時(shí)代背景下，節(jié)目中異性視角的空缺，就是一個(gè)有巨大發(fā)展空間和進(jìn)步空間的地方。并且，兩性視角也定當(dāng)會(huì)有所差別，對(duì)跨性別視角的關(guān)照，有利于開拓思維，增強(qiáng)讀者換位思考的能力以及對(duì)文學(xué)作品理解的能力。因此，在我看來，節(jié)目組應(yīng)當(dāng)邀請(qǐng)更多的女性作家參與蘇童、余華等人的文學(xué)討論當(dāng)中，以女性視角全面地看待社會(huì)事件和文學(xué)問題。例如可邀請(qǐng)葉嘉瑩、戴錦華、余秀華等當(dāng)代優(yōu)秀的女性作家們參與到節(jié)目的閱讀分享當(dāng)中來，于文學(xué)深處進(jìn)行精神的共振與交流，向外界展現(xiàn)出更為豐富的解讀思維和視野，與讀者一同構(gòu)建出一個(gè)更為開放包容的文學(xué)世界。 

（二）解讀片面：增添跨文學(xué)領(lǐng)域?qū)W者

該節(jié)目的又一缺點(diǎn)就在于嘉賓類別的選取較為單一。社會(huì)中“文學(xué)無(wú)用論”大行其道，針對(duì)此，喬?莫蘭在《跨學(xué)科：人文學(xué)科的誕生、危機(jī)與未來》中曾談到“人文社科的危機(jī)實(shí)則是學(xué)科本身的危機(jī)，是知識(shí)組織方式本身的危機(jī)，關(guān)注兩個(gè)或多個(gè)學(xué)科之間的互動(dòng)和對(duì)話便可破局”。那么，在講求跨學(xué)科、交叉學(xué)科研究的當(dāng)下，《我在島嶼讀書》不妨選取跨文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者為飛行嘉賓，在節(jié)目中形成與工科、理科等不同學(xué)科之間的觀點(diǎn)碰撞，這樣一來不僅能夠打破認(rèn)知上的壁壘，促進(jìn)形成更為開放包容的學(xué)術(shù)環(huán)境，而且也能夠更好地傳遞出閱讀并非文學(xué)者專利，只要有足夠細(xì)膩的生活洞察力，并且愿意閱讀，那就可以成為讀者，甚至成為作家的理念。雖然術(shù)業(yè)有專攻，作為一檔讀書節(jié)目應(yīng)當(dāng)有文壇巨匠保駕護(hù)航，但要想迸發(fā)出新的思維火花，跨文學(xué)領(lǐng)域的研究者也應(yīng)當(dāng)是必不可少的存在。節(jié)目組可邀請(qǐng)各行各業(yè)的閱讀愛好者參與其中，以彌補(bǔ)對(duì)生活現(xiàn)象的解讀的片面。

（三）互動(dòng)不足：增加讀者參與活動(dòng)

節(jié)目從受眾本位出發(fā)，極大地滿足了觀眾的審美體驗(yàn)和觀看需求，但從節(jié)目?jī)?nèi)部的建構(gòu)來看，讀者參與的形式單一且機(jī)會(huì)較為不足。讀者往往以書信形式參與島嶼生活，但總的來說，只有只言片語(yǔ)的單向傳播，并沒有及時(shí)收到作家的反饋。第一季中作家黃蓓佳的到來，與節(jié)目組安排的小讀者們進(jìn)行了深入且直接的交流，在我看來就是一次值得借鑒的互動(dòng)形式。而第二季中葉子帶來的兩位南大“旁聽生”，便形同虛設(shè)，并未做絲毫的溝通交流，造成了一定的資源浪費(fèi)。與此同時(shí)，生活在瞬息萬(wàn)變的當(dāng)下，文學(xué)也應(yīng)當(dāng)適時(shí)做出調(diào)整，而要想直接地打破過去認(rèn)知中的分野，作家也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)擁抱潛在讀者。因此，在我看來，為了規(guī)避與讀者互動(dòng)不足的缺憾，可讓節(jié)目組在觀眾中選拔適宜的人選，參與到節(jié)目的部分讀書分享活動(dòng)中，達(dá)成與作家之間的直接溝通。這不僅能夠促成讀者與作家之間思想的碰撞，拓寬藝術(shù)視野，而且也利于增強(qiáng)觀眾對(duì)節(jié)目的忠誠(chéng)度。

四、結(jié)語(yǔ)

  《我在島嶼讀書》從閱讀入手，讓作家們走入海島，在場(chǎng)景營(yíng)造、嘉賓選擇、內(nèi)容呈現(xiàn)、環(huán)節(jié)設(shè)置方面銳意革新，在緘默的文學(xué)深藍(lán)中，不斷向觀眾彰顯出文學(xué)的力量和生活的哲學(xué)，用慢節(jié)奏的方式述說著千百年來積淀的文人風(fēng)骨，也以小見大地觸發(fā)了觀眾對(duì)全面閱讀、方言寫作、虛構(gòu)與非虛構(gòu)、閱讀意義等社會(huì)議題的審視與自反，詮釋了后疫情時(shí)代讀書類節(jié)目的價(jià)值回歸和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，為國(guó)內(nèi)同類型電視節(jié)目提供了借鑒。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html