"冷靜"與"沉浸"的交叉敘事策略并置影響對文本的解讀--以韓國電影《我愛你》為例

電影是在向受眾講述一個故事,而"故事是一種連貫的、邏輯的敘述"。為了使觀眾可以更有效地接受并被故事所吸引,敘事的方式顯得尤為重要。在電影發(fā)展迅速的今天,可以被講述的故事框架基本都講過了,這就要求創(chuàng)作者在敘事方式上來讓觀眾產(chǎn)生好像沒看過的"錯覺",觀眾越來越喜愛獨特的、出人意料的而又不失笑料的影片。細節(jié)敘事可以使得劇中人物形象更加飽滿,也可使受眾產(chǎn)生與劇中人物同等的心理感受,如何使得生活中的小細節(jié)變得不那么生活,也是通過敘事方式來達到的。本文重點以韓國電影《我愛你》為例,淺論敘事視角的變化對影片解讀過程產(chǎn)生的影響。

一.心理基礎(chǔ)

"在穆爾維看來,電影能提供諸多可能的快感中,最主要的是窺視癖和自戀癖。"在黑暗且密閉的影院空間中,受眾在觀影過程中會產(chǎn)生放佛正在窺視著銀幕中人物的一舉一動的幻覺,這種幻覺滿足著受眾的窺視欲,且使受眾并感受不到正處于窺視的感覺,通過這種看,受眾享受著這種無意識的快感,這種快感在受眾心理中產(chǎn)生變體,即是通過有意識地關(guān)注敘事而感受到的快感。電影所拍攝的內(nèi)容或敘事方式,也都為受眾提供著窺視的窗口。在影片觀影過程中,受眾會忘記攝影機的存在,影片中所有發(fā)生的一切如同受眾親眼所見,并且劇中人物也不因此受影響,因為受眾與劇中人物是分別存在于兩個不同的時空,這種情況極大滿足了受眾的窺視癖,使受眾在觀影過程中更具有沉浸式的體驗,因感受不到自己正在窺視而產(chǎn)生一種自動脫離所處環(huán)境的幻覺。

自戀癖主要來自于拉康的"鏡像"理論,"當(dāng)兒童在鏡中認(rèn)出自己的影像時,那一刻對自我的建構(gòu)是何等關(guān)鍵,因為他想象自己的鏡像比所體驗到的自己身體更圓滿。"那么,受眾在觀看影片時,會情不自禁地與自身產(chǎn)生聯(lián)想,在這種認(rèn)識活動中,受眾會產(chǎn)生兩種不同的心理感受,第一種是當(dāng)受眾看到類似劇中英雄人物拯救世界時,受眾會聯(lián)系到自己,誤認(rèn)劇中人物為自身,產(chǎn)生放佛就如同是自己在做這樣的事情一般,從而獲得快感;第二種是當(dāng)受眾所理解的劇情與倫理道德相悖時,受眾情不自禁地聯(lián)系到自己的生活行為,根據(jù)個人的認(rèn)知,對比劇中人物的行為活動,從而產(chǎn)生有意識的冷靜的思考認(rèn)知活動,對今后的生活產(chǎn)生或暫時或長久的影響。這種自戀癖心理使受眾在觀影活動中有冷靜思考的空間,因不自覺地將自己與自身所處社會環(huán)境的對比聯(lián)系而產(chǎn)生一種理性的思維活動。

二.敘事視角

電影敘事視角簡單來說就是指對電影文本敘述的角度,即這個故事是以誰的視點來講述的,不同的敘事角度可以產(chǎn)生不同的效果,不同的人也會產(chǎn)生不同的理解,對觀眾的解讀產(chǎn)生著影響。

影視藝術(shù)借鑒了文學(xué)的敘事,敘事視角可以分為全知視角、內(nèi)視角與外視角,是根據(jù)敘述人與作品中人物對文本的所知量而劃分的。本文以我們熟知的敘事視角的三種情形:第一人稱敘事視角、第二人稱敘事視角和第三人稱敘事視角來對韓國電影《我愛你》進行簡要分析,簡單來說,第一人稱敘事視角即由劇中人物進行講述,第二人稱敘事視角即劇中主人公或某個角色以"你"的形式出現(xiàn)進行敘事,第三人稱敘事視角即以旁觀者的視角進行講述。通常而言,電影敘事是以攝影機(即受眾)旁觀的視角來講述故事的,攝影機不參與敘事,只是以"客觀"的角度"冷靜"地攝下它所"看"到的一切,以這一點而言,電影是以第三人稱進行敘事的。但有批評家認(rèn)為,電影是在向受眾講述,目的就是為了向受眾展現(xiàn)故事,在文本中都暗藏著一個"你",所以也可以認(rèn)為電影整體上是以第二人稱來進行敘事的。在電影中通常是以時空轉(zhuǎn)換(回憶等)的方式來實現(xiàn)敘事視角的轉(zhuǎn)變,這就導(dǎo)致敘事的非線性、非連貫性。

三.文本分析

電影文本中的時空轉(zhuǎn)換可以以插敘的形式交待故事順序中未做解釋的內(nèi)容,敘事得到完善和補充,通過這種形式的講述可使受眾走進人物的內(nèi)心世界。在這過程中,敘事視角可變可不變,融合敘事會對影片文本的解讀有更好的效果。電影《我愛你》中第一次敘事視角的轉(zhuǎn)變出現(xiàn)在宋氏解釋她為什么沒有名字的段落中,電影中我們看到是宋氏在向金萬石講述她的往事,但實際上是由宋氏擔(dān)當(dāng)講述人在直接向受眾做出解釋,這種由第三人稱敘事轉(zhuǎn)至第一人稱敘事視角的過程中,受眾可能感受不到敘事視角發(fā)生了變化,因為她的確也是在向金萬石講述著她的過去,但這種微妙靈活的小轉(zhuǎn)變,可以讓我們更加巧妙地、不自覺地走進宋氏的內(nèi)心世界,仿佛隨著她的口吻"看"到了過去的遭遇,隨著影片畫面回到"現(xiàn)實"時空,一種詩意的慢節(jié)奏的畫面加深了受眾在心理產(chǎn)生一種不自覺的同情感,受眾在沉浸于宋氏的內(nèi)心世界后,影片也為受眾提供空間冷靜地回味宋氏生活的不易。

這種靈活性和豐富性也體現(xiàn)在張君奉為宋氏讀信的段落中,宋氏因不識字而來找張君奉幫忙,時空由"現(xiàn)實"巧妙地轉(zhuǎn)換為金萬石正在寫信的時空中,旁白是金萬石寫信的內(nèi)容,段落中以第三人稱敘事轉(zhuǎn)至第一人稱在向受眾表意,但在轉(zhuǎn)換中又微妙地轉(zhuǎn)換回了第三人稱的視角,敘事視角的自然且靈活的轉(zhuǎn)換讓我們看到了電影敘事的豐富性。影片轉(zhuǎn)至單純寫信的時空段落并不會造成多大影響,但在這一段落中,添加了金萬石放棄了他最愛的蘑菇菌湯的小事,而更體現(xiàn)著金萬石對宋氏的愛慕,整個敘事段落顯得自然流暢,粗魯?shù)种厍榭蓯鄣慕鹑f石形象油然而生,如果單純通過約定時間與"現(xiàn)實"時間之差來體現(xiàn)金萬石等待之久,那效果則會削弱很多,在完成后文敘事做鋪墊之時,也時刻注重著對人物形象的刻畫,使得人物形象在生活小事中更顯飽滿。

影片中有兩處通過照片實現(xiàn)時空轉(zhuǎn)換進行插敘的段落,但這兩處在敘事方式上也有差異性,對表現(xiàn)人物內(nèi)心情感,傳達文本主題等產(chǎn)生著效果。第一處是張君奉的女兒張宗雅找其借錢,父親拿出存折獨自坐著,通過一張全家福照片走進他的內(nèi)心世界。段落中交待了張君奉之前家庭的熱鬧,但隨著時間女兒一個個地逐漸離開家庭,建立著他們自己的家庭,卻讓原本的家庭顯得冷清,段落后部分出現(xiàn)張君奉的獨白,表明這個段落是以張君奉第一人稱視角進行敘事的,但與上面兩個段落也不同,宋氏向金萬石講述、張君奉向宋氏讀信,都有一個明確的劇中敘述對象,而這個段落沒有明確的講述對象,直接通過段落后部分的旁白交待張君奉是直接向受眾講述的。這種沒有劇中敘述對象而直接向受眾講述,鏡頭語言依然保持鏡頭第三人稱的"客觀"敘事,但張君奉第一人稱的敘述旁白一出現(xiàn),便會使受眾出現(xiàn)一種不匹配的脫離之感,"我們,又變回了夫妻二人,從一個家庭"雖然產(chǎn)生不了強烈的沉浸式代入感,但會使受眾對張君奉產(chǎn)生一種更冷靜的思考與理解,表達了張君奉的內(nèi)心世界,又讓觀影者反思自身,產(chǎn)生一種要"?；丶铱纯?quot;的心理和情感上沖動,達到很好的教育效果。

與此相類似的是后文段落張君奉死去之后,金萬石拿到張君奉的信,旁白為張君奉的信的內(nèi)容,畫面語言為金萬石行為活動的畫面,通過影片表達可以壓縮敘事內(nèi)容。兩者語言的不匹配感,會產(chǎn)生脫離畫面與聲音的第三種語言,即產(chǎn)生受眾個體對兩種語言加工理解的第三種解讀語言,受眾意識到聲音不是畫面內(nèi)發(fā)出的,感受張君奉第一人稱帶來的內(nèi)心感受的同時,又努力地在畫面中尋找匹配,會調(diào)動受眾的思考空間,給受眾冷靜的感受。

第二處是金萬石看到死去妻子的遺照進行插敘的段落。金妍兒以現(xiàn)代年輕人的角度建議爺爺金萬石要對愛進行"去告白"的表達,而金萬石"知道不就行了嘛",體現(xiàn)著年輕人和老年人對愛情的不同理解。在敘事順利,眼看要"修成正果"時,文本中又插入一個人物心理上的矛盾,這種心理上的矛盾和情節(jié)沖突一樣起著阻礙劇情順利發(fā)展的作用,再通過克服矛盾沖突來使得敘事回歸至正常。此段落中的時空轉(zhuǎn)換只是完成了對過去事情交待的作用,在敘事視角上并沒有變化,雖然畫面與聲音語言使得整個段落的敘事視角未發(fā)生變化,但這個段落實際上是金萬石看到照片后的有意識的內(nèi)心活動,是他心理活動的畫面。段落交待了金萬石之前對妻子的毫不關(guān)心,直到妻子得癌癥才發(fā)現(xiàn)自己之前的冷漠,金萬石所"看"到照片之下的潛文本情節(jié),其實也是對其自身的反省思考過程。我們通過這個段落了解了他送牛奶的原因,也意識到了金萬石送牛奶、在一大早騎摩托"點亮"人們的燈、對宋氏的愛、對張君奉患癡呆癥妻子的幫助等其實是對自我的救贖,他在努力地改正著自己已意識到但不好改的粗魯而不溫柔的惡習(xí),為更多的人帶去溫暖和愛。

影片帶來的"沉浸"與"冷靜"不是僅僅對受眾而言的,往往它也會表現(xiàn)著強烈的"個人"冷靜與"個人"沉浸的心理活動。影片文本段末處的宋氏向金萬石表達她想獨自回鄉(xiāng)下的段落中,導(dǎo)演使用隱性回憶的形式處理,之所以稱之為隱性回憶,是因為這種"回憶"受眾意識不到影片正在表現(xiàn)金萬石的回憶,而是表現(xiàn)為一種"揭曉答案"的解疑方式來展現(xiàn)的。畫面中金萬石獨自一人氣沖沖地走著,回頭望似乎在等著宋氏的出現(xiàn),受眾可以明白他們之間發(fā)生了不愉快的事情,但究竟是為什么不愉快,后面立馬給出了答案:金萬石與宋氏的對話段落。影片想要達到懸念效果,往往會將答案拖久一些再告訴觀眾,但導(dǎo)演立馬給出了答案,可見并不是為了簡單的制造懸念,我們可以將其理解為回憶設(shè)置,這個小段落位于金萬石氣沖沖地走與冷靜地坐在路邊兩個畫面之間,所以這個小段落就是金萬石路上行走過程中的所想,他回顧著他們對話的情景。日常生活中,我們難免會在與他人的一次沖突、一次不愉快中出現(xiàn)后悔的情感,并且尤其在沖突剛結(jié)束時,大腦會反復(fù)想這件事,或單純回想,或帶有思考,或以個人認(rèn)知對事件作出"理直氣壯"的自我安慰,或冷靜地以大三觀來反思那件不愉快的事情。影片此處就模擬了這種細膩且隱蔽的心理活動,用這種方式來處理這一段落,便會讓受眾更加冷靜,金萬石也顯得更加冷靜了,這種思考反映著劇中人物的心理活動,也為下文金萬石開車送宋氏回鄉(xiāng)下的情節(jié)做鋪墊,給受眾心理接受的臺階。

四.結(jié)語

觀影活動中,受眾往往不會刻意地注意敘事上的技巧與方式,但反復(fù)思考便會發(fā)現(xiàn)其中的魅力,對我們解讀影視作品有很大的幫助。韓國電影以敘事上的精細、對心理刻畫的細膩及影片包含的社會性吸引著受眾,電影《我愛你》也不例外。影視作品敘事中的敘事視角的轉(zhuǎn)變往往伴隨著時空轉(zhuǎn)換,時空轉(zhuǎn)換并不一定改變敘事視角,這種轉(zhuǎn)換會帶給受眾或沉浸或冷靜的觀影感受,影響著受眾的心理活動,同時它也表現(xiàn)著劇中人物或沉浸或冷靜的心理活動。雖然這部作品已有些年頭,但研究的意義也于現(xiàn)在,在熱播劇《都挺好》中,如果不使用非線性敘事,將蘇明玉這個形象這樣表現(xiàn)的話,可能效果會削弱,在每次蘇明玉陷入回憶時,受眾進入她的內(nèi)心世界,其實也帶有著她"個人"對過去的冷靜思考,這種"冷靜"與"沉浸"及其相融合都影響著受眾解讀影片的心理狀態(tài)。

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