論《刀鋒》中的自我救贖
《刀鋒》這部小說(shuō)講述的是主人公拉里由于受到參加第一次世界大戰(zhàn)時(shí)的影響,對(duì)生命感到迷茫,無(wú)法回到正常的生活軌道中。由此開(kāi)始了對(duì)一系列問(wèn)題的思考,走上了一條自贖的道路。最終他在印度宗教中明白“惡”的存在是不可避免的,一個(gè)人應(yīng)當(dāng)盡力而為,完成了自我的建構(gòu)。
生存、生活這兩個(gè)詞在很多時(shí)候被用來(lái)代表同一種狀態(tài),即存在著的。實(shí)際上,這兩個(gè)詞是有區(qū)別的。生存是指保存生命,活在世上。如“沒(méi)有氧氣人就無(wú)法生存”,如魯迅所說(shuō)的“我們此后實(shí)在只有兩條路,一是死掉,一是生存”。簡(jiǎn)而言之,生存是一切的基礎(chǔ)和先決條件。生活是指為生存發(fā)展開(kāi)展的各種活動(dòng)。它包括生存意義上的生理需求的滿(mǎn)足,更多地指向精神層面,情感和歸屬的需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要的滿(mǎn)足,代表了人類(lèi)更高層次的追求。
有的人活著為了生存,而有的人活著為了生活,小說(shuō)中的主人公拉里屬于后者。他本應(yīng)像其他人一樣,走一條預(yù)設(shè)好的道路:上大學(xué),工作,賺錢(qián),結(jié)婚。但他拒絕了,內(nèi)心的不安寧,物質(zhì)上的繁榮并不能掩蓋精神空虛的事實(shí)。在人的生存問(wèn)題得到解決后,能夠使人產(chǎn)生幸福感的就不再是物質(zhì)層面的了。美國(guó)雖然在一戰(zhàn)中大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái),但同樣給帶來(lái)了巨大的創(chuàng)傷,親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人看到了生命的轉(zhuǎn)瞬即逝,一種不安全感籠罩著他們,不明白生命的意義而成為信仰失落者。拉里便是如此,他不相信那些教師能夠教給他想要知道的東西。他要找到自己生存的支點(diǎn),追尋真理,只有如此才能真實(shí)地存在否則對(duì)他來(lái)說(shuō)只是行尸走肉。這便意味著要從塵世的樊籬中抽離,名利權(quán)情都必須拋棄,注定是不易的。
一個(gè)人要經(jīng)歷多少事、用多少時(shí)間,才能認(rèn)清活著的意義。生命變幻莫測(cè),自我救贖的道路亦是極其困難的,但也只有義無(wú)反顧地向前走去接近最終的目的地。拉里在參戰(zhàn)時(shí)結(jié)識(shí)好友帕特西,他生龍活虎,精力充沛,兩人有著深厚的情誼。然而在一次與德軍的遭遇戰(zhàn)中,因救拉里而犧牲。這一件事也成為拉里人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn),人類(lèi)在死生面前總是那樣無(wú)力。他無(wú)法理解一個(gè)在不久前還善良、勇敢、充滿(mǎn)生命力的人,現(xiàn)在只剩下一堆爛肉,而自己能活下去只是運(yùn)氣好而已。他開(kāi)始重新審視生命的價(jià)值與意義,思索“惡”的問(wèn)題,無(wú)限的幻滅感和空虛感占據(jù)了他所有的思維。于是走上了一條自我救贖的道路,尋求一種新的信仰和內(nèi)心的平靜。
拉里先是選擇了去巴黎閱讀書(shū)籍,希望從這個(gè)純粹的文字世界中獲得答案。而后去了法國(guó),做礦工助手。他認(rèn)為從事體力勞動(dòng)有好處,使自己有時(shí)間把思想理清楚,使自己平靜下來(lái),但并不如愿。之后他去德國(guó)研究過(guò)基督教,去農(nóng)場(chǎng)干過(guò)活,到過(guò)西班牙、意大利,卻都無(wú)法解答他的疑惑,直到深入接觸印度宗教。其對(duì)于世間有惡的解釋是輪回,在今生努力行善以使來(lái)生少受些苦。輪回說(shuō)對(duì)拉里產(chǎn)生了很實(shí)際的影響,關(guān)于善惡,世界上所珍視的一切美好的、有價(jià)值的事物只能和丑惡的東西共同存在。他并沒(méi)有消極出世,盡管存在死亡、仇恨、虛幻等等,仍去熱愛(ài)世上的一切,盡力而為。最后他決定回美國(guó),過(guò)一種“不急躁,對(duì)人隨和,慈悲為懷,丟掉一個(gè)我字,不近女色”的簡(jiǎn)單生活。至此拉里完成了自我建構(gòu)與自我救贖。
《迦托—奧義書(shū)》中說(shuō)過(guò),“一把刀的鋒刃很不容易越過(guò),因此智者說(shuō)得救之道是困難的”。刀鋒如此銳利,試圖翻越的時(shí)候可能會(huì)受傷的危險(xiǎn),所以追求得救之道的人都是勇敢的。毛姆的另一部作品《月亮和六便士》里的主人公思特里克蘭德也是這樣,在心中的追求藝術(shù)的思想萌發(fā)后便決然拋棄牢靠的地位、美滿(mǎn)的家庭,一心追求繪畫(huà)的理想。經(jīng)歷種種之后,懷著奇思妙想到了一個(gè)陌生的荒島,在那里過(guò)著最原始的生活,不受任何干擾地創(chuàng)作,內(nèi)心終于歸于平靜。拉里有著與之相似的軌跡,不顧眾人的勸阻離開(kāi)美國(guó)去到巴黎渴望用知識(shí)來(lái)滿(mǎn)足自己,也去過(guò)西班牙、意大利這些藝術(shù)的殿堂,最終在東方文明的印度宗教中達(dá)到精神的平衡與圓滿(mǎn)。
從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō),活著只是一大堆細(xì)胞在運(yùn)作。由嫩而老,由盛而衰。從人類(lèi)學(xué)的角度看,人必須有安身立命之道。艾略特一生為了自己熱衷的社會(huì)交際忙碌,伊莎貝爾的愛(ài)情向物質(zhì)妥協(xié),格雷追逐事業(yè),蘇姍追尋情感,每個(gè)人或多或少都實(shí)現(xiàn)了自己的人生目標(biāo)。然后世界上只有少數(shù)人能夠最終達(dá)到自己的終極。不為名利權(quán)情所吸引的拉里,認(rèn)為精神生活的富足才是人生最大的滿(mǎn)足,所以他能夠安心安意地追求,走一條自我完善的道路。做自己想做的事,生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里,淡泊寧?kù)o,與世無(wú)爭(zhēng),這也許就是拉里最后對(duì)于自己生活的定義。
本文來(lái)源:《文學(xué)教育》:http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html
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