小說《紫色》中的后現(xiàn)代女性主義色彩
一、女性主體的建構(gòu)
后現(xiàn)代女性主義將后現(xiàn)代思想引入女性主義批判,質(zhì)疑現(xiàn)存的男權(quán)秩序體制的根源,提出應(yīng)該重新評判男權(quán)制下的文化哲學(xué)理論和學(xué)術(shù)思維視角[1],從女性的角度構(gòu)建女性主體性以顛覆男權(quán)主義秩序。
處于社會底層的黑人女性一直面臨來自種族、性別和階級的多重壓迫。茜莉從十四歲起就成了繼父的女仆和性奴,在失去利用價值后又被繼父嫁給X先生。X先生其實并不需要一個妻子,而是缺少一個幫他做家務(wù)和帶孩子的女奴。茜莉出嫁后便任勞任怨地承擔(dān)起一切家務(wù),卻換來X先生的動輒羞辱打罵。在男性主宰的黑人社會,女性不過是他們消遣、奴役、傳宗接代的工具,而茜莉?qū)Υ耸锹槟竞晚槒牡?,她“像木頭一樣”被動地接受來自男性的壓迫,彼時的她意識中還殘留著男權(quán)至上的觀點,對自己的生存價值毫無清晰的認(rèn)識。而茜莉的兒媳婦索菲婭一開始就勇敢剛強(qiáng),具有強(qiáng)烈的反抗精神和獨立意識,當(dāng)丈夫企圖用武力控制她時,她毅然選擇離家出走。但是當(dāng)她因反抗白人市長夫婦而被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后,在種族主義暴力壓迫下,她卻終于泄下氣來,不得不變得和茜莉一樣逆來順受。可見,在種族歧視的絕對專制下,就算極個別黑人女性通過自己的抗?fàn)幙梢詴簳r擺脫黑人男性的壓迫,卻始終無法逃脫被白人奴役的命運(yùn)。
在重重的壓迫下,女性的主體性逐漸迷失,她們?nèi)倘柝?fù)重、服從所有權(quán)威,甚至從內(nèi)心認(rèn)同了男權(quán)的統(tǒng)治。后現(xiàn)代女性主義呼吁肯定女性作為“人”的主體性,認(rèn)為女性只有在作為“人”的主體身份得到認(rèn)同后,才能擺脫作為男性從屬的邊緣化地位,獲得解放,而女性主體的建構(gòu)是以真實的女性主體經(jīng)驗和主體自身能動性為基礎(chǔ)的。在小說中我們看到,覺醒后的茜莉離開家庭,通過努力獲得事業(yè)上的成功,不僅完善了自我價值,更在男性面前找到了做人的尊嚴(yán)和應(yīng)有的地位。
二、女性同盟的建立
沃克曾說,她個人喜歡《紫色》的地方在于它強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展成長、婦女之間的團(tuán)結(jié)。茜莉的成長和覺醒與姐妹們的鼓勵、支持是密不可分的。妹妹耐蒂是茜莉的精神支柱,生性獨立的她去往非洲尋找本族文化的源頭,一直給茜莉?qū)懶琶枋鏊乃娝労蛣趧拥南矏?,開闊了茜莉的視野。而當(dāng)耐蒂得知姐姐在家遭受的虐待時,她寫道:“你應(yīng)該斗爭!你應(yīng)該斗爭!”這無疑是女性凝聚精神的力量,建構(gòu)對立話語以反擊壓迫的開始。小說中另一重要人物莎格是茜莉覺醒的引路人。莎格本是X先生的情人,她忠于自我和自由獨立的精神激活了茜莉內(nèi)心對美好生活的渴望。父權(quán)制的意識形態(tài)剝奪了女性的話語權(quán),要求女性溫順沉默,莎格卻敢于說出內(nèi)心的真實想法,號召黑人女性不必從男性的眼光去認(rèn)識自己,她質(zhì)問“女人為什么要在乎別人怎么想呢?”[2]187)。莎格引導(dǎo)茜莉認(rèn)識自己的才能,讓她看到了自己身上的精神枷鎖,并最終幫助茜莉獲得經(jīng)濟(jì)上和人格上的獨立。
在女性自我解放的道路上,同性之間的關(guān)愛和支持是必不可少的。后現(xiàn)代女性主義認(rèn)為,話語與權(quán)力密不可分,權(quán)力是通過話語來實現(xiàn)的。長久以來,男性用其所創(chuàng)造的男性霸權(quán)話語壓制女性,借助語言、話語、文化等因素規(guī)范女性的社會性別、消蝕女性的主體意識,因而后現(xiàn)代女性主義號召在女性主體經(jīng)驗的基礎(chǔ)上建構(gòu)女性自己的話語,通過轉(zhuǎn)換話語系統(tǒng)來反抗現(xiàn)有的社會權(quán)力關(guān)系。而建構(gòu)女性話語的過程,實際上就是女性內(nèi)部互相支持、結(jié)成同盟的過程。小說中莎格在酒吧演唱的一曲《姐妹》正映射著黑人女性緊密團(tuán)結(jié),努力爭取自己的話語。
三、和諧的兩性關(guān)系
后現(xiàn)代女性主義反對性別的兩分,認(rèn)為正是性別的二元對立導(dǎo)致了女性的從屬地位,真正的男女平等應(yīng)該是在消除性別對立的基礎(chǔ)上,彰顯男性和女性個體差異的具體的平等,因而主張和諧統(tǒng)一的兩性關(guān)系。任何事物都是一種差異性的存在,都與其對應(yīng)面相輔相成、互相包容,因此不應(yīng)該簡單地把男性視為壓迫女性的敵人,而應(yīng)與之展開平等合作,建立一種和而不同、互惠雙贏的伙伴關(guān)系[3]。
沃克首先在人物的塑造上努力擺脫性別偏見的束縛,弱化兩性間的差異。莎格和索菲亞性格堅強(qiáng)、獨立、叛逆,“不像男人”,“也不像女人”。X先生和哈波一心想要凌駕于女性之上,卻意志薄弱、無所事事。茜莉的出走、莎格的自強(qiáng)自立、索菲亞的頑強(qiáng)抗?fàn)幗oX先生帶來了極大的沖擊,動搖了他根深蒂固的男權(quán)思想。分別數(shù)月后的X先生已經(jīng)完全改變了,他開始幫助干活,有了自己的信仰和生活目標(biāo),并且開始傾聽茜莉、關(guān)注她的感受。茜莉接受了X先生真誠的道歉,并且覺得現(xiàn)在X先生“似乎是唯一能理解我的感受的人”[2]123,而X先生也十分享受新的生活,他告訴茜莉,“我花了好長時間才認(rèn)識到,你是這么好的伴侶”[2]134。同樣地,深受男權(quán)思想毒害,一直想要征服妻子索菲亞的哈波也擯棄了傳統(tǒng)的大男子主義觀念,開始尊重和支持妻子,兩人的關(guān)系從分裂走向融合??梢?,男性是女性可以爭取的同盟和友伴,只有男性也一同承擔(dān)起改變整個社會意識的責(zé)任,才能消除性別歧視和壓迫。小說的最后,全家在美國獨立日大團(tuán)圓的景象正是寓意著女性解放的真諦:真正的女性解放并不是女性打倒男性,獲得權(quán)力的反轉(zhuǎn),而是男女兩性關(guān)懷互濟(jì),共同創(chuàng)造和諧美好的生活。
本文來源:《文學(xué)教育》:http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html
欄目分類
- 生態(tài)整體主義視角下陜西近代鄉(xiāng)土文學(xué)的生態(tài)敘事策略研究
- 探索數(shù)字化時代下的英語專業(yè)文學(xué)經(jīng)典閱讀新路徑
- 文學(xué)現(xiàn)場融入文學(xué)史教學(xué)的策略研究
- 在“兩個結(jié)合”中推進(jìn)人類文明新形態(tài)
- 壯族非遺文化融入高職美術(shù)教育的路徑探索
- 鑄牢中華民族共同體意識視域下廣西民族文化的“出圈”傳播
- 鄂南文化在文創(chuàng)設(shè)計中的應(yīng)用
- 探討數(shù)字時代文學(xué)經(jīng)典的價值重構(gòu)與意義衍生
- 探討數(shù)字時代文學(xué)經(jīng)典的價值重構(gòu)與意義衍生
- 文化自信自強(qiáng)視域下推進(jìn)縣域文化建設(shè)研究
- 2025年中科院分區(qū)表已公布!Scientific Reports降至三區(qū)
- 2023JCR影響因子正式公布!
- 國內(nèi)核心期刊分級情況概覽及說明!本篇適用人群:需要發(fā)南核、北核、CSCD、科核、AMI、SCD、RCCSE期刊的學(xué)者
- 我用了一個很復(fù)雜的圖,幫你們解釋下“23版最新北大核心目錄有效期問題”。
- CSSCI官方早就公布了最新南核目錄,有心的人已經(jīng)拿到并且投入使用!附南核目錄新增期刊!
- 北大核心期刊目錄換屆,我們應(yīng)該熟知的10個知識點。
- 注意,最新期刊論文格式標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)布,論文寫作規(guī)則發(fā)生重大變化!文字版GB/T 7713.2—2022 學(xué)術(shù)論文編寫規(guī)則
- 盤點那些評職稱超管用的資源,1,3和5已經(jīng)“絕種”了
- 職稱話題| 為什么黨校更認(rèn)可省市級黨報?是否有什么說據(jù)?還有哪些機(jī)構(gòu)認(rèn)可黨報?
- 《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)》論文投稿解析,難度指數(shù)四顆星,附好發(fā)選題!