網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對意識形態(tài)安全的影響探究

歷經(jīng)三十年的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)全面深入地改變了中國人民的社會生活，同時也塑造了極具活力和創(chuàng)造力的網(wǎng)絡(luò)空間。然而，在商業(yè)資本與文化消費的侵?jǐn)_下，泛娛樂化日益成為占據(jù)當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)空間的重要思潮。這不僅使網(wǎng)絡(luò)娛樂原有的價值被歪曲，還深刻影響著我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安危。因此，審視當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間的泛娛樂化問題，深入剖析由其引發(fā)的風(fēng)險挑戰(zhàn)，是構(gòu)建良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，維護意識形態(tài)安全的題中應(yīng)有之義。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化與意識形態(tài)安全

日益完善的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使人們的日常生活更加高效便捷，但與此同時網(wǎng)絡(luò)信息的多元性和碎片化特征也加劇了傳播進程中的泛娛樂化程度，這使我國意識形態(tài)安全面臨新的風(fēng)險挑戰(zhàn)。為此，必須準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化與意識形態(tài)安全的相關(guān)內(nèi)容，并進一步闡發(fā)二者之間的邏輯關(guān)系。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的內(nèi)涵本質(zhì)。休閑享樂、愉悅身心是人類日常生活的基本狀態(tài)與追求。借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的革新應(yīng)用，娛樂活動逐漸延伸至社會生活的各個領(lǐng)域，其社會功能也在大眾狂歡的盛況下被持續(xù)放大。然而，當(dāng)娛樂超越自身邊界被泛化時，其內(nèi)蘊的破壞力將使調(diào)侃戲謔的娛樂思維主導(dǎo)人們的價值判斷，并最終造成其判斷能力的喪失與精神世界的荒蕪。甚至在有心之人的利用下，網(wǎng)絡(luò)空間的娛樂泛化還將成為瓦解社會共識，肢解國家民族的重要手段。正如尼爾·波茲曼在《娛樂至死》一書中所說的：“一切公眾話語日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”為此，必須警惕網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對事物本身內(nèi)在表達與精神價值的遮蔽。事實上，人類自古以來就有通過娛樂消遣來滿足感官欲望的行為，但以夸張片面的形式來博取流量、吸引眼球的泛娛樂化內(nèi)容往往是缺乏深度且低俗媚俗的，這極易造成歷史經(jīng)典被戲說、理想信仰被解構(gòu)、精神生活被異化的消極影響?？梢姡W(wǎng)絡(luò)泛娛樂化已經(jīng)完全背離了娛樂放松身心、舒緩壓力的原初意義，其本質(zhì)上是消費主義、享樂主義等意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的映射，是商業(yè)資本所創(chuàng)造的琳瑯滿目的娛樂產(chǎn)品對大眾休閑時間的無限吞噬，因而也可以將其視為一種食利工具，即通過對大眾時間的侵占來提高其商業(yè)產(chǎn)品的曝光率與接受度，從而實現(xiàn)其在政治、經(jīng)濟或文化領(lǐng)域的擴張意圖。

意識形態(tài)安全的地位作用。傳統(tǒng)的國家安全概念更加側(cè)重于國家的軍事、政治、外交等方面的安全。隨著時代的發(fā)展，國家安全所包含的內(nèi)容得到了極大的豐富與拓展，除領(lǐng)土、主權(quán)、人口、資源以外，還涵蓋了經(jīng)濟、生態(tài)、文化、科技等眾多領(lǐng)域。在此背景下，意識形態(tài)安全的地位作用日益凸顯，成為國家安全和國家利益的重要組成部分。一方面，意識形態(tài)安全超越了社會成員對個體人身安全和財產(chǎn)安全的要求，體現(xiàn)了人的精神世界和現(xiàn)實生活的雙重安全與保障；另一方面，意識形態(tài)安全是建立在社會發(fā)展基礎(chǔ)上的更為廣泛的安全領(lǐng)域，彰顯著總體國家安全觀的程度與水平。黨的二十大報告指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”可見，作為系統(tǒng)反映社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系，意識形態(tài)具備強大的理論根基與指導(dǎo)地位，因而意識形態(tài)安全對于政權(quán)安全和制度安全而言是一道重要的保護屏障。毛澤東就曾指出：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作?！币虼?/span>，推進國家安全體系和能力現(xiàn)代化，必須把堅定維護意識形態(tài)安全放在極為重要的位置，特別是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展下，網(wǎng)絡(luò)空間已成為新時代意識形態(tài)斗爭的重要領(lǐng)地，而在泛娛樂化的加持下，一切事物都可以被無聲地轉(zhuǎn)化為文化消費主義的表現(xiàn)形態(tài)，并使其所具有的價值屬性在輕佻戲謔的娛樂消遣中不復(fù)存在。這必然會在一定程度上沖擊主流意識形態(tài)的核心地位，因此從這一角度來說，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化是維護意識形態(tài)安全的必然選擇。

二者耦合生發(fā)的邏輯理路。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的語境下，媒體的娛樂功能被片面放大，人們的娛樂需求也隨之陷入不斷滿足與無限膨脹的惡性循環(huán)中，這無疑會導(dǎo)致傳播媒體文化價值的喪失及受眾群體思想精神的泯滅，并對國家意識形態(tài)安全造成進一步的危害。為此，必須深入探究網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化與意識形態(tài)安全之間耦合生發(fā)的邏輯理路，從而為治理網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化提供科學(xué)指導(dǎo)。一方面，就傳播內(nèi)容而言，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的情緒性、片段性的話語表達與內(nèi)容形態(tài)極易造成對主流意識形態(tài)理性權(quán)威的削弱，從而妨害國家意識形態(tài)安全。當(dāng)迎合人們感性特征的話語形態(tài)以極具隱蔽性的價值誘導(dǎo)突破虛擬空間而融入日常生活，甚至成為滿足人們精神需求的主導(dǎo)力量時，內(nèi)在虛無的泛娛樂化表象就在現(xiàn)實層面確證了自身的在場性，這必然會使社會中的科學(xué)理性及其價值需求被壓制，進而將強調(diào)理性價值的主流意識形態(tài)推至感官層面的邊緣位置，最終造成其影響力與引領(lǐng)力的弱化、消解。另一方面，就傳播方式而言，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化依托技術(shù)賦能實現(xiàn)了對娛樂信息的精準(zhǔn)化推送，智能媒介的數(shù)據(jù)算法依據(jù)個體偏好進行信息推薦的同時，也將造成對偏好以外信息的忽略，這使娛樂需求下的泛娛樂化內(nèi)容得到技術(shù)支持，從而形成信息繭房，用以拒斥主流意識形態(tài)的宏大敘事和思想內(nèi)蘊。同時，相較于傳統(tǒng)意義上主流意識形態(tài)自上而下的縱向傳播方式，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化以看似平等的橫向?qū)υ挿绞剿茉炝耸录黧w與傳播受眾的對等關(guān)系，甚至為了迎合受眾的感官趣味不惜捏造娛樂熱點，使人們在真假虛實的輿論造勢中掉入早已編織好的意識形態(tài)陷阱。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對意識形態(tài)安全的影響

在新的發(fā)展階段上，網(wǎng)絡(luò)空間于各族同胞而言，不僅是情感信息的傳達地帶，也是需要共同守護的精神家園。為此，需要從社會、高校和公眾三個維度探析網(wǎng)絡(luò)空間的泛娛樂化現(xiàn)象對意識形態(tài)安全的影響，從而更好關(guān)照人民群眾的根本利益與國家安全總目標(biāo)。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對社會價值觀念的消解。網(wǎng)絡(luò)空間的泛娛樂化以大肆渲染網(wǎng)紅明星的緋聞軼事、極力炒作公眾關(guān)注的熱點事件來提高相應(yīng)話題的點擊率和討論度，并用精心搭建的輿論溫床釋放人們的非理性情緒，從而為不良價值的入侵大開方便之門，這使社會價值共識在錯誤觀念的引導(dǎo)下被不斷解構(gòu)。實際上，泛娛樂化內(nèi)容本身是沒有精神內(nèi)核與思想價值的，這使它不得不附著在具備價值意義的對象上以證明自身的價值屬性和現(xiàn)實存在，因此對有價值象征意義的事物進行娛樂戲謔的行為就成為了泛娛樂化實現(xiàn)自身的重要渠道。其結(jié)果便是，泛娛樂化在找尋價值載體的過程中，會無意識地成為滋生價值虛無主義，以及功利主義、享樂主義等資本主義意識形態(tài)的工具。特別是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，資本主義意識形態(tài)在娛樂外衣的遮蔽下更加難以辨識，這使人們的社會價值認(rèn)同在日常娛樂的過程中被悄無聲息地離散，最終造成其價值觀念的分歧，乃至分裂。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也為泛娛樂化的扎根和蔓延創(chuàng)造了有利條件。人們不僅沉醉和奔波于層出不窮的娛樂應(yīng)用，而且也熱衷于做各大網(wǎng)絡(luò)平臺的先行者，這使娛樂內(nèi)容長期主宰著人們的精神世界，從而使人們成為資本與技術(shù)相結(jié)合來獲取經(jīng)濟效益的手段。可以預(yù)見，如對這一現(xiàn)象不加以防范，資本的逐利本性必將不斷壓縮主流意識形態(tài)的傳播空間，并將持續(xù)加劇社會價值觀念的消解風(fēng)險，從而使網(wǎng)絡(luò)空間的意識形態(tài)安全更加難以維護。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對高校育人工作的分解。當(dāng)人們長時間地浸泡在虛擬空間時，“短頻快”的娛樂節(jié)奏不僅會麻痹人的精神感官而提高快樂的閾值，同時也會掏空受眾的碎片時間使其淪為流量變現(xiàn)的工具。因此，為實現(xiàn)“吸睛”與“吸金”的雙重目的，娛樂產(chǎn)品的話語表達和內(nèi)容呈現(xiàn)會更加注重感官刺激，因而也就更加能夠獲得年輕人，特別是大學(xué)生群體的青睞，這使高校教育理念在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的影響下被逐漸分解。一方面，大學(xué)生群體在長期接觸網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的過程中，極易受到娛樂思維的影響和干預(yù)，使其對思想政治教育產(chǎn)生抵觸心理，甚至出現(xiàn)了在學(xué)生群體之間高唱無用功的論調(diào)。這使高校主流意識形態(tài)的正面引導(dǎo)式教育受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，極大地削弱了教育者應(yīng)有的話語權(quán)威，同時也使高校的文化教化功能，特別是對大學(xué)生進行的“入耳、入腦、入心”教育，被“無樂不歡”的思維模式所弱化。另一方面，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化裹挾下的西方社會思潮在娛樂的幌子下以更加巧妙的形式滲透于大學(xué)生的思維場域，這導(dǎo)致學(xué)生群體的思考能力與判斷能力在多元異質(zhì)的文化思潮中遭受擾亂和侵襲，從而使高校教育環(huán)境的復(fù)雜性和棘手性更加凸顯。與此同時，為提高課堂“上座率”和“抬頭率”，課堂教學(xué)中出現(xiàn)的形式娛樂化、內(nèi)容空心化傾向，也在一定程度上減損了教學(xué)內(nèi)容應(yīng)有的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性與深刻學(xué)理性，從而鼓動了泛娛樂化在高校教育工作中的不良風(fēng)氣。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對公眾理想信仰的瓦解。網(wǎng)絡(luò)空間的建構(gòu)為泛娛樂化思潮提供了極為便利的活動場所，并使其日漸成為塑造社會精神風(fēng)貌與文化格局的新興力量。然而，由網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化所支配的產(chǎn)品內(nèi)容主要以零散化、淺表化、庸俗化為顯著特征，這一網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的渲染烘托使公眾正向積極的價值需求被掩蓋，而使其卷入看似充實、實則虛無的娛樂狂歡中。從本質(zhì)上來說，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化所營造的感官刺激并不是以發(fā)揮娛樂價值本身為目的的，相反，充分挖掘娛樂內(nèi)核對其而言只是一種方式方法，其最終目標(biāo)是追求最大限度的刺激式消費，以實現(xiàn)經(jīng)濟獲利。因此，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化所描繪的世界圖景，并不是公眾內(nèi)心世界所真正需要的，而是經(jīng)過任意剪輯包裝而成的虛幻世界。在這里，一切嚴(yán)肅認(rèn)真的、立意深遠的思想探索，都將在泛娛樂化貧瘠的土壤上消失殆盡。同時，網(wǎng)絡(luò)受眾對直播、游戲等娛樂活動的參與，也將賦予其生產(chǎn)者和消費者的二重身份，但在身份的來回切換中，受眾卻時常發(fā)出對“時間都去哪兒了”的追問，這導(dǎo)致其深陷“當(dāng)下輕松愜意、事后追悔莫及”的思想折磨中而難以自拔?？梢姡W(wǎng)絡(luò)語境和泛娛樂化的疊加使公眾精神領(lǐng)域的奢靡和頹廢交織并行，從而助推了人們思想認(rèn)知與理想信仰的奔潰瓦解，而當(dāng)公眾失去崇高理想和科學(xué)信仰的有效引領(lǐng)后，價值認(rèn)同危機與思想道德滑坡的消極境況將會接踵而至，并不斷危害國家意識形態(tài)領(lǐng)域的安全。

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化影響意識形態(tài)安全的應(yīng)對之策

網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對意識形態(tài)安全和社會主流價值造成不容忽視的影響和沖擊，為此，不僅需要充分認(rèn)識其負(fù)面影響的作用機制，更要從社會、高校、公眾三個層面做出有針對性的回應(yīng)舉措，從而努力實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的有效治理和對意識形態(tài)安全的有效維護。

引領(lǐng)社會價值風(fēng)向。網(wǎng)絡(luò)娛樂走向泛化的主要原因在于，一是對娛樂本身的價值引導(dǎo)不足，二是對網(wǎng)絡(luò)空間的監(jiān)管力度不夠。因此，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，不斷強化社會主義核心價值觀對網(wǎng)絡(luò)娛樂的引領(lǐng)作用，以日益完善的監(jiān)管機制和豐富優(yōu)質(zhì)的娛樂內(nèi)容充實廣大人民群眾的精神需求，是糾偏網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化、維護意識形態(tài)安全的重要舉措。一方面，面對暗潮涌動的網(wǎng)絡(luò)空間，必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，著力增強社會主義意識形態(tài)的凝聚力和向心力，特別是要發(fā)揮社會主義核心價值觀對網(wǎng)絡(luò)娛樂的統(tǒng)領(lǐng)作用，既要從創(chuàng)作源頭賦予娛樂內(nèi)容以崇高價值，也要為廣大受眾提供娛樂辨識與選擇的價值遵循，從而確保網(wǎng)絡(luò)娛樂的正確價值導(dǎo)向。另一方面，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化是資本與技術(shù)勾連生成的，倘若忽視資本的逐利本性，則很難從根源上實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的有效治理。為此，必須對網(wǎng)絡(luò)空間進行由內(nèi)而外的監(jiān)管約束。就內(nèi)部而言，必須增強網(wǎng)絡(luò)媒體的社會責(zé)任，將符合社會共識與主流價值的信息推送設(shè)定為優(yōu)先級別，不斷擴大高質(zhì)量娛樂內(nèi)容的供給，同時革新技術(shù)手段，實現(xiàn)對娛樂內(nèi)容的智能化管理和精準(zhǔn)化治理，構(gòu)建娛樂生態(tài)自我保護機制。就外部而言，應(yīng)當(dāng)以法律的強制性規(guī)定為保障，與時俱進加快網(wǎng)絡(luò)立法進程，以完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管體系和嚴(yán)厲的網(wǎng)絡(luò)懲處措施，遏制資本在網(wǎng)絡(luò)空間的無序擴張。但同時也需要注意，規(guī)范約束并不意味著僵化管理，還應(yīng)當(dāng)適時增強管理機制的靈活性和針對性，以更好激發(fā)資本和技術(shù)的活力要素，使網(wǎng)絡(luò)娛樂市場健康持續(xù)發(fā)展。

堅守高校育人陣地。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)空間所興起的泛娛樂化不僅耦合各類西方社會思潮，而且正以隱蔽無聲的形式滲入人們的日常生活，其背后暗含的價值體系更是假借絢麗多彩的娛樂內(nèi)容實現(xiàn)對受眾群體的精神洗腦。這不得不引起人們的高度重視，特別是對于思想觀念尚未完全成熟的大學(xué)生群體而言，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化極易使其掉入幻境而失去對現(xiàn)實生活的本真把握。面對這一局面，高校必須堅守育人陣地，用好課堂教學(xué)這個主渠道，充分發(fā)揮思想政治理論課塑造靈魂、激勵精神的價值功能。為此，思政課教師絕不能僅把學(xué)生的“抬頭率”和“出勤率”視作課堂的不二指標(biāo)，而應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的“獲得感”和“使用感”放在首位，做到以內(nèi)容制勝，打造學(xué)理深厚、意味深長、形神俱佳的思政課堂。對于其他各類課程來說，也應(yīng)當(dāng)始終保持與思想政治理論課的同向同行，使主流意識形態(tài)教育深入學(xué)生專業(yè)知識與基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和實踐，從而形成抵御網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的課程合力。此外，堅守高校育人陣地還需要嚴(yán)格把控校園媒體平臺，堅決抵制泛娛樂化傾向。這要求校園媒體平臺的工作人員必須擁有堅定的政治立場、政治方向和政治觀點，善于明辨泛娛樂化思潮的表現(xiàn)形式，在運用校園媒體平臺時做到把握分寸，保持警惕，并能在保留傳統(tǒng)宣傳媒介的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對主流意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)宣傳的豐富與創(chuàng)新，積極發(fā)揮其輿論導(dǎo)向功能。同時，以制度體系、物質(zhì)基礎(chǔ)和精神文明涵養(yǎng)高校主流價值文化，并以此為學(xué)生提供合理健全的娛樂基礎(chǔ)設(shè)施和豐富健康的文化實踐活動，也是堅守高校育人陣地、維護意識形態(tài)安全的重要方面。

提升公眾理想素養(yǎng)。網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的推演在一定程度上反映了文化供給與文化需求之間的矛盾狀態(tài)，具體來說，網(wǎng)絡(luò)空間主流價值的缺位是導(dǎo)致娛樂內(nèi)容質(zhì)量參差不齊的重要原因，特別是在資本與技術(shù)的結(jié)合下，大量“金玉其外”的娛樂產(chǎn)品涌入公眾視野，然而目不暇接的娛樂市場卻因其“敗絮其中”的思想內(nèi)容難以滿足人民日益增長的文化娛樂需求，甚至從根本上剝奪了人民享有高質(zhì)量、高水平娛樂內(nèi)容的權(quán)益。可見，應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化，維護意識形態(tài)安全，不僅需要從供給端入手規(guī)范娛樂市場、優(yōu)化娛樂內(nèi)容，同時也要著眼需求端，努力提升社會公眾的理想信念和精神素養(yǎng)。對此，應(yīng)該首先滿足社會公眾在理想信念方面的需要。在網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的持續(xù)影響下，社會公眾對短暫快感的極度追求不僅使其在狂歡過后感到身心俱疲，更易在潛移默化中造成公眾理想信念與價值信仰的流失變更。為應(yīng)對這一態(tài)勢，必須重視對社會主義核心價值觀和社會主流價值的挖掘與升華。例如，通過對社會生活中先進典型事跡的深入宣傳，塑造生動鮮活的榜樣形象，并以此為力量激發(fā)社會公眾的正向價值需求，從而展現(xiàn)熔鑄理想信念于生活，筑牢信仰之基于內(nèi)心的積極社會面貌。其次，必須滿足社會公眾在精神素養(yǎng)方面的需要。以提升娛樂內(nèi)容質(zhì)量為主，推動受眾群體娛樂品味與精神需求的高層次躍升，并輔之以知識科普類的視頻直播或答疑應(yīng)用來提升公眾對海量信息的有效甄別與價值篩選能力。同時，也要鼓勵公眾主動開展自我教育，加強理論學(xué)習(xí)，以馬克思主義的科學(xué)理論知識提高其思想境界，從而自覺抵制網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化的消極影響。 

結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)空間作為社會公眾極為重要的實踐場所，正以顛覆性的方式改變著人們的日常生活。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化對公眾思想認(rèn)知，特別是從多方面對社會主流價值的離散和銷蝕，給我國意識形態(tài)安全帶來了嚴(yán)峻的考驗。為此，必須要深刻認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化演進的內(nèi)在機理和時代表征，并在把握其本質(zhì)規(guī)律與發(fā)展動向的基礎(chǔ)上，錨定社會價值風(fēng)向、緊抓高校育人陣地、加強公眾理想素養(yǎng)，從而形成社會、高校、公眾三位一體的聯(lián)合發(fā)力模式，以共同應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)泛娛樂化所帶來的不良影響，從而為堅定維護國家意識形態(tài)安全蓄力賦能。

文章來源：  《聲屏世界》   http://m.xwlcp.cn/w/xf/24481.html