新時代背景下洮州社火的傳承發(fā)展

一、洮州社火

(一)洮州簡介

洮州，主要指甘肅省臨潭縣以及周邊地區(qū)，地處于青藏高原的東北邊緣 ，甘肅省的南面 ，坐標(biāo)為東經(jīng)103°52′，北緯34°10′－103°52′。東面與岷縣相鄰，北面與康樂、渭源兩縣相接，與卓尼縣插花接壤。臨潭縣的總面積達(dá)到了1557.68平方公里，東西最大距離為60公里，南北最大距離為83公里。臨潭縣地形西面高、東面低，大多地區(qū)屬于高山和丘陵地帶，洮河、冶木河、羊沙河流域切割比較深，峰巒重疊。白石崖、蓮花山、大嶺山這三個山為主要的山峰，海拔在2209到3926米之間，平均海拔為2825米。氣候?qū)儆诟吆珊祬^(qū)，年均氣溫在3.2℃左右，降水量為518毫米，無霜期為65天。干旱、冰雹、霜凍、洪澇災(zāi)害等也比較頻繁。洮州地區(qū)是農(nóng)牧區(qū)的結(jié)合部。歷史悠久，文化璀璨。早在新石器時期就有先民在這里繁衍生息。千百年以來一直是隴右,“漢藏聚合，農(nóng)牧過度，東進(jìn)西出，南聯(lián)北往” 的關(guān)鍵門戶，曾經(jīng)稱之為古“唐蕃古道”，四大茶馬互市之一。

（二）社火起源

社火別名“射虎”，是中國西北地區(qū)古老的民間藝術(shù)，是我國漢族慶賀春節(jié)的傳統(tǒng)慶典活動。作為最古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，在我國有數(shù)千年的歷史和文化，社火始于古時候?qū)ν恋刭Y源和火的欽佩，對法術(shù)和圖騰崇拜文化發(fā)展而來?！吧纭币鉃橥恋刂?，而“火”即是火祖，也就是傳說中的火神，可以驅(qū)邪避難。崇拜山神還有祭祀的意義在于人們祈求一年四季平安順利吉祥，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，國泰民安，萬事如意。社火是大西北地區(qū)，青海、陜西、甘肅等地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是高臺、高蹺、旱船、舞獅、舞龍、秧歌等形式的統(tǒng)稱，因地域而異，實(shí)際形式也大不一樣。追溯社火的根本起源，古時候的圖騰崇拜,初始歌舞表演也與其有歷史淵源關(guān)聯(lián)。一直以來，遠(yuǎn)古時期的人將本族的圖騰標(biāo)志手工雕刻在山巖、立柱或者刺在身上，也有畫在臉上的，有的還甚至制做成戴的面具，每每到了祭祀的時候，人們就會在自己的身上繪上圖騰圖案或者是戴上制作圖騰的面具，一邊擊打著勞動工具，一邊效仿著圖騰物的民族舞蹈進(jìn)行，祈禱盼望著自己所崇拜的圖騰物能給予他們奇妙的能量。這類歷史悠久的風(fēng)俗習(xí)慣一直承襲迄今，每年正月初一至十五日，洮州將舉辦盛大游戲繁華的社火主題活動、伴隨著人類的發(fā)展和新時代的演化，社火形式內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變，新時期授予了社火新內(nèi)容。現(xiàn)階段，社火發(fā)展從源頭上放棄了“神”的崇拜和對先祖的祭拜單純越來越內(nèi)容健康、形式活躍性、名目繁多、生動有趣有意思的娛樂活動。 

二、洮州社火藝術(shù)價值

（一）洮州社火中的伴奏樂器

在洮州社火音樂中常用的伴奏樂器有大帽镲，小京镲，銅鈸，鑼，鼓，太平鼓，其中大帽镲是銅制樂器，聲音比較洪亮。小京镲聲音比較清脆。銅鈸，鑼都是噪音樂器，鈸和鼓是洮州社火音樂中主要的伴奏樂器。 

（二）洮州社火中的服飾和道具

洮州社火起源悠久，600年前，大明王朝為了鞏固政權(quán)、穩(wěn)定邊疆，開展戍邊屯田政策，伴隨著大批的江南移民進(jìn)入到洮州這塊土地，他們將漢族的廟會文化也帶到了洮州。洮州社火成為春節(jié)期間洮州民間民俗文化娛樂活動的關(guān)鍵重頭戲，是藝術(shù)、戲劇、技巧、雜耍、舞蹈、演唱等為一體的街頭文化活動盛會，洮州各地方的社火活動形式內(nèi)容都大同小異，地方色彩也比較濃郁。洮州社火中的服飾和道具主要有毛熊皮、獅子皮、旱船、青龍、黃龍，其中毛熊皮、獅子皮，青龍、黃龍都是由人工親手縫制而成，表演人員服裝顏色較為艷麗。

洮州社火正月初六正式開始演出，洮州地區(qū)的社火它分為黃龍和青龍兩支，如城隍廟社火隊傳承的是黃龍，在演出開始之前所有的會長及村里年長的老人先要到城隍廟去開展祭祀活動，所有儀式活動結(jié)束后就開始正式出動了，整個社火隊的排列也有講究，在洮州地區(qū)社火隊的排列都是以毛熊和獅子開頭，以龍結(jié)尾。這種排列方式不但首尾呼應(yīng)也更加體現(xiàn)了中華民族做事有始有終。

（三）洮州社火與其他地區(qū)社火的區(qū)別

社火之魂，源之文化。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化是幾千年來中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動力。隨著社會人們的思想活動越來越多元多樣多變，在剛剛過去的脫貧攻堅，以及即將迎來的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)揮了重要的支撐作用。由于洮州特殊地理位置，風(fēng)土人情以及多民族文化影響，洮州社火較其他地區(qū)相比，存在以下幾個方面的不同之處。

一是社火文化形式不同。在多年來的生產(chǎn)生活中，洮州地區(qū)由于戰(zhàn)亂，移居等原因，導(dǎo)致藏漢回等多民族融合，共同生息繁衍，因而其社會表演形式更具民族色彩，例如在洮州古戰(zhàn)舉辦民俗廟會，其節(jié)目主要構(gòu)成形式為：暖場音樂（多為大眾化，如新年好等）社會表演，其中大多數(shù)參演者則著少數(shù)民族服飾，舞蹈表演，藏族鍋莊等集體性活動。

二是社火文化淵源不同，洮州地區(qū)農(nóng)牧民視社火為一種祭祀神靈的活動，懷著敬畏之心慶祝，據(jù)筆者調(diào)查，洮州地區(qū)每年進(jìn)行社火活動的主要原因有：為慶祝豐收喜悅，向鎮(zhèn)守西海感應(yīng)五國都大龍王——“五國爺”還愿，祈福來年風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。“五國爺”不僅在臨潭大廟供奉，而且在范家咀廟，古戰(zhàn)庵，班路塔廟，那子卡瑪尼房子均供奉為其神位。由此可見洮州地區(qū)的社火并非憑空產(chǎn)生，而是有長久的民族習(xí)俗和歷史淵源。

三、洮州社火發(fā)展的現(xiàn)狀                                                         

社火的發(fā)展與傳承趨勢遭遇著各式各樣的挑戰(zhàn)，問題不僅出現(xiàn)在社火本身，對于洮州社火發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者主要從資金不足以及社火的傳承斷層兩個方面進(jìn)行剖析。

（一）社火文化缺乏資金支持

社火是一種較為特殊的民俗文化，當(dāng)然，民俗的分類也很廣泛，這里主要探討社火的歷史發(fā)展導(dǎo)致的硬性資金缺乏，在古代，像例如旱船、舞龍舞獅、高蹺高臺等文化形式由于都是民間活動，故而衣服褲子等都會很破舊，諸如此類的大型活動，都需要大量的資金投入進(jìn)去才能實(shí)現(xiàn)，而這些資金的獲取方式幾乎全部來自于周遭的的群眾，來自官方的支援非常之少，就以洮州古戰(zhàn)鎮(zhèn)的社火為例來講，古戰(zhàn)社火中戲曲的表演具有很強(qiáng)的知名度，可以將其說成是古戰(zhàn)社火的一個代表作，但是它每一場的表演的資金投入非常巨大，幾乎都需要幾萬甚至是幾十萬元的投入來確定演出的正常運(yùn)行，因此，這就必然會導(dǎo)致社火表演的水平和質(zhì)量問題與資金是否充沛直接相關(guān)，因此，缺乏資金支持是社火文化活動中較為普遍的問題。

（二）社火傳承存在斷層現(xiàn)象

要直面社火傳承過程中存在一定的斷層這一客觀事實(shí)問題。社火的表現(xiàn)形式多姿多彩，而近年，社火的表演形式反而呈現(xiàn)出萎靡不振的態(tài)勢，其主要原因是社火傳承存在斷層問題，就以社火目前參與人群的年齡作為切入點(diǎn)，多半來源都是五十歲左右的年齡群體參與社火表演，年輕人群的參與人數(shù)寥寥無幾。筆者將目光轉(zhuǎn)向洮州社火目前的掌握情況，就可以發(fā)現(xiàn)社火活動中有些關(guān)鍵的技能斷層缺失的情況異常嚴(yán)重，甚至逐漸成為了影響社火活動發(fā)展最主要的問題之一。假設(shè)；某一社火活動需要一定的戲曲功底才能勝任，戲曲功底這一關(guān)鍵技能依然被年長的人掌握，年輕的人員不愿意花費(fèi)大量的時間精力去學(xué)習(xí)這項復(fù)雜的技能，而且由于關(guān)鍵性的技能需要長時間的活動積累，對于年輕群體來講除了社火活動也用不上，回報率低的問題，這就更加導(dǎo)致了很少會有年輕人主動自覺的去學(xué)習(xí)這一方面的技能，例如洮州社火其中的一項“毛熊戲獅”，就需要四個成年男性鉆進(jìn)“獅子皮”，兩個人分為一組，并且還要搭配上相應(yīng)的動作手勢，現(xiàn)代的年輕人幾乎不會也不愿意去學(xué)這些復(fù)雜的動作，所以目前洮州社火中的“毛熊戲獅”這一項目還是得由是由老一輩的人來擔(dān)任。這也就導(dǎo)致了社火傳承被迫走向斷層。

四、洮州社火傳承與發(fā)展的策略

洮州社火是獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)代表活動之一，因此更需要注重社火的傳承以及做好社火發(fā)展工作，為了能更好的做好上述的要求，以及更好的處理洮州社火發(fā)展的制約要素，應(yīng)該積極的采取各種因?qū)Υ胧?，給予社火的發(fā)展傳承更多的便利。

（一）社火提供更多場所

社火發(fā)展和傳承務(wù)必須進(jìn)一步擴(kuò)張影響力，為社火持續(xù)引起社會各層面的關(guān)心?，F(xiàn)階段，除了大的民俗節(jié)日外，各地區(qū)陸續(xù)依據(jù)具體情況進(jìn)行社火節(jié)活動，舉例來講，石家莊在2018年5月份舉辦的第一屆社火節(jié)活動，邀約了許多民間傳說組開展的演出活動，取得了不錯的推廣效果，也間接擴(kuò)張了社火節(jié)的影響力。而在活動舉辦之前，鮮少有人了解北方石家莊也有社火，絕大多數(shù)人都理所當(dāng)然的認(rèn)為社火僅僅只是陜西和山西的民間活動，但此次社火節(jié)的順利舉辦產(chǎn)生了良好的良性效應(yīng)，參與過此次社火節(jié)的多個代表團(tuán)體在后續(xù)陸續(xù)接到多項社火活動的邀約，在弘揚(yáng)了傳統(tǒng)社火的活動下又進(jìn)一步的解決了資金問題，一舉兩得，收獲頗豐。因此，在進(jìn)行洮州社火傳承與發(fā)展全部進(jìn)程中，要多創(chuàng)辦，勇創(chuàng)新，要采取多種措施，要走出傳統(tǒng)式觀念的影響，根據(jù)舉辦大中型活動等多種多樣活動，進(jìn)一步擴(kuò)張洮州社火的影響力，尤其要為洮州社火活動的內(nèi)容和影響力尋找新的發(fā)展方式，提高洮州社火發(fā)展的空間。

（二）培養(yǎng)傳承人

社火發(fā)展趨勢的關(guān)鍵在于人，務(wù)必培養(yǎng)出色的社火傳承，避免優(yōu)秀人才斷塊造成的損害狀況。洮州社火傳承者務(wù)必高度重視社火在年輕人群中的擴(kuò)大。果斷探尋繼承者的培養(yǎng)發(fā)展戰(zhàn)略，調(diào)動年輕人參加的積極性，可以學(xué)習(xí)陜西血社火、馬社火他們，通過第三方網(wǎng)絡(luò)平臺的方式得到了一定的傳播，在移動互聯(lián)網(wǎng)上獲得比較大的影響力，進(jìn)而引發(fā)更很多人對社火產(chǎn)生濃郁的興趣，洮州社火主題活動可以通過這種方式做好人才培養(yǎng)的工作，塑造新一代繼承者。除此以外，一些關(guān)鍵技能和活動作為社火的特殊表演形式，比如像“舞龍舞獅”等表演的內(nèi)容以及動作就要針對性的做好傳承和發(fā)展的工作?？梢岳迷诘貐^(qū)職業(yè)學(xué)校承擔(dān)和老前輩傳承的方式共同處理，進(jìn)而完成規(guī)范性的培養(yǎng)又?jǐn)U大的生源、保證了生源質(zhì)量，一舉兩得。傳承和發(fā)揚(yáng)永遠(yuǎn)是中國傳統(tǒng)文化的重要任務(wù)，洮州社火需要年輕的血脈和活絡(luò)的思想將其發(fā)揚(yáng)輝煌。

（三）注射新鮮血液

旱船、舞獅、舞龍、花燈、戲服等等這些傳統(tǒng)社火道具，總能“舞”出濃濃的年味兒。洮州社火可以利用道具使百年社火工藝的傳承與發(fā)展為其悠久的社火文化注入新鮮血液，政府和群眾可以緊緊抓住發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+”的系列政策，走出一條“農(nóng)戶+網(wǎng)絡(luò)+公司”“農(nóng)民自發(fā)+政府服務(wù)”的農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富新路，發(fā)展成為原材料采購、原材料加工、成品制作、銷售、物流及售后等整套完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。大型社火產(chǎn)品、生產(chǎn)戲具產(chǎn)品、加工社火產(chǎn)品、加工社火道具制作產(chǎn)業(yè)的繁榮不僅可以讓村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展壯大，切切實(shí)實(shí)惠及村民；社火產(chǎn)業(yè)也可以吸引當(dāng)?shù)啬贻p人積極回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，為社火文化的新型傳承打下基礎(chǔ)。組織農(nóng)民技能培訓(xùn)班、電子商務(wù)知識培訓(xùn)班，同時組織現(xiàn)有骨干人才到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、事業(yè)興旺、亮點(diǎn)突出的地區(qū)觀摩和考察，學(xué)習(xí)外地的成功經(jīng)驗和先進(jìn)技術(shù)。鼓勵大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，營造有利于大學(xué)生干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境，提供實(shí)實(shí)在在的激勵措施，保障大學(xué)生返鄉(xiāng)生活工作無后顧之憂。洮州社火產(chǎn)業(yè)振興不僅讓村民的錢包鼓起來，也可以修建文化廣場、農(nóng)村書屋、社火道具展覽室、舞蹈隊等，豐富村民的精神文化生活。鄉(xiāng)村振興，不僅要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。社火或許神秘，或許繁榮，但是它永遠(yuǎn)有的就是那一份鄉(xiāng)民對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱。社火道具，制作的是年味兒，留著的是鄉(xiāng)愁。一定會帶著這一份傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命在新時代的浪潮中脫穎而出。

文章來源：  《文化產(chǎn)業(yè)》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/32640.html