新時(shí)代文明實(shí)踐中心空間設(shè)計(jì)探析

一、新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究背景

2018年7月6日，中央全面深化改革委員會(huì)審議通過(guò)《關(guān)于建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見》，首次提出了建設(shè)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，并把建設(shè)工作納入全面深化改革的重要議程。新時(shí)代文明實(shí)踐中心的建設(shè)是個(gè)新課題，因此在探索的過(guò)程中難免出現(xiàn)各種問題。目前學(xué)者們進(jìn)行的研究大多是關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐中心制度機(jī)制體制、運(yùn)行過(guò)程問題以及未來(lái)發(fā)展路徑探索等方面的研究，缺少關(guān)于新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)方面的研究。其空間設(shè)計(jì)的探討也是推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心高質(zhì)量建設(shè)的關(guān)鍵一環(huán)。

二、新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究的意義與價(jià)值

（1）新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究意義：

新時(shí)代文明實(shí)踐中心為開展文化、科普宣教、體育健康等服務(wù)提供了實(shí)踐平臺(tái)，并且填補(bǔ)了鄉(xiāng)村地區(qū)黨的政策宣傳平臺(tái)的空缺，擔(dān)負(fù)著“保護(hù)文物、傳承文化”，引領(lǐng)農(nóng)村“破舊立新、創(chuàng)新發(fā)展”的使命。通過(guò)對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)的研究，可以使其更好發(fā)揮平臺(tái)應(yīng)有的作用、保護(hù)并傳承鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村群眾內(nèi)聚力，托起文化引導(dǎo)力，同時(shí)也可以配合地方打造城鎮(zhèn)名片，招商引資促進(jìn)地方發(fā)展。對(duì)于培育當(dāng)?shù)匚幕?，提升地方特色魅力、拓展旅游空間、增強(qiáng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力，具有十分重要的意義。

（2）新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)研究?jī)r(jià)值：

① 學(xué)術(shù)價(jià)值：通過(guò)研究、挖掘不同區(qū)域優(yōu)勢(shì)資源、地域風(fēng)俗與鄉(xiāng)村文化，從設(shè)計(jì)學(xué)的角度對(duì)功能性、互動(dòng)體驗(yàn)、地域文化等方面研究，系統(tǒng)的運(yùn)用歸納、移植、借用、等設(shè)計(jì)方法，探索精神文明建設(shè)、鄉(xiāng)村文化與空間環(huán)境的深度融合，提高空間使用率以及空間價(jià)值，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)設(shè)計(jì)方法的更新。

② 應(yīng)用價(jià)值：新時(shí)代的背景下，人們的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)為日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求，因此對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)也提出了更高的要求。其設(shè)計(jì)研究通過(guò)分析功能性提高實(shí)際空間使用率以及提高體驗(yàn)感和歸屬感，為人們“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”提供良好空間環(huán)境，通過(guò)設(shè)計(jì)助力實(shí)現(xiàn)教育與實(shí)踐的良性互動(dòng)，設(shè)計(jì)思路可直接應(yīng)用于鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，同時(shí)之于其它地區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的設(shè)計(jì)有著參考和借鑒價(jià)值。

三、新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)的特殊性

（1）多種功能于一體的基層綜合平臺(tái)

新時(shí)代文明實(shí)踐中心不是單一的展示或者宣傳功能，它承擔(dān)著培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)互動(dòng)，宣傳思想政策，傳遞文明風(fēng)尚的任務(wù)，是融思想引領(lǐng)、道德教化、文化傳承等多種功能于一體的基層綜合平臺(tái)。

（2）空間具有教育性

新時(shí)代文明實(shí)踐中心是具有科普宣教功能的空間平臺(tái)。承擔(dān)傳思想的平臺(tái):利用空間平臺(tái)傳達(dá)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；承擔(dān)傳文化的平臺(tái):傳承文化，并且滿足文化活動(dòng)的需求；承擔(dān)傳政策的平臺(tái):使得國(guó)家政策更深入人心；承擔(dān)傳道德的平臺(tái):發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培育崇德向善、文明有禮的風(fēng)氣 ；承擔(dān)傳技能的平臺(tái)：學(xué)習(xí)和培訓(xùn)傳統(tǒng)技藝，感受技藝的魅力。

（3）空間具有創(chuàng)新性

新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)秉承求同存異的思想，建設(shè)既要規(guī)范統(tǒng)一，又要突出特色有所創(chuàng)新。在空間功能和平臺(tái)性質(zhì)上“求同”，設(shè)計(jì)需要滿足基層綜合平臺(tái)的空間需求；在打造地方特色上需要“存異”，提高本地區(qū)文化屬性的認(rèn)知，從而產(chǎn)生認(rèn)同與歸屬感。

（4）空間具有實(shí)踐性

空間需要能夠?yàn)槎喾N多樣的“實(shí)踐活動(dòng)”，例如宣講演說(shuō)和培訓(xùn)、交流咨詢、群眾互動(dòng)評(píng)議、志愿者服務(wù)、心理疏導(dǎo)、公益幫扶、多姿多彩的文化活動(dòng)、慶典儀式，技藝傳承等實(shí)踐活動(dòng)的正常開展和傳播提供有效載體，應(yīng)滿足當(dāng)?shù)貙?shí)踐活動(dòng)對(duì)實(shí)踐平臺(tái)的需求。

四、新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)現(xiàn)狀存在的問題

（1）形式照搬抄襲盲目跟風(fēng)

由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計(jì)的整體水平不高、審美區(qū)間也并不寬廣、設(shè)計(jì)想法匱乏，因此空間展示的布置和形式相對(duì)單一，甚至盲目跟風(fēng)、照搬抄襲；其次新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)包括平面布局 、空間設(shè)計(jì)以及現(xiàn)代媒體設(shè)計(jì)等內(nèi)容，由于鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)計(jì)綜合人才稀缺，往往會(huì)請(qǐng)第三方設(shè)計(jì)來(lái)介入，大城市展廳模式不完全適合新時(shí)代文明實(shí)踐中心的需求，導(dǎo)致設(shè)計(jì)整體過(guò)于形式化，以至于設(shè)計(jì)中出現(xiàn)很多同質(zhì)化甚至雷同的問題。

（2）功能體系不完善

如展示區(qū)占地較多并且功能單一、實(shí)踐性平臺(tái)沒能很好的融入；大講堂、圖書館、志愿者中心的運(yùn)營(yíng)及利用率較低；缺少服務(wù)性設(shè)計(jì)如：吸煙室、飲水區(qū)、導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)不完善等。目前多數(shù)新時(shí)代文明實(shí)踐中心無(wú)共享平臺(tái)或共享平臺(tái)連接性較差，缺少線上線下呼應(yīng)互動(dòng)；資源不匹配用戶需求造成了資源浪費(fèi)等。沒能為文明實(shí)踐活動(dòng)正常開展和傳播提供有效載體。

（3）文化趨同，無(wú)歸屬感

對(duì)當(dāng)?shù)氐拇彐?zhèn)歷史及文化特點(diǎn)調(diào)研欠缺，地域特色不突出。展館在設(shè)計(jì)時(shí)都有考慮地域性特殊文化這些內(nèi)容，實(shí)際設(shè)計(jì)表現(xiàn)的地域文化屬性不具有特殊性，無(wú)法產(chǎn)生地域認(rèn)同感歸屬感，對(duì)于滿足當(dāng)?shù)厝藗冎魅宋糖楦畜w驗(yàn) ，對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)及文化發(fā)展也沒有起到積極的作用。

（4）體驗(yàn)感較差

設(shè)計(jì)形式基本停留在圖文、平面展板、實(shí)物陳列等單一的視覺展示形式，忽略了其他感官的應(yīng)用。設(shè)計(jì)無(wú)創(chuàng)新點(diǎn)無(wú)法給人留下深刻印象，不能激發(fā)平臺(tái)活力。隨著人們生活水平的提高，對(duì)體驗(yàn)感及審美有著更高的要求，這種靜態(tài)化的展示手段傳遞信息太過(guò)局限，不僅乏味無(wú)趣并且使得信息獲取被動(dòng)，沒有辦法滿足人們的情感及心理的需求。

五、新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)的思路探析

針對(duì)現(xiàn)存的問題，新時(shí)代文明實(shí)踐中心的設(shè)計(jì)從空間功能性、創(chuàng)新性以及歸屬感和體驗(yàn)感幾方面來(lái)進(jìn)行探析，探索設(shè)計(jì)思路及設(shè)計(jì)方法，用于指導(dǎo)并優(yōu)化空間設(shè)計(jì)。

（1）基于文化歸屬感設(shè)計(jì)

挖掘保護(hù)并傳承具有地域特色的鄉(xiāng)村文化，將地域特色融入新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)中，運(yùn)用多種角度與手法來(lái)突出地域特色，強(qiáng)調(diào)個(gè)性與創(chuàng)新，打造地方特色名片，使群眾加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)可度和歸屬感，并且可促進(jìn)招商引資，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展。具體分為以下幾個(gè)方面：

① 運(yùn)用符號(hào)性地域元素

歸納總結(jié)當(dāng)?shù)匚幕罹叽硇栽?，從中提取元素符?hào)，融入從名稱、標(biāo)識(shí)、到活動(dòng)類型再到空間材料、元素、形態(tài)等方面的設(shè)計(jì)，從而塑造地區(qū)品牌，打造地區(qū)專屬的文化符號(hào)；從民風(fēng)民俗中提取能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厥庑缘囊幻?，或一些有特殊文化含義的事物來(lái)作為載體進(jìn)行設(shè)計(jì)，進(jìn)而達(dá)到突出當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣哪康?，有利于產(chǎn)生文化認(rèn)同感與歸屬感。 

② 情境營(yíng)造地域空間文化

選取有代表性的地域文化故事或元素，通過(guò)情景再現(xiàn)，運(yùn)用布景或者多媒體 、vr虛擬現(xiàn)實(shí) 、聲控技術(shù)來(lái)展示本地文化特色屬性，使人們有身臨其境的感受，情感升華、引起共鳴從而提升科普宣教的效果 。在突出地方文化特色的同時(shí)，還需要考慮一些具有發(fā)展性元素的表達(dá)，這樣置身其中才能夠更好地感受當(dāng)?shù)貧v史及發(fā)展現(xiàn)狀，提升對(duì)于本地區(qū)文化屬性的認(rèn)知，從而能夠達(dá)到強(qiáng)化印象并產(chǎn)生歸屬感的目的。 

③ 創(chuàng)造互動(dòng)，體驗(yàn)地域文化

把地域文化特色設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié) ，在滿足設(shè)計(jì)規(guī)劃需求的同時(shí)，做好文化特殊性與互動(dòng)趣味性的設(shè)計(jì)。以東莞麻涌鎮(zhèn)的新時(shí)代文明實(shí)踐中心為例，其以當(dāng)?shù)靥厣堉畚幕O(shè)計(jì)了交互體驗(yàn)和游戲互動(dòng)區(qū)，這樣不僅能夠讓人們?cè)诨?dòng)環(huán)節(jié)進(jìn)一步加深對(duì)于文化屬性的認(rèn)同感 ，而且能夠切身體會(huì)、感受并增加樂趣， 達(dá)到預(yù)期的文化傳播效果。

（2）基于整合功能體系的設(shè)計(jì)

首先要深入了解村鎮(zhèn)人民對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心真正的需求，針對(duì)需求進(jìn)一步對(duì)功能性深刻剖析理解 , 并研究其服務(wù)體系，探索提高實(shí)際使用率的解決方法，為人們“學(xué)習(xí)與實(shí)踐”提供良好空間環(huán)境，通過(guò)設(shè)計(jì)助力鄉(xiāng)村實(shí)現(xiàn)教育與實(shí)踐的良性互動(dòng)。

① 深挖功能需求

根據(jù)新時(shí)代文明實(shí)踐中心現(xiàn)狀調(diào)研及建設(shè)路徑研究深挖功能需求，得出建設(shè)所需設(shè)計(jì)空間平臺(tái)的具體包含：紅色文化區(qū)、地域歷史文化、民風(fēng)民俗展示及體驗(yàn)區(qū)、志愿者服務(wù)中心、大講堂、圖書館、小劇場(chǎng)、衛(wèi)生間、以及共享平臺(tái)等空間。因?qū)嶋H空間有限，需考慮設(shè)置多功能空間，如：閱覽室結(jié)合手工體驗(yàn)，大講堂可加入移動(dòng)滑道隨時(shí)變?yōu)樽髌氛箯d等多功能室。考慮設(shè)計(jì)服務(wù)區(qū)如飲水處、咨詢處等；考慮疫情期間人們的需求，設(shè)置多媒體直播區(qū)域，建立共享平臺(tái)資源庫(kù)，便于線上線下互動(dòng)學(xué)習(xí)、資源共享。

② 探索各個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)鏈接性和服務(wù)性 

通過(guò)分析需求與功能的關(guān)系，結(jié)合人們對(duì)各個(gè)區(qū)域的使用需求和使用頻率，合理劃分空間大??；根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)及空間功能模擬人流動(dòng)線，考慮空間之間的連接性。動(dòng)靜分區(qū)，研究各個(gè)功能區(qū)之間的聯(lián)系；調(diào)研其所需服務(wù)性的功能，從而優(yōu)化空間設(shè)計(jì)。完善文明實(shí)踐“在哪做”“怎么做”“做多久”的問題。對(duì)功能布局如何配合服務(wù)體系進(jìn)行探索。

③ 功能體系的資源整合

為打造多種功能于一體的基層綜合平臺(tái)。新時(shí)代文明實(shí)踐中心打破之前村鎮(zhèn)分散管理、資源不匹配用戶需求的模式。將現(xiàn)有資源平臺(tái)靈活合并、整合運(yùn)用，并結(jié)合以群眾需求為導(dǎo)向，通過(guò)“人民點(diǎn)單、平臺(tái)派單、文化志愿服務(wù)隊(duì)接單”的精準(zhǔn)服務(wù)的新模式和優(yōu)化資源配置的思維來(lái)輔助設(shè)計(jì)，減少因資源不匹配需求而造成的閑置與浪費(fèi)。并且通過(guò)設(shè)計(jì)服務(wù)提高群眾滿意度，使得資源利用形成良好循環(huán)。

（3）基于創(chuàng)造良好體驗(yàn)感的設(shè)計(jì)

人們對(duì)空間或文化的記憶來(lái)自于深刻的情感體驗(yàn)。通過(guò)加入多感官的設(shè)計(jì)思路，將信息傳遞給觀眾，增強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)，從而傳達(dá)共鳴、吸引觀眾的注意力。科普教育的同時(shí)給觀眾最舒適的感覺。它使觀眾與空間所要表述展示的信息有更深層次的互動(dòng)，從而加深觀眾對(duì)空間展示內(nèi)容的理解，同時(shí)增加了空間本身的趣味性，增強(qiáng)了觀眾的心理認(rèn)同感，突破傳統(tǒng)空間展示傳播信息的局限性。 

① 關(guān)注觀者情感

目前新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)中涉及的紅色文化、村史民俗等展示，大多是通過(guò)平面展示內(nèi)容呈現(xiàn)相關(guān)信息?？吹角宦傻恼拱逍畔?huì)使觀者麻木，產(chǎn)生心理距離感和疏離感，并且容易產(chǎn)生視覺疲勞和審美疲勞。因此如當(dāng)空間運(yùn)用交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)來(lái)完善空間時(shí)，通過(guò)引導(dǎo)觀者的視覺、嗅覺、聽覺、觸覺、味覺，多角度多方位刺激觀者的感官，大腦將接收到的不同感官感受到的碎片化信息并整合處理，對(duì)空間進(jìn)行完整的感知，從而加深整個(gè)過(guò)程的體驗(yàn)感、互動(dòng)感，體驗(yàn)良好的同時(shí)也使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)科普宣講的效果更好。 

② 調(diào)動(dòng)觀者好奇心、制造驚喜 

從心理學(xué)角度對(duì)人流動(dòng)線進(jìn)行分析和引導(dǎo)。需要在設(shè)計(jì)開始前思考觀眾在瀏覽展廳時(shí)的情緒變化，在瀏覽過(guò)程中通過(guò)感官或者與空間互動(dòng)來(lái)引導(dǎo)觀眾的心理，從而把握最佳的展示節(jié)奏。瀏覽過(guò)程中也可結(jié)合運(yùn)用光線的明暗、氣味的濃淡、聲音的高低等多種感官設(shè)計(jì)進(jìn)行路線引導(dǎo)，使人們以最放松的心態(tài)瀏覽，增加趣味性。

設(shè)計(jì)具有創(chuàng)意性的空間，例如在大廳中放置互動(dòng)設(shè)備，來(lái)引起觀眾的興趣，增加人們的好奇心?？臻g視覺不可能在每一個(gè)環(huán)節(jié)都吸引人們的注意力。當(dāng)人們感到乏味無(wú)趣的時(shí)候，作為設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中需給觀眾驚喜，并且思考設(shè)計(jì)可以在哪些關(guān)鍵點(diǎn)上給人驚喜，讓參與者的注意力回到集中的狀態(tài)，加深情感體驗(yàn)。

③ 沉浸式體驗(yàn)探索 

“沉浸式體驗(yàn)”的重點(diǎn)是空間的氛圍營(yíng)造，此部分設(shè)計(jì)需要主題明確。設(shè)計(jì)師針對(duì)設(shè)計(jì)主題，通過(guò)主題元素、燈光、色彩等來(lái)表達(dá)空間的意境，使觀眾與展示主題產(chǎn)生情感上的共鳴，形成多感官、多維度的沉浸其中的體驗(yàn)。如設(shè)計(jì)東莞高埗鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心，選擇高埗鎮(zhèn)第一個(gè)喊出“要想富先修路”口號(hào)的地方特色主題，使用“橋”的元素加入“沉浸式體驗(yàn)”，在空間中運(yùn)用多媒體采用沉浸式表達(dá)，如利用聲、光、電來(lái)設(shè)置場(chǎng)景，使人們置身其中體驗(yàn)到歷史的發(fā)展，從而強(qiáng)化作為高埗人民的自豪感。因此，當(dāng)人體受到多種感官刺激時(shí)，更容易實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中,人們可以充分感受到不同感官所帶來(lái)的魅力。

六、總結(jié)

新時(shí)代文明實(shí)踐中心作為黨宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”，需要更接地氣，更走近居民生活。因此設(shè)計(jì)上要符合本土文化，打造服務(wù)于群眾的、有地域特色的、多種功能于一體的綜合平臺(tái)。通過(guò)對(duì)新時(shí)代文明實(shí)踐中心設(shè)計(jì)思路的探析，得出參考性對(duì)策使得其能更好的發(fā)揮出綜合平臺(tái)的作用，實(shí)現(xiàn)政府和群眾之間的直接互動(dòng)。同時(shí)設(shè)計(jì)思路可直接服務(wù)于鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，對(duì)其它地區(qū)新時(shí)代文明實(shí)踐中心的設(shè)計(jì)也有著示范和借鑒意義。

本文來(lái)源：《文化產(chǎn)業(yè)》http://m.xwlcp.cn/w/wy/25136.html