淺談高職語文教師職業(yè)化轉(zhuǎn)型

高職教育的一個理念就是要夠“用”。以“用”為基礎(chǔ)，高職教育中的語文教育必須有所改變。在高職教育中要擁有高職教育新理念、新思路，在實踐探索中用新思路尋找如何提高教育教學(xué)能力。教師自身也必須進(jìn)行自我職業(yè)能力提升與素質(zhì)拓展。下面我將語文教學(xué)課程之經(jīng)驗結(jié)合高職教育新理念、新思路談?wù)劰不A(chǔ)課中語文教師職業(yè)化轉(zhuǎn)型與教學(xué)的創(chuàng)新思索。

一、語文教育已經(jīng)到了瓶頸，需要方向，需要突破

語文教師的教育轉(zhuǎn)型是語文教育的必然，是語文教育突破教育發(fā)展之瓶頸，為學(xué)生帶去一個生動、有趣的語文課堂的必然！語文教師的轉(zhuǎn)型必將影響到語文教育體系發(fā)生更要改變，讓我們的教育理念、教育相關(guān)制度、課程結(jié)構(gòu)、課程實施都會作出相應(yīng)的改革。

文學(xué)之教育在教人思索，文學(xué)之教育在教人欣賞，文學(xué)之教育在教人明白！然而我們來走進(jìn)傳統(tǒng)的語文教育課堂，來看看我們千篇一律的教育，看看我們?nèi)绾谓淌趯W(xué)生。古人說：“師者，傳道授業(yè)解惑也！”現(xiàn)在我們的老師將這師的傳道授業(yè)解惑給簡化了，簡化成了只是單純的知識的傳授，少了人生的思索，少了準(zhǔn)則的教導(dǎo)。于是出現(xiàn)的狀況就是我們古人早已描述之情形：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，我們感嘆世風(fēng)日下，人心不古了。究其原因，我們的教育變了，人心失去約束、教導(dǎo)，人的成長也自然變了！現(xiàn)在，我們終于意識到一些不對，我們開始希望建立一個自律的文化：自我調(diào)節(jié)（管理）的文化、一個合作的文化：平等、響應(yīng)、共享；一個創(chuàng)新的文化：激發(fā)內(nèi)生動力、創(chuàng)新欲望；一個開放的文化：公開、公正、公平！我們應(yīng)從根本上來糾正我們以前的錯誤。

我們古人的語文教育是一身而數(shù)任：教語文也就是教思想、教社會，了解自然天地萬物，無所不包，這種多功能融合為一身，自然而然產(chǎn)生的一個結(jié)果就是看起來我們沒有一個真正嚴(yán)格的意義上的語文教育，但我們的教育又以語文作為教育根本，產(chǎn)生無數(shù)的大師，無數(shù)的泰斗：前有司馬遷、陶淵明，中有李白、蘇軾、張居正，后有施耐庵、曹雪芹。這些人既是文學(xué)家，同時還有另外的身份：思想家，甚至于政治家。他們的著作無一不散發(fā)著智慧的光芒，顯示人生的厚重；他們中某些人的作為、主張至今還影響著國人思想！到了1904年，我們將語文作為一門專門的學(xué)科開設(shè)。對于這門學(xué)科我們稱過“國文”，后我們又稱“國語”，再后我們稱之為“語文”。稱謂之改變顯示著我們對語文這門學(xué)科寄寓著厚望，我們希望它能給我們帶來知識，帶來智慧！但真實情況是從1904至今，語文這門學(xué)科面對的既有鮮花掌聲，同時也有批評責(zé)罵！擁有巨大希望的同時，我們的失落或者說失望在一步步加深。語文教育之現(xiàn)狀是無論中小學(xué)，還是高等學(xué)府，我們的語文教育質(zhì)量很差，學(xué)生的語文水平很低。100多年的教育，沒有越來越好，反而是學(xué)生文學(xué)水平每況愈下，豈不是咄咄怪事？

我們都認(rèn)為：教育之好壞，在于教師！要謀求教師教育之狀況根本改變，那我們就潛下心來仔細(xì)思索，在紛繁復(fù)雜的千年語文教育中尋找根本性問題，找到解決之道。

二、語文教育要發(fā)展必須要有一個良好制度、規(guī)范運作。

語文教育不是臨時性的任務(wù)，不是額外負(fù)擔(dān)，是自身建設(shè)發(fā)展的需要、日常管理的組成部分。必須有章可循、有法可依。

     2001年開始的基礎(chǔ)課程教育改革了出臺了新的語文課標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)的出臺讓我們明白國家希望制度的出臺能夠更好地引導(dǎo)語文教育及教師走上健康、良性地發(fā)展道路，語文課堂開始有了新氣象！但是我們也很快看到部分語文課堂出現(xiàn)了誤區(qū)：我們的課堂出現(xiàn)了反文本，去知識化，過度依賴多媒體等一系列情況。舊的問題還沒有解決，新問題又出現(xiàn)。真是所謂一波未平，而一波又起！新課標(biāo)認(rèn)為：學(xué)生對語文的反映應(yīng)該是多元的！學(xué)生會依據(jù)自己的經(jīng)驗、知識面作出自己對語文材料的解讀。而教師這個時候扮演的角色不是裁判，不是領(lǐng)導(dǎo)，不應(yīng)強加給學(xué)生一個所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，而應(yīng)是一位引路人！他應(yīng)充分尊重學(xué)生的思索，尊重其基于知識、經(jīng)驗作出的綜合判斷。如新時期教育中朱自清的經(jīng)典篇目《背影》。通常我們談到這篇文章時都是贊揚父愛厚重。但在新時期，學(xué)生思維開闊，跳躍性可能比較大，他可能第一要素聯(lián)想到的不是父愛如山，而父親在離開時違背了交通規(guī)則。那我們的教師面對學(xué)生如此疑問之時，是不是要呵斥，斥責(zé)其少不更事，幼稚無知呢？學(xué)生的每一次聯(lián)想無論是合理還是不合理，我們其回答中都可以看到學(xué)生在思考，他在用他的人生經(jīng)驗，知識儲備進(jìn)行聯(lián)想、思考，這種行為的本身就是教育在進(jìn)行，我們?nèi)绻Q(mào)然去否定，那么就扼殺了一次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。如果這種扼殺一次次的積累，那么課堂必定走向沉悶，答案變得單一，學(xué)生千人一面，眾口如一。

    我們新課標(biāo)是從三個維度來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計的，與以往的教學(xué)大綱相比較，新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作，探究式的學(xué)工方式。這一方式我們看到在整個教育中，學(xué)生作為教育主體的影子。傳統(tǒng)的課堂是老師操縱著課堂，教師說什么就是什么，這就是我們通常所說的“填鴨式教育”。

三、新的語文教育還應(yīng)該建立診斷與改進(jìn)制度

從根本上來說教育要發(fā)展，語文課堂有春天，學(xué)校有著重要責(zé)任。學(xué)校要聚焦人才培養(yǎng)工作要素，查找不足，完善制度，努力自我提高。沒有良好的成長環(huán)境，教師成長將成為一句空談，教師喪失前進(jìn)的動力，教育也就失去活力，就更不要談?wù)撌裁凑n堂中對學(xué)生的培養(yǎng)，什么多種教育方式了。學(xué)校之根本在制度上要做到理順工作機(jī)制，落實主體責(zé)任。對教師繼續(xù)教育、深造要進(jìn)行分類指導(dǎo)推進(jìn)，建立完備的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，形成有據(jù)可依的制度支撐，讓教師的發(fā)展走上良性、健康的改道道路。同時實施分層次人才培養(yǎng)：技能型人才、技術(shù)型人才、復(fù)合型的技術(shù)/技能人才、創(chuàng)新型的技術(shù)/技能人才(高職精英人才)，建立模塊化的專業(yè)課程體系，制定可選擇的人才培養(yǎng)方案，因材施教，實施分流。當(dāng)今時代，各種知識產(chǎn)生、發(fā)展都很迅速。信息化社會一程度上改變了我們的教育模式，同時也對我們的教育提出更高的要求。以前，學(xué)生獲取知識的途徑很單一，主要是老師和家長?，F(xiàn)在電子媒體充斥于我們的生活，學(xué)生獲取知識途徑豐富了，教師必須做出改變，而如果單純指望教師自身作出改變，很顯然不切實際。這個時候制度的約束性與規(guī)范性就顯得非常必要。從制度上去要求、指導(dǎo)教師從教書匠向反思性學(xué)者、教育者的身份轉(zhuǎn)向。而這一過程是艱難的，它要求教師在知識結(jié)構(gòu)上進(jìn)行更新，去適應(yīng)社會的需要，學(xué)生的需要。這種更新必須以完善的制度作保證。

四、教師轉(zhuǎn)型需要包容，兼收并蓄，它最終的考量是人才的培養(yǎng)

教師轉(zhuǎn)型是否成功，最終還是要看培養(yǎng)出什么樣的人才。大道至簡：教書育人以制度為舟，攻伐學(xué)生之心為上，以師法同道之長為要，以強大自身之基為本，因此，教育之根本既在教師，也在于一個完備的教育制度。

  語文教育要發(fā)展，語文教育必須要改革。

首先，語文教師必須繼續(xù)保持傳播傳統(tǒng)文化的教育職責(zé)，為部分優(yōu)秀高職學(xué)生未來的學(xué)歷上升通道預(yù)留火種；必須適度推動淺層次的行業(yè)或者說技能教學(xué)改革，為國家實現(xiàn)2025中國制造提供語言工具。過度偏廢文化傳播及承載功能的公共語文課程改革，將阻斷高職高專學(xué)子的職教學(xué)歷上升通道；過度強調(diào)語文行業(yè)化的高職高專公共語文課程改革，將使學(xué)生脫離傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，失去文化之根難以健康成長！

其次，我們的語文、語文教師要有包容精神。這種包容不僅體現(xiàn)在對不同學(xué)術(shù)觀念甚至完全相反的學(xué)術(shù)觀點之間的相互包容，也體現(xiàn)在教師之間對不同具體教育教學(xué)理念的包容，對學(xué)生思維的差異性包容。正是這樣的包容心態(tài)，幫助我們開闊了眼界，實現(xiàn)取他山之石、揚長補短、為我所用的個體需求，實現(xiàn)課堂的百花爭鳴，還學(xué)生學(xué)習(xí)之自由，還思維之自由。這是每一個教師都應(yīng)有的包容精神。

最后，我們要引起學(xué)術(shù)共鳴。我們不難發(fā)現(xiàn)，往往針對同一現(xiàn)象或問題，不同的人因知識結(jié)構(gòu)、人生體驗的不同，得出的意象、結(jié)論有時相去甚遠(yuǎn)甚至完全相反，例如我前面提到的朱自清名篇《背影》中一幕的理解；又如我們專家學(xué)者對語文教學(xué)的去向、改革、關(guān)于備課和教學(xué)設(shè)計的學(xué)術(shù)界定等等。正是有這種種爭議，我們才會努力尋求大家都能一致認(rèn)可的方案、辦法，我們才能在教育改革創(chuàng)新的道路上不斷前進(jìn)

現(xiàn)在，我們對語文教育的宏觀認(rèn)知是基本一致的，對語文課程教育轉(zhuǎn)型所面臨的現(xiàn)狀及挑戰(zhàn)的根本認(rèn)識是一致的，對教育的生源現(xiàn)狀和嚴(yán)峻趨勢的認(rèn)識是一致的。前進(jìn)的道路充滿坎坷，但這條道路關(guān)涉我們所有從事于教育人今天和明天的職業(yè)幸福指數(shù)。作為其中一員，我認(rèn)為，學(xué)術(shù)理論的深入探究和教學(xué)實踐的相互借鑒，正是教育教學(xué)工作的活力引擎和思想源泉所在。教學(xué)教改法無定法，只要適合我們、能較為有效地解決我們一線教師具體問題的方法或策略，就是值得我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)、借鑒、嘗試或者創(chuàng)新。我們需要不斷開闊我們的眼界，深化我們對教育高屋建瓴的宏觀認(rèn)知，觸發(fā)我們對教改模式的多維度思考，增強我們的專業(yè)危機(jī)意識和職業(yè)責(zé)任意識，我們的語文教育可能實現(xiàn)我們的目標(biāo)：培養(yǎng)出人才，培養(yǎng)出大師，我們的語文教育才可能有一個燦爛的春天，我們的語文教師也才可能有一個美好的未來！

本文來源：《文學(xué)教育》：http://m.xwlcp.cn/w/wy/63.html