關(guān)中非遺的保護和傳承

關(guān)中是一幅長達5000 年的壯麗文明歷史畫卷，刻錄著勤勞勇敢的中華兒女自強不息的奮斗精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明積淀的重要載體，是民族精神的重要標識，是極其寶貴的文化資源。根植于農(nóng)耕文化的關(guān)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱關(guān)中非遺）是非物質(zhì)遺產(chǎn)的重要組成部分。近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作重視程度的不斷提升，加之對相關(guān)科研結(jié)果的宣傳普及，關(guān)中非遺的保護與傳承的方法手段、內(nèi)容形式也在不斷豐富。

關(guān)中非遺概述

關(guān)中地區(qū)的歷史是蘊藏著開放包容精神的歷史，為關(guān)中非遺的保護與傳承創(chuàng)造了良好條件。關(guān)中非遺數(shù)量在陜西省非遺數(shù)量中占比達50%以上，且種類豐富，有傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)體育、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民間文學(xué)、民間美術(shù)等，涵蓋生產(chǎn)生活、禮儀信仰、民俗藝術(shù)等各方面。其中，最具代表性的有民間社火、鳳翔泥塑、西秦刺繡、旬邑彩貼剪紙等。

關(guān)中非遺是關(guān)中地區(qū)民眾生活個性與審美習(xí)慣的活態(tài)顯現(xiàn)，是特定自然環(huán)境與文化背景的產(chǎn)物。在農(nóng)耕文明的歷史背景下，先民渴望風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)作豐收，于是便將對美好生活的期許寄托于超自然力量，在多元文化形式中表達對生活的熱愛。作為人類特有的精神遺產(chǎn)，關(guān)中非遺依附于有形的物質(zhì)實體，其存在、傳承和發(fā)展皆離不開人類的社會活動。

關(guān)中非遺是關(guān)中地區(qū)民眾在社會發(fā)展中所形成的智慧結(jié)晶，蘊含著獨特的文化基因與精神內(nèi)涵，反映著歷代社會的生產(chǎn)發(fā)展、觀念變化以及審美更迭，是探究關(guān)中地區(qū)歷史與群眾精神風(fēng)貌的重要依據(jù)，我們可以從關(guān)中非遺的傳承中發(fā)掘深層次的歷史研究價值。

關(guān)中非遺是多元文化交融的產(chǎn)物，無論是民俗活動還是藝術(shù)表演，都包含著豐富的歷史文化知識與生產(chǎn)技藝知識，是世代相傳、活態(tài)流動的文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代生產(chǎn)創(chuàng)新有著重要啟示。

此外，關(guān)中非遺包含的禮儀道德，體現(xiàn)著關(guān)中地區(qū)民眾在思想精神方面的集體認同，是人們在共同環(huán)境中生產(chǎn)生活的行為準則和規(guī)范，在社會前進發(fā)展過程中不斷與時俱進，滲透到民眾觀念信仰、思想情感中，具有穩(wěn)定社會秩序、維持社會正常運行的獨特功能，對推進社會道德建設(shè)、弘揚社會主義核心價值觀、促進社會健康發(fā)展也發(fā)揮著重要作用。

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，關(guān)中非遺依托藝術(shù)節(jié)目、文化創(chuàng)意產(chǎn)品等載體獲得較高的經(jīng)濟效益，使民眾保護關(guān)中非遺的自覺性得以提升，不斷帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，進而反哺關(guān)中非遺保護工作，實現(xiàn)文化保護與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。

關(guān)中非遺保護與傳承的困境

新時代背景下，多元文化不斷擠占傳統(tǒng)文化的生存空間，加之老一輩非遺傳承人精力不足，新一代傳承人難以接續(xù)，使得關(guān)中非遺的傳承范圍越來越小，陷入前所未有的困境中。

傳承后備力量薄弱

關(guān)中非遺傳承主要包括家族傳承與社會傳承兩種形式。家族傳承是指家族后輩跟隨長輩在實踐中不斷學(xué)習(xí)，此過程缺乏系統(tǒng)的傳授體系予以支撐。由于學(xué)習(xí)者需要經(jīng)過很長時間的練習(xí)才能掌握非遺技藝，因此對學(xué)習(xí)者的耐心也是極大的考驗。關(guān)中非遺源自傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，隨著工業(yè)文明的持續(xù)推進、信息技術(shù)的高速發(fā)展，當代關(guān)中民眾的生產(chǎn)生活方式發(fā)生明顯變化，使得諸多家族后輩對關(guān)中非遺的保護與傳承意愿不夠強烈，導(dǎo)致家族傳承逐漸斷代。

社會傳承以學(xué)徒制師生相授為主要傳承方式，然而缺少了血緣這層關(guān)系，許多傳承人存在“教會徒弟，餓死師傅”的錯誤觀念，究其原因是非遺在現(xiàn)代社會的生存空間狹窄，同行之間相互提防。例如，秦腔作為古老的戲曲藝術(shù)，在文化對外傳播過程中占據(jù)著重要地位。但由于劇目創(chuàng)作人才、演員的缺失，加之演出場地與演出場次難以得到保證，薪資、工作環(huán)境與相關(guān)從業(yè)者預(yù)期嚴重不符，劇團生存困難，導(dǎo)致秦腔戲曲藝術(shù)的影響力大不如前。

傳播手段較為單一

關(guān)中非遺保護與傳承手段較為單一，主要依托關(guān)中非遺文化傳承館、關(guān)中民俗博物院等實體空間來集中展示工藝品，并通過與學(xué)校、企業(yè)團體對接組織開展集體活動的方式進行宣傳。例如，關(guān)中非遺文化傳承館內(nèi)有從事秦腔皮影演藝事業(yè)多年的老師傅為參觀者表演皮影戲。同時，關(guān)中非遺在場館集中展示之外的宣傳平臺建設(shè)不足，在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展的環(huán)境下，多元文化乘上了互聯(lián)網(wǎng)的快車，通過微博、抖音、嗶哩嗶哩等媒體平臺迅速擴大影響力，在這些平臺中卻未見關(guān)中非遺的身影。

此外，關(guān)中非遺文化傳承館在數(shù)字化保護、生產(chǎn)性保護等方面有所缺失，對關(guān)中非遺的場景構(gòu)造、內(nèi)容互動等表現(xiàn)不足，使得大眾對關(guān)中非遺的認知有限、體驗不足，同時對關(guān)中非遺名錄缺乏系統(tǒng)整合，數(shù)字化資源保護系統(tǒng)建設(shè)缺失，傳承人扶持與激勵機制、培訓(xùn)機制的止步不前，也在削弱著關(guān)中非遺傳承人保護與傳承關(guān)中非遺的積極性，使得關(guān)中非遺逐漸淡出大眾視野。

社會力量參與不足

關(guān)中非遺是社會、民族和國家的共同財富，因此關(guān)中非遺的保護與傳承不僅需要相關(guān)部門的大力推動，更需要全體公民的廣泛參與，匯聚全社會的力量使得非遺保護與傳承工作取得實效，但從目前非遺保護與傳承參與結(jié)構(gòu)來看，社會參與性明顯不足。其一，民間傳統(tǒng)文化保護意識淡薄。關(guān)中民間手工技藝、民俗活動與關(guān)中地區(qū)民眾、傳承人的日常生活息息相關(guān)，因此其擁有一定的世代傳承精神情感，但這種情感并未上升至關(guān)中非遺保護層面，關(guān)中地區(qū)民眾、傳承人未能真正理解關(guān)中非遺的價值與意義，僅將關(guān)中非遺技藝作為謀生手段或稀松平常的傳統(tǒng)活動；部分關(guān)中非遺傳承人甚至秉持著若將技藝全部傳授給年輕人便會使得自身喪失市場競爭力的錯誤觀念，導(dǎo)致關(guān)中非遺文化傳承“缺斤少兩”。其二，參與關(guān)中非遺保護與傳承工作的人員專業(yè)性不強，對傳承空間的保護與開拓認識不足，專家學(xué)者明顯缺位。與此同時，關(guān)中非遺的保護與傳承科研成果少之又少，難以為關(guān)中非遺的后續(xù)保護與傳承工作提供理論支撐。其三，社會力量參與不足，部分企業(yè)在文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展背景下加入關(guān)中非遺保護與傳承隊伍中，通過開展非遺體驗活動推動文旅產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，但這類企業(yè)數(shù)量不多，對關(guān)中非遺的覆蓋面不足，尚未形成文化保護合力，使得關(guān)中非遺保護與傳承效果欠佳。

文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后

非遺保護資金的獲得渠道一般包括政府專項資金申請、社會資本引入、社區(qū)鄉(xiāng)村群眾自發(fā)募集。除包括新一線城市西安外，關(guān)中地區(qū)還包括寶雞、咸陽、渭南、楊凌等三四線城市。大部分關(guān)中非遺的發(fā)源地與傳承人皆身處鄉(xiāng)村，由于經(jīng)濟發(fā)展相對滯后，使得關(guān)中非遺保護與傳承效果欠佳。關(guān)中地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展尚處于起步階段，非遺相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在知名度不高、影響力不強等問題。

關(guān)中非遺保護與傳承的策略

政府發(fā)揮主導(dǎo)作用

關(guān)中地區(qū)政府在關(guān)中非遺保護與傳承過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，能夠提供制度保障以激發(fā)關(guān)中非遺傳承人傳承積極性，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。其一，地方政府應(yīng)立足關(guān)中地區(qū)實際情況，借鑒其他地區(qū)非遺保護實踐經(jīng)驗，完善地方法律法規(guī)，以保障關(guān)中非遺保護與傳承工作的規(guī)范有序開展。其二，地方政府應(yīng)完善傳承人扶持與激勵機制，提高對關(guān)中非遺傳承人的重視程度，根據(jù)不同類別的非遺來制定傳承人認定標準，承認傳承人的身份地位，給予其精神嘉獎，并結(jié)合傳承人在關(guān)中非遺保護與傳承中的貢獻程度，給予適當經(jīng)濟補貼和物質(zhì)獎勵，從而提升傳承人生活水平，不斷激發(fā)傳承人的傳承積極性。其三，地方政府應(yīng)建立健全傳承人培訓(xùn)制度，多途徑打造高質(zhì)量關(guān)中非遺傳承人隊伍。建立非遺傳承基地，為各類非遺傳承人提供交流學(xué)習(xí)平臺，并常態(tài)化開展非遺傳承研學(xué)會議，加強關(guān)中非遺與現(xiàn)代社會的有效銜接；鼓勵關(guān)中非遺進校園，開設(shè)專項課程，系統(tǒng)講授關(guān)中非遺文化，以高效培養(yǎng)關(guān)中非遺保護與傳承專業(yè)人才；吸引掌握現(xiàn)代化技術(shù)與擁有先進思想的外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)，出臺針對返鄉(xiāng)繼承關(guān)中非遺技藝年輕人的扶持政策，為其創(chuàng)新關(guān)中非遺保護與傳承工作提供支持。總之，只有保障關(guān)中非遺保護與傳承工作的開展擁有充足的后備力量，關(guān)中非遺才能夠得以永續(xù)傳承。

全面升級文化保護

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，非遺保護與傳承工作呈現(xiàn)數(shù)字化發(fā)展趨勢，為關(guān)中非遺保護與傳承優(yōu)化提供了明確的方向。一方面，針對關(guān)中非遺文化傳承館、關(guān)中民俗博物院等實體場館，地方政府可以為其配備先進的智能設(shè)備，借助虛擬技術(shù)進行空間復(fù)刻，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)場景，使參觀者獲得身臨其境之感，提升關(guān)中非遺吸引力。另一方面，針對部分保護難度較高的關(guān)中非遺，地方政府應(yīng)凝聚各方力量共建數(shù)字館，借助數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字展示等技術(shù)將關(guān)中非遺轉(zhuǎn)化為圖像、文字、動畫等信息，以數(shù)字形態(tài)保護與展示關(guān)中非遺，并在線上搭建開放共享的關(guān)中非遺公共數(shù)字平臺，1:1還原館內(nèi)關(guān)中非遺場景，打破時間與空間限制，使群眾隨時隨地都可以全方位、立體化地了解關(guān)中非遺。例如，針對關(guān)中民間風(fēng)俗——社火，可以現(xiàn)代攝像技術(shù)所記錄的場景為原型，在展館內(nèi)與虛擬技術(shù)、數(shù)字化平臺媒介相結(jié)合，組織虛擬表演、虛擬試穿等活動，使觀眾與社火文化產(chǎn)生有效互動，從而在強化觀眾社火文化體驗的基礎(chǔ)上，推動社火文化的活態(tài)傳承與高效發(fā)展。

加大非遺宣傳力度

當前，對于關(guān)中非遺的保護與傳承需要不斷加大關(guān)中非遺的宣傳力度，從而提升群眾保護與傳承關(guān)中非遺的自覺性，使其積極投身于關(guān)中非遺保護與傳承工作中。地方政府應(yīng)強化宣傳引導(dǎo)效果，匯聚群眾力量，搭建常態(tài)化宣教平臺，針對不同媒體的受眾特征和平臺優(yōu)勢，制訂相應(yīng)宣傳方案，凸顯關(guān)中非遺的藝術(shù)之美與歷史價值。例如，年輕人普遍活躍于微博和抖音平臺，關(guān)中地區(qū)政府可以開通官方賬號，聚焦關(guān)中非遺及其背后的人物故事拍攝短視頻，上傳至新媒體平臺，設(shè)置“岐山剪紙”“秦腔嗩吶”等話題，吸引民眾積極參與討論，滿足年輕人對美的追求，提升關(guān)中非遺影響力。

推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

關(guān)中非遺的保護與傳承僅依靠政府的文化專項補助還遠遠不夠，同時需要借助社會力量，深入挖掘關(guān)中非遺資源，推動非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)關(guān)中非遺文化的生產(chǎn)性保護。其一，招商引資，加快文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，打造關(guān)中非遺文化街區(qū)，邀請最具代表性的關(guān)中非遺傳承人進行現(xiàn)場演示，開展臉譜巡街表演、非遺實景展演、書畫展覽等系列活動，提升關(guān)中非遺知名度與影響力，吸引更多的社會資本。其二，加快推進文旅融合發(fā)展，打造關(guān)中非遺文化品牌，加強非遺主題研學(xué)活動與文旅線路建設(shè)，推出特色旅游項目，讓游客在旅行過程中親自體驗非遺項目，感受關(guān)中非遺的悠久歷史和文化魅力，實現(xiàn)以文塑旅、以旅彰文。其三，推動關(guān)中非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，創(chuàng)新關(guān)中非遺的相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，以關(guān)中非遺蘊含的文化資源為依托與多樣化產(chǎn)品形式相結(jié)合，打造文創(chuàng)產(chǎn)品IP，拉近關(guān)中非遺與公眾之間的距離，推動文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)關(guān)中非遺的活態(tài)傳承與創(chuàng)新保護。例如，西安明清皮影博物館聯(lián)合企業(yè)以《鬧龍宮》皮影場景為靈感，以潮流設(shè)計重構(gòu)皮影的色彩和形態(tài)，開發(fā)出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

本文來源：《黃河.黃土.黃種人》http://m.xwlcp.cn/w/xf/26540.html