舞動治療干預(yù)青少年自我同一性“危機”的可行性探析

青少年時期是個體迅速生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，通常處于這一時期的青少年會陷入對過去自我的不滿意、現(xiàn)在自我的懷疑和未來自我的迷茫。青少年時期主要面臨的是自我同一性確立與自我同一性角色混亂的“社會心理危機”。舞動治療作為一門新興的治療形式，現(xiàn)已適用于精神治療與心理健康等各個群體中，其與傳統(tǒng)心理療法的區(qū)別在于著重于肢體呈現(xiàn)而非語言的表述，在本文中將探尋舞動治療對青少年自我同一性角色混亂時期確立自我給與的輔助措施。

1.舞動治療與自我同一性概述

1.1舞動治療與自我同一性

舞蹈是最為古老的療愈手段之一，早在原始社會時期就已經(jīng)存在并且具有治療的功能，例如《陰康氏之樂》是以陰康氏當(dāng)政之初發(fā)生水災(zāi)，民眾患有風(fēng)濕癥狀，為了緩解病痛，于是創(chuàng)立出“陰康氏之舞”來減輕痛苦和舒展關(guān)節(jié)。進(jìn)入文明時代，舞動治療以科學(xué)的方法和理論讓人類的身體和內(nèi)心傷痛得到療愈。

舞動治療是一種運用舞蹈肢體動作促進(jìn)個體身體、情感、認(rèn)知和社會整合的心理療法，它主要的心理基礎(chǔ)理論之一是來自于弗洛伊德的精神分析學(xué)說，美國精神分析學(xué)家Erikson的人格漸成說與同一性理論同樣深受弗洛伊德精神分析理論的影響。他由此提出了“自我同一性”的概念，強調(diào)將人的人格形成即整個心理發(fā)展過程，從弗洛伊德的本我過程轉(zhuǎn)到自我過程,將先天的本能欲望轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實關(guān)系中；強調(diào)人的發(fā)展過程中兼具生物的、心理的和社會的三方面的統(tǒng)一體；強調(diào)自我的發(fā)展具有自我治療與自我教育作用，它的人格漸成說與同一性理論都體現(xiàn)了這種樂觀精神。 

1.2舞動治療的身心一元論

舞動治療(Dance Movement Therapy)，又稱為舞蹈動作治療（Dance/Movement Therapy）簡稱“DMT”，它于20世紀(jì)40年代在歐美國家逐漸興起，90年代傳入中國。根據(jù)美國舞動治療協(xié)會對它的定義：“舞動治療是以動作的過程作為媒介的心理治療，其目的在于增進(jìn)個人情緒、認(rèn)知、身體、以及人際等層面的整合，利用創(chuàng)造性動作的方式進(jìn)行心理治療，改善人們的心智。

舞動治療的基本信念是身心一元論，也就是身與心的緊密聯(lián)系、相互作用，心理的感受會被肢體捕獲通過身體呈現(xiàn)，身體的變化會促進(jìn)心理認(rèn)知、情感和思維的轉(zhuǎn)變。因此，舞動治療可以認(rèn)為是一種重視舞蹈肢體動作治愈心理的方法，達(dá)到其整合個體認(rèn)知情緒和社會發(fā)展的目標(biāo)，所謂透過身體感知心理，改變身體療愈心理，以科學(xué)的方法和理論讓人類的身體和內(nèi)心傷痛得到療愈。 

1.3自我同一性“危機”的表現(xiàn)

青少年時期同一性的確立是為了銜接童年時期順利過渡到成人，明確“我是誰”“我將去往哪里”“我將成為什么樣的人”的自我實現(xiàn)與自我再生產(chǎn)的過程。Erikson之所以呼吁社會重視和幫助青少年順利度過同一性角色混亂時期，是因為青少年的這種不連續(xù)性可以在任何時候達(dá)到一種危機，要求決定性的和決策上的行動的再定型，并導(dǎo)致一種妥協(xié)，這種妥協(xié)只有在對日益增長的義務(wù)的實用性和可行性的不斷增長的感覺中才能得到補償。也就是說從童年邁入青少年需要有自我探索的緩沖期，也就是所謂的“合法延緩期”，需要自我發(fā)展過程的連續(xù)性才能適應(yīng)已經(jīng)成型的社會生活模式。從青少年身心發(fā)育的特點來看，這一時期面臨生理上外形巨變、身體機能增強、性成熟等，心理上自我意識增強、認(rèn)知能力、情緒情感不穩(wěn)定等因素，合法延緩期可以讓青少年具有自我建構(gòu)認(rèn)知體系、構(gòu)建人生觀價值觀、確立自我目標(biāo)，對未來發(fā)展不斷的探索和承諾，達(dá)成自我同一性確立的任務(wù)。

青少年自我同一性角色混亂“危機”的大致可表現(xiàn)為：一是自我懷疑，個體對自我認(rèn)知不明確，對現(xiàn)實與未來沒有信心；二是角色固著，對角色固著的一次完全信奉以反對有效角色的自由試驗的表現(xiàn)，不愿接受和嘗試不同角色并且勇于承擔(dān)該角色的工作；三是權(quán)威混亂，個體對自我與他人的能力認(rèn)識不清，在社會群體中的定位模糊，社會責(zé)任感欠缺，容易盲目追隨權(quán)威人物或具有狂熱的偶像崇拜傾向；四是價值混亂，個體價值觀、道德感、個人信仰薄弱，對是非分辨沒有形成自主的見解；五是親密關(guān)系“危機”，親密關(guān)系“危機”可分為兩個層面來看：一方面在親情、友情、愛情中不敢于與他人“定約”，甚至具有“約定”焦慮，認(rèn)為一旦與人形成親密關(guān)系或做出承諾就倍感束縛、失去自我；另一方面對不必要的親密關(guān)系無法拋棄。 

2.舞動治療構(gòu)建自我同一性確立

舞動治療與青少年自我同一性理論都源于心理學(xué)研究下的產(chǎn)物，它們從根源上是有密切聯(lián)結(jié)的，通過舞動治療的療愈特征，結(jié)合青少年自我同一性的“危機”特性，由身到心的解放青少年，為實現(xiàn)自我同一性確立提供可能性： 

2.1心身整合——探索潛意識自我

與Erikson的人的發(fā)展是具有同一感、連續(xù)性和完整性，是生物的、心理的和社會三方面交互作用理念一樣，整合也是舞動治療的目標(biāo)，它強調(diào)人并非處于分裂狀態(tài)，是情緒、認(rèn)知、行為、身體以及社會的集合體，強調(diào)身心合一的療愈方法。身體是記憶的“儲存庫”，大多時候人們會讓大腦選擇性的遺忘不美好的回憶，但身體會誠實的反應(yīng)出曾經(jīng)經(jīng)歷的傷痛。在Erikson《同一性：青少年與危機》描述的干預(yù)對象中，大部分來訪者在成長過程中不僅要面臨必要的同一性“危機”，還遺留著來自童年、原生家庭、生活環(huán)境的歷史傷痛，舞動治療以非語言和語言結(jié)合的方式進(jìn)入干預(yù)對象潛意識層面，打開每個獨特的干預(yù)對象的內(nèi)心世界，幫助感知身體和外在環(huán)境、探索自己內(nèi)在動作模式和行為表達(dá)之間的關(guān)系，輔助青少年在同一性角色混亂期間建立個體自我和客體自我、自我與群體、自我與環(huán)境建立基本信任感。 

2.2身心療愈——釋放真實自我

現(xiàn)代社會心理學(xué)中存在具身化理論，即身心一元論，所謂具身化理論指的是人對世界的認(rèn)知、經(jīng)驗、探索，都是由身體最先感知傳達(dá)至大腦，但身體又是與環(huán)境相嵌的，因此身體——大腦——世界形成動態(tài)耦合系統(tǒng)，相互作用與影響。舞動治療對具身化理論的運用可體現(xiàn)在：首先干預(yù)對象肢體動作隱喻了它的內(nèi)心空間，舞動治療通過肢體呈現(xiàn)狀態(tài)感知干預(yù)對象心理實施干預(yù)方法；其次舞動治療方法本身就具有療愈作用，開發(fā)與探索干預(yù)對象的身體，達(dá)到從身體感知世界的具身化體驗再到心理接收療愈的作用，形成由身到心的療愈。處于自我同一性角色混亂時期的青少年不僅面臨“危機”本身所帶來的困擾，還需面臨生長發(fā)育快速所造成的叛逆、沉默和羞澀感等情感情緒得不到合理的宣泄的煩惱，具身化的舞動體驗會讓處于這一時期的青少年通過肢體確立自我和得到情緒釋放。 

3.舞動技法干預(yù)自我同一性“危機”的應(yīng)用

舞動是以動作治療為基石，將其動作治療體系應(yīng)用于青少年同一性“危機”過渡時期，為青少年樹立個體人格獨立性、個體發(fā)展整體性、時間、空間的連續(xù)性及社會同一感創(chuàng)造合理性：

3.1雀絲技法——建立關(guān)系

瑪麗安·雀絲提出動作是建立關(guān)系的開始，利用身體動作及非語言的表達(dá)方式增加感受彼此的方式，她的雀絲圈、鏡像技法便是在動作機制中建立彼此的連接。雀絲圈技法的“圓”對處于青少年時期“危機”時期的個體，在建立親密關(guān)系方面有著無限的可能性：首先圓作為一種循環(huán)閉合線條形狀，它能連接每個個體，每個個體既能面對面看到對方的神態(tài)表情，也能感受到彼此的呼吸頻率，呼吸帶動彼此的動作肢體一致性，增加親近感；其次在圓上增加個體之間肢體互動接觸，讓彼此在動作連接中發(fā)展關(guān)系；最后運用語言輔助引導(dǎo)個體參與對話，增進(jìn)彼此了解。雀絲圈技法能讓個體體驗到“圈”內(nèi)這個小集體的親密關(guān)系建立過程，打開心扉敢于接受和表達(dá)自我情感。在活動過程中大家各自沉浸于自己的世界，分享表達(dá)后會產(chǎn)生共鳴與共情，從而會變得熟知與親密，牢固了朋友之間的連接也建立了新的友誼。最后分享的過程也是自我重新認(rèn)識與剖析的過程，每一次的重新解析都有助于自我發(fā)展與成長，不斷與自我對話的過程。

鏡像技法建立在鏡像神經(jīng)元理論上，是通過動作交互模仿機制產(chǎn)生心理共情，將自己的體驗與他人的體驗相連接，獲得安全感和基本信任感，處于自我同一性角色混亂時期的青少年在群體親密關(guān)系中可通過鏡像的動作關(guān)系確立深度共情與接納他人的能力，兩人面對面或群體圍圓互相模仿肢體動作，共情在模仿與觀察中漸漸產(chǎn)生。 

3.2拉班力效——自我確立

內(nèi)驅(qū)力在舞動治療中屬于拉班力效動作分析體系的一部分，內(nèi)驅(qū)力“指動作展示出得人內(nèi)在對動作流動得控制、對空間使用得注意，對動作力度有意識得收放、對時間得準(zhǔn)確掌控?！边@一種發(fā)展出來得能力，既能關(guān)注到外在環(huán)境得需要也能和內(nèi)在連接因此內(nèi)驅(qū)力包括時間、空間、力量和流動四方面。在實踐體驗過程中，時間具有快速地與慢速地，幫助個體具有果斷的行事效率，慢速地幫助個體形成平和的處事方法，還能產(chǎn)生時間連續(xù)感，連接過去、現(xiàn)在、未來的感知能力；空間的探索讓我們與環(huán)境的接觸有更深的連接，往往稀疏平常的物品也會帶來新的感受，它可能只是空氣、白云、陽光等各種物體，空間讓個體關(guān)注自我肢體與外部環(huán)境的接觸，當(dāng)肢體敢于探索空間環(huán)境時，身體就會與外部空間建立關(guān)系，從而產(chǎn)生對周圍事物有意識的參與能力、自我定位的能力、與感興趣的事物建立聯(lián)系的能力；力量具有直接的與間接的、強力的與輕柔的，直接的力量促使個體有自信心、對自我目標(biāo)恒定，間接的的力量促使個體具有全局觀與接納性，強力的的肢體動作個體獨立意識和果斷執(zhí)行力，在群體中容易獲得權(quán)威領(lǐng)導(dǎo)力，輕柔的動作質(zhì)感讓個體感受到輕松愉悅，具有忠誠與服從的社會道德感；流動包括束縛的與自由的，束縛是對自我的控制，束縛從積極方面來看是高度專注力品質(zhì)的體現(xiàn)，自由的是給與無限的想象力，對角色固著和創(chuàng)造能力都能起到作用。 

3.3真實動作——自我接納

真實動作也稱之為深層動作治療法，懷特豪斯將舞蹈動作與榮格的深層分析心理學(xué)視角相結(jié)合而產(chǎn)生。通過動作表達(dá)，真實動作主要關(guān)注的是內(nèi)隱、具身、非言語的轉(zhuǎn)變過程，探索每一個動作中它的原始意象，隱喻層面，以及深層次動作的意義。在實踐運用中，可通過真實動作療法運用語言將青少年帶入特定環(huán)境，觀察個體的動作走向，觀察者猶如一面鏡子，將個體動作中所呈現(xiàn)的不確定性、模糊等內(nèi)心投射出來，而個體也能同時在運動過程發(fā)現(xiàn)真實的自我，將自我深層的意識通過動作表達(dá)，漸漸療愈身心與學(xué)會自我接納。 

3.4創(chuàng)意舞動——身心合一

創(chuàng)造性是舞動治療最顯著的特點,創(chuàng)造性舞蹈不存在形式上的束縛，采取繪畫、音樂、戲劇。創(chuàng)造性舞動對青少年特殊時期所起作用可體現(xiàn)為：首先個體自主選擇肢體動作本身就是一種自我選擇的過程，同時也能從個體自主選擇所偏好的肢體動作中反應(yīng)心理潛意識所想；其次不受約束的肢體運動能讓個體更好的釋放情緒，使用肢體盡情訴說曾經(jīng)的傷痛和挫折；最后在自由探索身體與空間環(huán)境的連接過程中，能整合自我與周圍人、環(huán)境的關(guān)系，產(chǎn)生時間的連續(xù)性，對過去、現(xiàn)在、未來有清晰的認(rèn)知，對自我有更好的自主選擇。 

4.結(jié)語

   處于合法延緩期的青少年不僅需要面臨成長本身帶來的困擾，同時面臨處于這一時期特定的“危機”，舞動治療作為正處于發(fā)展階段的動作治療方法，在治療精神疾病、特殊心理疾病人群和創(chuàng)傷后修復(fù)等都有深遠(yuǎn)的價值，“通過建立正向的身體記憶，引導(dǎo)參與者建立行為上的自發(fā)和自控能力，進(jìn)而形成自我意識，建立自信，逐步追求身心和諧的完美形象”。它身心合一的療愈特點對青少年時期同一性角色混亂尋求自我完整性的目標(biāo)具有高度的適用性。期待在不久的將來，舞動治療也能深入青少年這個特殊群體中，為青少年實現(xiàn)自我清晰定位，自我目標(biāo)恒定，自我價值觀形成等方面做出貢獻(xiàn)。

文章來源：  《尚舞》   http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html