中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化“破圈”研究 ---以河南衛(wèi)視舞蹈節(jié)目為例

1.舞蹈節(jié)目現(xiàn)狀分析

1.1舞蹈節(jié)目發(fā)展概述

舞蹈節(jié)目傳播主要以舞蹈類綜藝為主，迄今為止可以分為四個(gè)階段。第一階段，以舞蹈競(jìng)技類為主，以綜藝《舞蹈世界》和2000年中央電視臺(tái)推出的“CCTV 電視舞蹈大賽”為代表?！癈CTV 電視舞蹈大賽”專業(yè)性極高，每?jī)赡昱e辦一次。第二階段，以明星效應(yīng)引領(lǐng)為主，主要包括綜藝《舞林大會(huì)》和《舞動(dòng)奇跡》，在節(jié)目中邀請(qǐng)當(dāng)紅流量明星吸引觀眾，以此獲取關(guān)注度和播放量。第三階段，以素人選秀為主，其中《舞林爭(zhēng)霸》《舞出好聲音》《中國(guó)好舞蹈》等一眾舞蹈類綜藝引起廣泛關(guān)注。此階段舞蹈類綜藝節(jié)目過(guò)度娛樂(lè)化，并未將重點(diǎn)放在舞蹈藝術(shù)本身，而是注重節(jié)目收視率。第四階段，以“街舞”為主，2018 年推出的舞蹈類綜藝《這! 就是街舞》《熱血街舞團(tuán)》《舞力覺(jué)醒》都是街舞競(jìng)技綜藝，節(jié)目競(jìng)技中濃烈的火藥味吸引了大量年輕受眾。從《偶像練習(xí)生》開(kāi)始可以稱之為第五階段，以“韓舞”為主掀起了一波中國(guó)男團(tuán)女團(tuán)的偶像養(yǎng)成熱潮，其綜藝節(jié)目主要側(cè)重點(diǎn)在于選手的臺(tái)下表演，立人設(shè)，營(yíng)造矛盾話題點(diǎn)。舞臺(tái)表演仿照韓國(guó)偶像團(tuán)體舞蹈，以性感嫵媚、整齊劃一動(dòng)作搭配帥哥美女奪得年輕人的喜愛(ài)，同時(shí)獲得大量粉絲。

1.2河南衛(wèi)視舞蹈出圈背景

縱觀舞蹈類綜藝節(jié)目歷史我們不難看出，近些年舞蹈類綜藝節(jié)目形式單一、內(nèi)容僵化、缺乏文化支撐。千篇一律的舞蹈真人秀難以吸引年輕受眾，并且節(jié)目運(yùn)用的新媒體技術(shù)形式僵化，無(wú)法將舞蹈內(nèi)涵完美表達(dá)。尤其是偶像類養(yǎng)成節(jié)目泛娛樂(lè)化嚴(yán)重，制作理念惡俗，審美價(jià)值過(guò)低。同時(shí)街舞、韓舞對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化產(chǎn)生巨大沖擊，使得中華傳統(tǒng)的民族舞、古典舞在舞蹈類節(jié)目中少有展現(xiàn)。

在這種背景下，河南衛(wèi)視橫空出世。2022年，河南衛(wèi)視《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目2021季》與《舞千年》雙雙入圍第27屆電視文藝“星光獎(jiǎng)”，并且《“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目2021季》摘得“星光獎(jiǎng)”優(yōu)秀電視綜藝節(jié)目獎(jiǎng)。河南衛(wèi)視節(jié)目不光得到國(guó)家廣播電視總局的肯定，也獲得了廣大觀眾的贊譽(yù)。截至22年10月5日，“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目全網(wǎng)總閱讀量已突破500億。其中，“虎虎生風(fēng)中國(guó)潮——2022 年河南春晚”推出72小時(shí)全網(wǎng)閱讀量討論量已突破 100億，斬獲熱搜榜175個(gè)，閱讀量破億話題詞14條，可稱之為現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。河南衛(wèi)視以傳統(tǒng)文化為突破口，根植于傳統(tǒng)文化，編織出一場(chǎng)場(chǎng)歷史底蘊(yùn)十足的影像奇觀，讓觀眾體會(huì)到了文化創(chuàng)新的溫度。 

2.河南衛(wèi)視舞蹈節(jié)目“破圈”原因分析

2.1立足傳統(tǒng)文化 書(shū)寫(xiě)中國(guó)故事

習(xí)近平總書(shū)記指出，“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)”、“講中國(guó)故事是時(shí)代命題，講好中國(guó)故事是時(shí)代發(fā)展的使命。”河南衛(wèi)視以中國(guó)傳統(tǒng)文化為魂，講述了一個(gè)個(gè)有思想、有溫度、有情懷的中國(guó)故事。

2.1.1以舞為載，根植傳統(tǒng)

《中國(guó)節(jié)日系列》舞蹈以高度的歷史自覺(jué)和文化自信，緊緊圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化主題，以“中國(guó)節(jié)日”為突破口，將春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日串聯(lián)，一年七場(chǎng)奇妙游無(wú)縫銜接。節(jié)目題材廣泛，從宇宙星辰到人間煙火，涵蓋詩(shī)歌、繪畫(huà)、民俗、非遺等，以舞蹈為載對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行藝術(shù)性還原和現(xiàn)代化詮釋，全方面展現(xiàn)民族精神的魅力與精髓，使“中國(guó)節(jié)日”成為中國(guó)傳統(tǒng)文化最生動(dòng)的符號(hào)。例如在《中國(guó)節(jié)日系列》的《重陽(yáng)奇妙游》中，由兩位唐小妹尋找孟嘉的帽、王勃的筆、陶淵明的菊花酒，引出“孟嘉落帽”“王勃滕王閣序一鳴驚人”“陶淵明白衣送酒”等歷史故事，在故事中感受重陽(yáng)佳節(jié)溫暖細(xì)膩的人文內(nèi)涵，激發(fā)中華民族生生不息的奮斗力量與民族自豪感。

2.1.2一支舞蹈牽動(dòng)一段歷史，一個(gè)故事蘊(yùn)藏一份真情。

《舞千年》以人帶事、以事述史、史中覓詩(shī)，將一個(gè)個(gè)鮮活、立體的人物形象躍然于熒屏之上，將一段段中國(guó)故事講得鮮活精彩。盤(pán)鼓舞《相和歌》主題取自《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，描述了漢代女子的相思之情，其中充斥著古代人對(duì)于日月星辰的浪漫幻像。主角“阿雯”為舞蹈的意象角色，通過(guò)意象角色情景演藝將舞蹈本身內(nèi)涵“青青子衿，悠悠我心”進(jìn)行詩(shī)意化表達(dá)?！鞍Ⅵ睂?duì)坐梳妝、眺望追尋展現(xiàn)“一日不見(jiàn)，如隔三秋”的愛(ài)情思念，上街觀舞想象自己就在之中舞蹈，通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)人的思念之情?！柏M曰無(wú)衣，與子同袍”的《秦王點(diǎn)兵》，借助秦兵馬俑上演一場(chǎng)千年之舞把鄉(xiāng)愁別緒、家國(guó)情懷兩相融合?！按夯ㄖx，秋水涼”的《點(diǎn)絳唇》講述了北宋女詞人魏夫人日復(fù)一日盼君歸的愁腸。“忠孝節(jié)義”的《趙氏孤兒》生動(dòng)展現(xiàn)了忠奸斗爭(zhēng)以及小人物在大難前的悲歡離合。《孔子》則取“三人行必有我?guī)熝伞钡仍~義，通過(guò)“仲弓避雨”“學(xué)子丹論笛”的劇情，將中國(guó)傳統(tǒng)文化韻味展現(xiàn)的淋漓盡致。以舞寄情，盡顯文化底蘊(yùn)之美。

2.2打破時(shí)空限制 科學(xué)技術(shù)賦能

 細(xì)數(shù)河南衛(wèi)視舞蹈，從《嫦娥奔月》到《云窟萬(wàn)象》，河南衛(wèi)視的創(chuàng)意主題并非將傳統(tǒng)文化元素簡(jiǎn)單粗暴地堆砌，而是巧妙地再現(xiàn)出沉睡于歷史長(zhǎng)河深處的人物，使用實(shí)景和數(shù)字技術(shù)手段去描繪場(chǎng)景。例如《舞千年》打破舞臺(tái)限制，走到山川大地、古跡名勝等地現(xiàn)場(chǎng)拍攝，通過(guò)打造古代化場(chǎng)景使觀眾獲得身臨其境的視覺(jué)盛宴。舞者在不同環(huán)境里舞蹈，背后的小橋流水、山川湖泊等背景與舞蹈完美融合。不僅如此，河南衛(wèi)視還使用“情景演繹”“隔空對(duì)話”“XR沉浸體驗(yàn)”等形式打破時(shí)空限制，強(qiáng)化了舞臺(tái)的空間感，實(shí)現(xiàn)了古今對(duì)話，呈現(xiàn)極為震撼的視覺(jué)沖擊。例如《唐宮夜宴》將珍貴文物以VR全景影像的形式展現(xiàn)在屏幕上，打造了一個(gè)具象化的虛擬空間，在這個(gè)空間里原本靜止的14位樂(lè)俑蘇醒，展現(xiàn)一段美輪美奐的舞蹈。以往的舞蹈類節(jié)目一般會(huì)將內(nèi)容與技術(shù)割裂，而河南衛(wèi)視的舞蹈節(jié)目運(yùn)用科技的手段巧妙的將舞者與時(shí)空背景融合，打破優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大眾的隔膜，使觀眾不知不覺(jué)沉浸其中。

2.3打造文化IP  樹(shù)立品牌形象

河南衛(wèi)視致力于創(chuàng)新表達(dá)中華文明傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅(jiān)持高質(zhì)高效的精品創(chuàng)作原則，從而打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌。在推出爆款《唐宮夜宴》在一段時(shí)間內(nèi)吸引了一定的流量之后，河南衛(wèi)視再接再厲，相繼推出相關(guān)精品節(jié)目《中國(guó)節(jié)日系列》和《舞千年》，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持久性傳播，從而引發(fā)受眾對(duì)相關(guān)形象的高度認(rèn)同感?！吨袊?guó)節(jié)日系列》是尊重中國(guó)古代歷史，展現(xiàn)了其本身所處時(shí)代的特色，節(jié)目選取春節(jié)、元宵、端午、七夕等具有代表性的中國(guó)節(jié)日，根植中國(guó)傳統(tǒng)文化，通過(guò)對(duì)文化習(xí)俗的深耕，最大程度的將文化中蘊(yùn)含的詩(shī)意化內(nèi)涵還原，精心打造“中國(guó)節(jié)日”文化IP。自此《秀水伊人》《嫦娥奔月》《云窟萬(wàn)象》等優(yōu)秀舞蹈作品一一誕生。《舞千年》同“五千年”，意在用舞蹈展現(xiàn)中華上下五千年的歷史，從漢代《相和歌》到唐朝《敦煌飛天》，中國(guó)具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)舞蹈一一展現(xiàn)。在展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的同時(shí)，講述其中蘊(yùn)含的華夏故事，科普優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在此之后，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化成了河南衛(wèi)視的亮線，河南衛(wèi)視的舞蹈節(jié)目也成為了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化的現(xiàn)象級(jí)優(yōu)秀節(jié)目。

2.4新舊媒介融合 創(chuàng)新傳播渠道

隨著科技的不斷發(fā)展，媒介融合的傳播方式擴(kuò)大了傳播范圍，打破了傳統(tǒng)由上自下的傳播方式，形成了多級(jí)傳播態(tài)勢(shì)。如何利用媒介融合方式達(dá)到最大傳播度成為難題，針對(duì)這一難題，河南衛(wèi)視在2020年成立了全媒體營(yíng)銷(xiāo)策劃中心，“該中心是集圖文、音頻、視頻、多媒體于一體的廣電全媒體宣傳平臺(tái)。全臺(tái)各頻率頻道廣告資源、各類新聞的發(fā)布、活動(dòng)舉辦相統(tǒng)合協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)‘融媒體統(tǒng)籌、新媒體首發(fā)、全媒體跟進(jìn)’的運(yùn)作模式?！薄短茖m夜宴》成為爆款的重要原因就是網(wǎng)絡(luò)化的二次傳播?！短茖m夜宴》在2021年河南衛(wèi)視春節(jié)晚會(huì)首播上并未激起水花，而后被網(wǎng)民上傳到微博平臺(tái)，經(jīng)由大眾二次創(chuàng)作后在抖音、快手等視頻平臺(tái)形成多級(jí)傳播態(tài)勢(shì)，最終形成大范圍傳播?！短茖m夜宴》爆火后，河南衛(wèi)視趁熱推出《元宵奇妙夜》和《紙扇書(shū)生》，并實(shí)行多個(gè)社交媒體跨平臺(tái)傳播，河南衛(wèi)視就此出圈。而后再推出的新節(jié)目《舞千年》聯(lián)合B站平臺(tái)，這次創(chuàng)新性的平臺(tái)合作取得巨大成功，吸引大量年輕人的關(guān)注，激發(fā)年輕受眾主動(dòng)探索和了解中國(guó)傳統(tǒng)文化?？梢哉f(shuō)全媒體營(yíng)銷(xiāo)策劃中心的創(chuàng)立是河南衛(wèi)視出圈的重要原因。 

3.河南衛(wèi)視舞蹈節(jié)目“破圈”的價(jià)值與意義

3.1有助于樹(shù)立傳統(tǒng)文化自信

如今處在復(fù)雜的全球化信息傳播格局中，由于受到韓流和西方的舞蹈文化沖擊，國(guó)內(nèi)相當(dāng)大一部分比例熒幕由韓舞和爵士舞以及拉丁舞等外來(lái)舞蹈占據(jù)。這種形式下，樹(shù)立中國(guó)傳統(tǒng)文化自信心至關(guān)重要。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)視頻或一期節(jié)目的出圈并不能傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，只有打造獨(dú)特的文化IP，產(chǎn)出高品質(zhì)、高質(zhì)量、具有代表性的傳統(tǒng)舞蹈文化類節(jié)目，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持久性傳播。中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“中國(guó)節(jié)日”開(kāi)始，河南衛(wèi)視以傳統(tǒng)文化起筆飽蘸文化自信，以“國(guó)潮”為題，書(shū)寫(xiě)了一幅波瀾壯闊的新時(shí)代畫(huà)卷。一系列以“國(guó)風(fēng)”為出發(fā)點(diǎn)的節(jié)目頻頻出圈，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。一段段中國(guó)故事激發(fā)中華民族生生不息的奮斗力量與民族自豪感，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化煥發(fā)出了新活力。 

3.2有助于提高國(guó)民審美價(jià)值

舞蹈藝術(shù)作品不僅具有很高的觀賞性，還會(huì)將本身蘊(yùn)含的各種信息通過(guò)屏幕傳遞給大眾，所以當(dāng)觀眾觀看后不僅產(chǎn)生視覺(jué)沖擊快感，還會(huì)對(duì)意識(shí)產(chǎn)生影響。河南衛(wèi)視組建“河洛文化”品牌后，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文藝作品的群體傳播而努力?！段枨辍愤\(yùn)用舞蹈的表達(dá)形式再現(xiàn)經(jīng)典歷史故事，在舞蹈劇情中融入大量服飾、天文、禮節(jié)等傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)深厚文化底蘊(yùn)，在傳播文化形象上存在著正面引導(dǎo)性。例如《秦王點(diǎn)兵》舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編采用古典舞“擰青園曲”，音樂(lè)則是運(yùn)用傳統(tǒng)的秦腔；《五星出東方》則是富有西域特色的胡旋舞；《點(diǎn)絳唇》利用中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)“框景”構(gòu)圖展現(xiàn)女子對(duì)情郎的期盼和獨(dú)守空閨的落寞；《將進(jìn)酒》取自唐朝詩(shī)作，運(yùn)用大量民族音樂(lè)將李白桀驁不馴的性格和被貶后落寞一一展現(xiàn)……節(jié)目中的每一支舞蹈都取自中華文明，都有其典故和文化支撐。絢麗的舞蹈不僅賦予大眾一場(chǎng)磅礴大氣的視覺(jué)盛宴，背后還蘊(yùn)含的“隱形文化”高度凝練著中華美學(xué)意蘊(yùn)與文化美學(xué)色彩。《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日》系列舞蹈節(jié)目和《舞千年》創(chuàng)意性的闡釋中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅賦予了其垂直類文化節(jié)目新的價(jià)值與無(wú)限的可能性，還有助于增強(qiáng)青少年群體對(duì)“文化中國(guó)性”的認(rèn)同感，樹(shù)立更為健康的審美價(jià)值，形成新時(shí)代的思想錨點(diǎn)。

3.3有助于媒介深度融合發(fā)展

河南衛(wèi)視的傳統(tǒng)文化系列舞蹈的傳播意義不僅體現(xiàn)在思想和內(nèi)容層面，對(duì)于傳統(tǒng)媒體在媒介融合時(shí)代的改革路徑也存在著一定的借鑒意義。在傳播技術(shù)不斷推陳出新的今天，在科技運(yùn)用更加智能化的現(xiàn)在，視覺(jué)傳播顯得尤為重要。而河南衛(wèi)視將新技術(shù)與內(nèi)容創(chuàng)新巧妙融合，以文化內(nèi)涵為窗口吸引流量，解鎖新的流量密碼。媒介的深度融合發(fā)展使得中國(guó)傳統(tǒng)文化得到日益多元化、多角度和全方位的展現(xiàn)與傳播，開(kāi)啟中國(guó)故事創(chuàng)意性詮釋的新篇章。 

4.結(jié)語(yǔ)

  媒介融合時(shí)代的舞蹈節(jié)目，如果做不到讓人眼前一亮，就可能永遠(yuǎn)蒙塵。節(jié)目制作用心，觀眾自然走心。河南衛(wèi)視作為傳統(tǒng)媒體，敢于開(kāi)創(chuàng)新的節(jié)目制作模式，不僅精準(zhǔn)把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)、詮釋中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還迎合時(shí)代潮流，貼近年輕觀眾情感?！吨袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日》系列舞蹈和《舞千年》的破圈，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)文化正在回歸。沒(méi)有文化自信和繁榮昌盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代創(chuàng)作者需要始終堅(jiān)持職業(yè)操守和專業(yè)素養(yǎng)，使得媒介融合時(shí)代舞蹈節(jié)目不斷推陳出新，將我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

文章來(lái)源：  《尚舞》  http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html