內(nèi)蒙古地區(qū)高?，F(xiàn)代舞課程發(fā)展探思

20世紀(jì)初，現(xiàn)代舞傳入中國。這種新的舞蹈觀念和形式是時代發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的時代特征。現(xiàn)代舞教學(xué)中存在著培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置、課程內(nèi)容、培養(yǎng)規(guī)模等諸多問題。本文以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院為例，分析在高校開設(shè)現(xiàn)代舞課程教學(xué)的優(yōu)點和必要性，并針對現(xiàn)狀提出一些建設(shè)性的思考。 

1.國內(nèi)現(xiàn)代舞發(fā)展歷程

在我國最早開始向西方學(xué)習(xí)先進舞蹈的舞蹈家是裕容齡，她是首個師從現(xiàn)代舞之母伊莎多拉·鄧肯的中國人。此外，還有眾多留學(xué)海外的舞蹈家。如受到日本現(xiàn)代舞影響的吳曉邦和賈作和，建立起與德國現(xiàn)代舞蹈家瑪麗·魏格曼和庫特·尤斯之間聯(lián)系而傳播邊疆舞蹈的戴愛蓮女士，催生了中國現(xiàn)代舞在當(dāng)代復(fù)興的郭明達(dá)先生等。新舞蹈藝術(shù)是在早期現(xiàn)代思想的醞釀中逐漸萌芽的，它具有巨大的革命性和現(xiàn)實意義。其中，以吳曉邦為代表的舞蹈藝術(shù)家的現(xiàn)實主義舞蹈創(chuàng)作尤為突出。吳曉邦曾留學(xué)日本學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞，回國后倡導(dǎo)為人生而舞蹈，主張用舞蹈反映現(xiàn)實的苦難與希望。改寫了舊中國傳統(tǒng)僵化的，守舊的舞蹈形式。推動了中國舞蹈順應(yīng)世界舞蹈文化發(fā)展的潮流，創(chuàng)作出中國現(xiàn)代新舞蹈藝術(shù)，為中國舞蹈事業(yè)的發(fā)展提供了豐富的實踐經(jīng)驗和理論支撐。

進入二十一世紀(jì)，中國現(xiàn)代舞開始活躍于各個舞臺。2015年的第五屆中國舞蹈節(jié)是我國現(xiàn)代舞走向繁榮的重要轉(zhuǎn)折點，在現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展歷程中有重要的作用。在此屆舞蹈評中，有40個以上的現(xiàn)當(dāng)代舞蹈作品進入了最后的角逐。這些現(xiàn)當(dāng)代舞蹈作品的精彩呈現(xiàn)，為觀眾帶來了豐富的視覺享受。自從這屆舞蹈節(jié)之后，隨著現(xiàn)代舞這種獨特的舞蹈形式不斷進入大眾視野，現(xiàn)代舞也逐漸擁有了廣闊的市場。 

2.國內(nèi)高?，F(xiàn)代舞課程現(xiàn)狀

隨著改革開放的不斷深入，我國的舞蹈事業(yè)得到了極大的發(fā)展。在2000年9月北京舞蹈學(xué)院的廣東現(xiàn)代舞班，全班共有28名現(xiàn)代舞表演專業(yè)的學(xué)生。在這些學(xué)生中，有進入了美國后現(xiàn)代創(chuàng)史人之一崔莎·布朗(Trisha Brown)舞團的戴劍，和初露西方舞臺受到關(guān)注的陶身體劇場駐團藝術(shù)家段妮等人。

目前國內(nèi)的藝術(shù)院校中，北京舞蹈學(xué)院設(shè)有現(xiàn)代舞專業(yè)方向，其他藝術(shù)院校和綜合高校大部分將現(xiàn)代舞課設(shè)置為專業(yè)必修課，課程時間通常是一學(xué)年。內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院將現(xiàn)代舞課程設(shè)置為專業(yè)必修課、選修課，課程時間只有一個學(xué)期。開設(shè)現(xiàn)代舞課程的班級有，表演班、編導(dǎo)班、表教班、教育班以及國標(biāo)班。

以北京舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程為例，學(xué)生需要在四個學(xué)年八個學(xué)期中，從現(xiàn)代舞的理論基礎(chǔ)開始學(xué)起。以大量的現(xiàn)代舞基訓(xùn)課為訓(xùn)練手段，在解決了學(xué)生的身體之后，進入現(xiàn)代舞的編舞學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。在經(jīng)過一定時間的現(xiàn)代舞的編舞的訓(xùn)練，這時的學(xué)生已經(jīng)從內(nèi)到外基本掌握了現(xiàn)代舞這門課程。在畢業(yè)之后，學(xué)生通?？梢灾苯舆M入現(xiàn)代舞表演的團體。如國內(nèi)的各大現(xiàn)代舞團，以及國外的現(xiàn)代舞團等。學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的，所積累的現(xiàn)代舞知識，可以為他們接下來重要的實踐環(huán)節(jié)，也就是現(xiàn)代舞表演提供有力地支持和支撐。

從北京舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程中可以分析得知，現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)可以分為理論、基訓(xùn)、編舞、表演四個階段。通過這四個階段的學(xué)習(xí)，主要解決學(xué)生的身體問題和意識問題?，F(xiàn)代舞訓(xùn)練需要一個較長的訓(xùn)練過程，學(xué)生需經(jīng)過系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能完整的掌握現(xiàn)代舞這一門舞蹈藝術(shù)。

而內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程的現(xiàn)狀是，第一，學(xué)制短。相對于其他藝術(shù)高校和綜合性大學(xué)來說，以新疆藝術(shù)學(xué)院和新疆師范大學(xué)為例，兩所學(xué)校現(xiàn)代舞課程設(shè)置都為一學(xué)年，兩學(xué)期。而內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課設(shè)置為半學(xué)年，一學(xué)期。

第二，課時少。據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)所得，包括以上兩所院校在內(nèi)，國內(nèi)一部分開設(shè)了現(xiàn)代舞課程的高校，每周課時大概在六課時以上。而內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程設(shè)置為每周只有四課時。故從學(xué)制和課時上來看都存在著明顯不足的情況。從教學(xué)角度來說教師教學(xué)的時間不夠，想教授的內(nèi)容較多無法在規(guī)定課時內(nèi)很好完成，教師只能選擇有針對性的教學(xué)。從學(xué)生的角度來說，只有一個學(xué)期每周兩節(jié)課，僅僅是對現(xiàn)代舞有了一個初步的了解和認(rèn)識。而大部分的學(xué)生通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)引發(fā)了對現(xiàn)代舞的強烈興趣，想進行更深一步的學(xué)習(xí)探索自己的身體，在剛剛解放身體，和自我意識覺醒的時候，課程已經(jīng)結(jié)束。

盡管客觀條件有所限制，但內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的教授現(xiàn)代舞課的教師能夠根據(jù)學(xué)院設(shè)置現(xiàn)代舞課時的特殊情況，調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容。每一年都有不同年級，四個以上的班級要同時學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞這一門課程。教師根據(jù)每個班不同的特點，制定了不同的教學(xué)計劃。例如，2018級的舞蹈教育班，2019級舞蹈編導(dǎo)班、教師利用一學(xué)期的時間進行了現(xiàn)代舞元素教學(xué)訓(xùn)練和編舞教學(xué)訓(xùn)練，并在期末學(xué)生運用課堂所學(xué)創(chuàng)作完成了兩部現(xiàn)代舞群舞作品，這兩部作品入選了第五屆山西現(xiàn)代舞周新作品展演活動。這是內(nèi)蒙古地區(qū)高校第一次以現(xiàn)代舞作品進行的跨省藝術(shù)交流活動。這使內(nèi)蒙藝術(shù)學(xué)院的現(xiàn)代舞課程盡管在學(xué)制短、課時少、學(xué)生基礎(chǔ)較差的情況下，形成了內(nèi)蒙古地區(qū)少有的現(xiàn)代舞特色教學(xué)。

3.現(xiàn)代舞課程訓(xùn)練的意義

在現(xiàn)代舞課上主要解決兩個問題，一是現(xiàn)代舞意識的問題。二是解放身體，學(xué)會如何更有效的運用身體。根據(jù)學(xué)生的不同特點制定訓(xùn)練方法，最大程度的開發(fā)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力以及身體表達(dá)能力。通過現(xiàn)代舞理論學(xué)習(xí)，使學(xué)生對現(xiàn)代舞的起源，歷史發(fā)展，風(fēng)格流派代表人物等有清晰的認(rèn)識，在觀看并分析不同時期代表人物的作品影像資料時加深對現(xiàn)代舞的理論與審美認(rèn)知。

在現(xiàn)代舞實踐課程上，通過呼吸組合、地面組合等訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)會放松身體。從地面訓(xùn)練到脊柱組合訓(xùn)練等直立移動訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，強調(diào)身體運動與空間感知的關(guān)系，通過綜合性組合的訓(xùn)練，使學(xué)生在舞蹈運動中對空間方向更為敏感，肢體動作更加敏捷，通過呼吸訓(xùn)練的配合，進一步提升舞蹈感知能力。通過前兩個階段的學(xué)習(xí)，加強綜合性組合的訓(xùn)練。通過綜合性組合的訓(xùn)練使學(xué)生更有效的運用身體，并進一步發(fā)掘?qū)W生自身的舞蹈感知感覺。通過現(xiàn)代舞技術(shù)組合訓(xùn)練與舞蹈感知的綜合訓(xùn)練，使學(xué)生對現(xiàn)代舞的認(rèn)識更加立體與深刻。從而更好的挖掘自身的潛能，發(fā)揮個人特點，培養(yǎng)情感表現(xiàn)能力，進一步豐富自身的舞蹈表現(xiàn)能力。

現(xiàn)代舞課程在現(xiàn)代舞的訓(xùn)練中，第一要解決的是意識問題。在課堂上教師會不斷的強調(diào)自我意識，讓學(xué)生對自己的身體保持覺知。這種訓(xùn)練方法有效的促進了學(xué)生的身心統(tǒng)一發(fā)展，使學(xué)生將思維與肢體聯(lián)系起來。例如，以色列現(xiàn)代舞大師“Gaga”，創(chuàng)作出的一種訓(xùn)練方法——利用想象力改變動作的質(zhì)感。學(xué)生需要根據(jù)教師的語言引導(dǎo)改變自己身體的動作狀態(tài)。例如教師說:“想象自己此刻正漂浮在水中。感受來自水的能量與浮力等等……”這時學(xué)生的肢體動作會變得柔軟、舒展、自由，仿佛真的漂浮在水中一樣。通過這種訓(xùn)練方法，使學(xué)生在了解自己身體的可能性的同時，加強了思維的創(chuàng)造能力。在現(xiàn)代舞課的訓(xùn)練中，注重的是引導(dǎo)學(xué)生去思考這些問題：如為什么要去做這個動作？動作的發(fā)力點在哪里？身體產(chǎn)生了怎樣的變化？這些變化又引起了什么樣的內(nèi)在感受？通過引導(dǎo)，學(xué)生在使用身體時會進行有意識的思考，從而調(diào)整，豐富，自身身體語言的表達(dá)，能夠進行有意識的舞蹈，而僅非單純的學(xué)動作。從無意識舞蹈到有意識舞蹈，從不明所以的舞蹈到言之有理的舞蹈，逐漸找到自我想要表達(dá)的內(nèi)容，自如地有效地運用自己的身體，從而在舞蹈創(chuàng)作中、表演中突出個人風(fēng)格與獨特魅力。

現(xiàn)代舞訓(xùn)練課注重身體關(guān)節(jié)的柔韌性，平衡性及協(xié)調(diào)性，它是相對安全和科學(xué)的訓(xùn)練方法。從藝術(shù)院校的舞蹈專業(yè)的學(xué)生角度來說，通過現(xiàn)代舞的訓(xùn)練，可以更好的開發(fā)肢體，并結(jié)合學(xué)生不同的特點和身體優(yōu)勢，發(fā)揮出學(xué)生個人的舞蹈魅力和舞蹈風(fēng)格。如現(xiàn)代舞課的即興訓(xùn)練就是針對于學(xué)生解放身體，挖掘身體表現(xiàn)潛能的最好方法之一。藝術(shù)高校的專業(yè)舞蹈課程訓(xùn)練大部分是以專業(yè)規(guī)范要求為主，要求相對統(tǒng)一，學(xué)生自由發(fā)揮空間較為局限，難以挖掘?qū)W生每人的舞蹈藝術(shù)潛能。而在現(xiàn)代舞課的即興訓(xùn)練中，教師會根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)定一個大概的場域和條件，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的身體潛能，使學(xué)生可以相對自由的舞蹈，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，從而增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與自信。對于普通高校的學(xué)生來說，現(xiàn)代舞課是一個非常有效的了解自己身體與內(nèi)心的方式。在國外的一些高校，現(xiàn)代舞課也屬于心理藝術(shù)治療的課程，它具有心理治療的效果。現(xiàn)代舞這門課程，并無很高的門檻，無論是專業(yè)或非專業(yè)的人員都可以從中受益。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠很好的了解身體，對一些身體的損傷也有一定治療的作用。    

  當(dāng)代大學(xué)生需要認(rèn)識到現(xiàn)代舞訓(xùn)練課不是處于一種固定模式中的。從審美上來說，是不需要拘泥動作是否美觀的。因為在表演和編創(chuàng)現(xiàn)代舞作品時，我們需要掌握現(xiàn)代舞這門藝術(shù)的精神核心是發(fā)現(xiàn)自己的美，探索自己的身體，不是為了動作而編動作，也不是為了舞蹈而跳舞。在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的過程中可以使學(xué)生從思維，認(rèn)知，審美，身體幾個方面得到全面的開發(fā)與提升，不斷的挖掘自己的潛能，不斷提高認(rèn)識。正是因為現(xiàn)代舞是一種不斷變化的藝術(shù)所以它也要求我們在學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的過程中不斷創(chuàng)新，不斷尋找新的方式表達(dá)自己。 

4.內(nèi)蒙古地區(qū)高校現(xiàn)代舞課程建設(shè)意義

內(nèi)蒙古地區(qū)高校舞蹈課程建設(shè)中，現(xiàn)代舞作為一門專業(yè)必修課，一方面豐富了高校藝術(shù)人才培養(yǎng)模式，另一方面提供了新的藝術(shù)創(chuàng)作表演平臺，在助力地區(qū)民族舞蹈文化發(fā)展的同時，也符合當(dāng)下時代特點提供了創(chuàng)新型的藝術(shù)創(chuàng)作及表達(dá)方式，也為內(nèi)蒙古地區(qū)培養(yǎng)出現(xiàn)代舞創(chuàng)作表演人才創(chuàng)造了機會。

首先，有利于提高學(xué)生的審美思維能力?，F(xiàn)代舞課的學(xué)習(xí)，要強調(diào)創(chuàng)作強調(diào)思維方式的突破與審美水平的提升，沒有固定的模式。這種訓(xùn)練能充分解放學(xué)生的思想，提高學(xué)生的思維能力?，F(xiàn)代舞蹈教學(xué)的普及，將通過思維創(chuàng)新的轉(zhuǎn)化教學(xué)，引進先進的教學(xué)方法，培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念，從而促進高校舞蹈專業(yè)學(xué)生身體和審美的協(xié)調(diào)發(fā)展。以內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院的舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課為例，教師根據(jù)每個班每位同學(xué)不同的情況，制定了多元的，綜合的教學(xué)手段，使學(xué)生從身體到思維得到了開發(fā)和解放。通過課堂學(xué)習(xí)，個人創(chuàng)作，以及觀摩國內(nèi)外現(xiàn)代舞演出與參與現(xiàn)代舞周的學(xué)習(xí)交流，拓寬藝術(shù)視野，打破了學(xué)生自己的審美心理定勢，突破了學(xué)生的個人局限，使之對舞蹈藝術(shù)的認(rèn)識不再平面化，而是變得更加多元，立體和深刻。

其次，有利于學(xué)生身心協(xié)調(diào)全面發(fā)展。現(xiàn)代舞由于其追求自由發(fā)揮的特性，對舞蹈人才的培養(yǎng)產(chǎn)生了積極的影響。其科學(xué)的身體訓(xùn)練方法有助于學(xué)生發(fā)揮自身的身體潛能，促進了身體各部位的綜合協(xié)調(diào)能力的發(fā)展?，F(xiàn)代舞以符合人體自然運動規(guī)律的舞蹈動作為基礎(chǔ)，以訓(xùn)練全身各個部位的協(xié)調(diào)性為主要目的，使學(xué)生的身體達(dá)到自由的表達(dá)真實情感的目的。在另一方面，通過現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練也可以使學(xué)生的身心更加協(xié)調(diào)發(fā)展。在現(xiàn)代舞訓(xùn)練中，是非常強調(diào)身體與內(nèi)心的連接的。比如，在課堂中教師強調(diào)在舞動的時候要意識到身體是舞蹈的載體，要有意識的與身體產(chǎn)生連接，要隨時保持對身體的覺知等等…這種訓(xùn)練方法不僅很好地鍛煉了學(xué)生的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，也促進了身體和自我意識的統(tǒng)一。

最后，有利于進一步豐富發(fā)展內(nèi)蒙古地區(qū)的舞蹈人才培養(yǎng)模式。通過現(xiàn)代舞課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，學(xué)生能夠掌握除民族舞、芭蕾舞、古典舞之外的身體運動方式，豐富了肢體表達(dá)方式，有助于更好的表現(xiàn)民族舞蹈自然松弛靈活的狀態(tài)。在舞蹈創(chuàng)作與藝術(shù)審美上，也能夠根據(jù)當(dāng)代社會環(huán)境創(chuàng)作出符合當(dāng)下的藝術(shù)表達(dá)，在保持民族傳統(tǒng)審美的基礎(chǔ)上，能夠進行更先鋒更深刻的藝術(shù)創(chuàng)作，有利于少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈事業(yè)發(fā)展。

目前內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院通過現(xiàn)代舞課程培養(yǎng)出的學(xué)生，已有進入到國內(nèi)現(xiàn)代舞團，升入國外現(xiàn)代舞專業(yè)研究生的同學(xué)，并有一部分同學(xué)的創(chuàng)作已經(jīng)入選了國內(nèi)的各大藝術(shù)節(jié)及現(xiàn)代舞周展演等一些列活動。目前內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院的現(xiàn)代舞課程已入選了校級的“混合式課程”建設(shè)項目，共有2021級舞蹈表演女1班，女2班，2021級舞蹈表演男1班，男2班以及2021級舞蹈表演國標(biāo)班共五個班一百余名同學(xué)參與了課程錄制。通過線上課程的錄制，極大的增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，身體自信，以及舞蹈表達(dá)能力的自信心。結(jié)合線下的實踐課程，學(xué)生可以通過理論、技術(shù)、身體開發(fā)等多個層面了解學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞課程，并通過現(xiàn)代舞課程的訓(xùn)練完成認(rèn)識身體，使用身體，表達(dá)自我的三個能力階段，使學(xué)生在整體的舞蹈表演能力上有綜合提高。

  隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展和國際文化之間的不斷融合，現(xiàn)代舞已經(jīng)成為了當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展的不可或缺的力量。近年來，我國的現(xiàn)代舞藝術(shù)也開始活躍于世界的舞臺上，年輕的現(xiàn)代舞藝術(shù)家?guī)е髌吩趪H舞臺發(fā)出中國的聲音。為了培養(yǎng)內(nèi)蒙古地區(qū)的多元化藝術(shù)人才，符合當(dāng)今的時代需求，進行創(chuàng)新型舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表演，在發(fā)展新時代少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈文化的同時，以用現(xiàn)代舞的藝術(shù)語言向世界舞臺敘述內(nèi)蒙古地區(qū)的民族文化為目標(biāo)，加快研究高?，F(xiàn)代舞課程的建設(shè)發(fā)展是必要必須的。

文章來源： 《尚舞》  http://m.xwlcp.cn/w/wy/26862.html