戶外廣告作為現(xiàn)代化重要傳播媒介之一，對于各個(gè)行業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都起到了一定的促進(jìn)作用。戶外廣告通常是放置在露天和公共場所，通過其特有的宣傳界面和宣傳內(nèi)容使得廣告能夠更加深入人心?，F(xiàn)代科技廣告發(fā)展以及設(shè)計(jì)創(chuàng)意的品質(zhì)提升，使得戶外廣告設(shè)計(jì)的創(chuàng)意以及媒介狀態(tài)都產(chǎn)生了跨越性發(fā)展。本

戶外廣告設(shè)計(jì)能夠?yàn)閼敉鈴V告提供良好的基礎(chǔ)框架，是整個(gè)廣告的支點(diǎn)，也是能夠使得城市環(huán)境能夠得到更好發(fā)展的推動力。我國現(xiàn)代化城市戶外廣告設(shè)計(jì)中仍然存在隨意性強(qiáng)、層次不高、純商業(yè)化等弊端，對于整體媒體資源的有效利用得不到充分發(fā)展，尤其是公益性廣告的推廣設(shè)計(jì)，相較于商業(yè)化廣告更是少之

艾滋病作為一種傳染性疾病，被稱為“20世紀(jì)的瘟疫”。據(jù)最新的疫情報(bào)告顯示，截至2018年5月底，我國報(bào)告現(xiàn)存活艾滋病病毒感染者和病人共計(jì)81萬余人，報(bào)告死亡25萬余人。 形勢依然嚴(yán)峻。由于艾滋病不易發(fā)現(xiàn)、容易致命等的生物學(xué)特征加之其感染方式特殊，人們往往對其感染者具有恐懼、歧

隨著我國自然能源短缺和環(huán)境污染兩大問題的出現(xiàn)，可再生能源發(fā)電技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，這也給我國傳統(tǒng)電網(wǎng)的運(yùn)營安全帶來了新的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代化的智能電網(wǎng)運(yùn)用高端的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，成為現(xiàn)代電力行業(yè)發(fā)展的必然趨勢?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的運(yùn)用，成功實(shí)現(xiàn)了我國電網(wǎng)的智能化和信息化管理，切實(shí)保障了電力系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)安全、高

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，伴隨這經(jīng)濟(jì)的騰飛，我國基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也快速發(fā)展。我國鐵路發(fā)展歷程也呈現(xiàn)著相似的歷程，“要想富，先修路”，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鐵路發(fā)展息息相關(guān)。從新中國建立之初的鐵路稀疏，交通不便，到八九十年代京九線京秦線的開通代表我國鐵路網(wǎng)絡(luò)初步建成，再到二十一世紀(jì)青

20世紀(jì)60年代，生態(tài)文明概念第一次出現(xiàn)在理論界，就一直被學(xué)者關(guān)注。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明四大文明共同構(gòu)成了社會整體文明。生態(tài)文明的含義有兩個(gè)角度，廣義與狹義。從廣義角度上看，原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后出現(xiàn)的文明即生態(tài)文明，它主要表現(xiàn)在物質(zhì)、精神、政治等

新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)書店正經(jīng)歷前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。新興媒體以及移動電商的發(fā)展影響了人們傳統(tǒng)的讀書習(xí)慣，也催生了諸多營銷新模式。本文分析了以“單向街書店”為代表的傳統(tǒng)實(shí)體書店在微信平臺傳播的特點(diǎn)，以期為當(dāng)前實(shí)體書店傳播發(fā)展提供新的思路與策略。一、研究背景分析實(shí)體書店作為閱讀書籍、

城市文化作為一種具有城市特點(diǎn)的地域性文化模式，現(xiàn)已成為城市形象的內(nèi)在基石。而推動城市文化的跨文化傳播，成為了增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力的重要路徑之一。本文基于中德共同出版《黃鶴樓童話故事》的典型案例，對城市文化的跨文化傳播進(jìn)行研究，總結(jié)出城市文化在跨文化傳播時(shí)的內(nèi)容偏重和可行策略，在

近期最熱門的話題莫過于愛奇藝自制綜藝《偶像練習(xí)生》。這個(gè)中國首檔偶像男團(tuán)競演養(yǎng)成類真人秀一經(jīng)開播便引起熱議，總播放量超過29億，討論量超過9900萬，在全網(wǎng)范圍內(nèi)牢牢占據(jù)頭部流量。節(jié)目不僅成使偶像時(shí)代的來臨，讓蔡徐坤、陳立農(nóng)等人成為新流量擔(dān)當(dāng)。它更開創(chuàng)了偶像經(jīng)濟(jì)的新玩法，深度

會展物流是現(xiàn)代會展業(yè)和物流業(yè)發(fā)展到一定階段的自然產(chǎn)生的交叉行業(yè)。但是，對于物流行業(yè)來講，會展物流是物流行業(yè)細(xì)化過程中產(chǎn)生的一種高端物流形勢，是行業(yè)發(fā)展的新的業(yè)務(wù)增長點(diǎn)，“會展物流有很好的發(fā)展前景，其利潤達(dá)30%—40%，而一般的物流業(yè)只有10%左右的利潤空間。”但歸根結(jié)底，會

自卸車，顧名思義，是指安裝有液壓舉升機(jī)構(gòu)，能夠?qū)⒇浵渑e升起來進(jìn)行自動卸貨的卡車。自卸車一直是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要力量，占據(jù)著卡車行業(yè)的半壁江山。作為一種生產(chǎn)工具，自卸車不僅能上山，也能下鄉(xiāng)、進(jìn)工地，它不僅能拉煤炭、礦產(chǎn)資源，也能拉工程土方、建筑材料，甚至農(nóng)村生活、生產(chǎn)物資，它

一方面,傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)分析方法過多注重相關(guān)財(cái)務(wù)指標(biāo)的計(jì)算，而指標(biāo)之間又缺乏內(nèi)在的聯(lián)系，運(yùn)用價(jià)值并不高，財(cái)務(wù)分析反映出來的信息也是較為片面及零碎。另一方面,企業(yè)通過滯后的經(jīng)營數(shù)據(jù)來制定戰(zhàn)略決策，財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)無法迅速對企業(yè)自身的業(yè)務(wù)變化做出反應(yīng)。本文從三張報(bào)表的內(nèi)在邏輯聯(lián)系出發(fā)，從資產(chǎn)質(zhì)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社會的進(jìn)程在進(jìn)一步加快。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第四十一次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2017年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到55.8%。網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前信息交換與傳播的重要渠道，其影響力也越來越廣泛和

語言是人類社會的基本交際方式，是重要的信息載體，文化載體，也是人類文化的一種形式。根據(jù)表達(dá)方式的不同，語言可以分為口頭語言和書面語言。其中，口頭語言表達(dá)能力是現(xiàn)代社會各行各業(yè)人才必備的基本素質(zhì)，尤其是廣播電視媒體，良好的口語表達(dá)能力是每個(gè)廣電人必須掌握的看家本領(lǐng)。作為廣播電視

《延禧攻略》是由于正制片，惠楷棟、溫德光導(dǎo)演的一部清宮電視劇。2018年暑期在大型視頻網(wǎng)站愛奇藝獨(dú)播，火爆熒屏，創(chuàng)下播放量的新高。伴隨2010年古裝電視劇《美人心計(jì)》的播出，制片人于正逐步被觀眾所熟知；伴隨《宮鎖心玉》《唐宮美人天下》《宮鎖珠簾》等系列清宮電視劇的熱播，再給中

隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，電力行業(yè)的健康和長遠(yuǎn)發(fā)展得到了有效促進(jìn)。在國家對售電側(cè)體制改革措施不斷實(shí)施的背景下，電力行業(yè)的售電業(yè)務(wù)逐漸發(fā)展，這場售電領(lǐng)域市場改革預(yù)示著電力行業(yè)傳統(tǒng)的供銷模式將發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。當(dāng)前階段，我國市場改革不斷深化，供電企業(yè)在市場中所面臨的競

近些年來，沿海地區(qū)臺風(fēng)頻繁發(fā)生，猛烈的臺風(fēng)嚴(yán)重沖擊了沿海地區(qū)的電網(wǎng)設(shè)施，無論是給企業(yè)還是社會都造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。由臺風(fēng)襲擊造成電網(wǎng)損壞的原因有多方面，其中倒桿、斷桿就是重要的原因之一。因此，在抗風(fēng)方面要增強(qiáng)加固桿塔的措施，減少臺風(fēng)給電力系統(tǒng)帶來的危害和損失。本文就防御臺風(fēng)

我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及科技創(chuàng)新活動的深入開展，對高校教育教學(xué)模式提出了新的要求，但是受制于傳統(tǒng)教育思維、教學(xué)方式的影響，高校教育教學(xué)活動在課堂組織形式、人才培養(yǎng)效能等方面均無法真正滿足實(shí)際的人力資源使用需求。云計(jì)算與大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)極大推動了我國高校教學(xué)教育的信息化進(jìn)程，借助于

紀(jì)錄片具有承載歷史和文化的使命，是時(shí)代的一面鏡子和人們了解現(xiàn)實(shí)社會的渠道之一。本文從家庭、自然和社會三個(gè)角度來歸納和分析紀(jì)錄片中的留守兒童形象。在對紀(jì)錄片中，所涉及的留守兒童形象類型，進(jìn)行歸類和分析的過程中，同時(shí)會以一種文化研究的批判視角來對此類紀(jì)錄片進(jìn)行一定程度的批評。一、

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，新媒體不斷沖擊著電視媒體的收視率和廣告市場份額。電視媒體的廣告市場連續(xù)幾年出現(xiàn)下跌，整體情況不容樂觀。一、電視媒體與電視廣告的二維困境（一）電視媒體受眾市場萎縮國內(nèi)電視媒體整體收視率的逐年走低已是不爭的事實(shí)。據(jù)央視索福瑞媒介研究所（CSM）的調(diào)查報(bào)