加快博物館數(shù)字化建設(shè)推進(jìn)博物館事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展
博物館是具有收藏、研究、教育、展示等功能的重要場所,對文化傳播和社會教育具有重要影響。隨著國家信息技術(shù)力量的不斷提高,人們的日常生活越來越離不開數(shù)字化技術(shù)手段。博物館與數(shù)字化技術(shù)的有機(jī)融合,不僅能夠?qū)Σ┪镳^管理與信息處理方式進(jìn)行優(yōu)化,而且有利于館內(nèi)藏品的收藏,擴(kuò)大了服務(wù)空間和 |
淺談高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生心理健康教育中的角色定位
在新時期成長起來的“00后”已進(jìn)入了大學(xué)校園,成為大學(xué)校園的主力軍,他們的成長環(huán)境、教育背景、人際關(guān)系與以往的大學(xué)生相比存在較大的差異,心理特征發(fā)生了很多新變化。部分學(xué)生初入校園時不能適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活,出現(xiàn)了學(xué)業(yè)困難、人際交往困難等引起的心理問題。如何正確認(rèn)識大學(xué)生心理健康問 |
河南省金融支持鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)狀及路徑研究
河南歷史文化悠久,區(qū)位優(yōu)越,位居中原腹地;人口眾多,是全國人口大省;農(nóng)業(yè)領(lǐng)先,是全國農(nóng)業(yè)大省和糧食轉(zhuǎn)化加工大省;發(fā)展較快,經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全國第5位、中西部省份首位。河南省下轄17個地級市,1個省直轄縣級市,21個縣級市,83個縣,53個市轄區(qū),1 791個鄉(xiāng)鎮(zhèn),662個街道辦事 |
數(shù)字時代下高校勞動教育在立德樹人中的實踐探究
數(shù)字時代的到來,對高校勞動教育提出了更高要求。開展勞動教育有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才,通過以勞立德、以勞增智、以勞健體、以勞育美促進(jìn)學(xué)生樹立勞動觀念。目前,由于受傳統(tǒng)觀念制約、勞動教育實踐片面化、教育地位邊緣化、制度建設(shè)落后等因素影響,勞動教育效果不佳。因此,在數(shù)字時代,高校勞 |
積極心理學(xué)視野下大學(xué)生心理健康教育分析
近年來,隨著就業(yè)、升學(xué)壓力的增加,大學(xué)生心理健康問題頻發(fā)。作為一名高校輔導(dǎo)員,筆者深入分析自身在工作中遇到的學(xué)生心理健康問題所產(chǎn)生的原因,并利用積極心理學(xué)理論方法進(jìn)行預(yù)防,希望在一定程度上能預(yù)防大學(xué)生心理健康問題,助力其健康成長。一、積極心理學(xué)概述積極心理學(xué)是心理學(xué)領(lǐng)域的一場 |
基于黃河文化視角的育人實踐路徑研究
黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。作為中國特色社會主義建設(shè)者和接班人,大學(xué)生承擔(dān)著繼承和弘揚(yáng)黃河文化的重要使命,承載著中華民族的未來與希望。因此,高校應(yīng)主動發(fā)掘獨(dú)具特色的黃河文化資源和優(yōu)勢,讓黃河文化走進(jìn)校園,發(fā)揮其傳承作用和育人功能。基于此,文章主要分析 |
傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字創(chuàng)意轉(zhuǎn)化
隨著社會的發(fā)展,傳統(tǒng)文化陷入了傳承難、生存空間較窄的困境。而在信息化時代,依托于信息數(shù)字化建立相應(yīng)的數(shù)字模型,給傳統(tǒng)文化及文物保護(hù)提供了更多可行性方案。數(shù)字化背景下,傳統(tǒng)文化資源得以完成創(chuàng)意轉(zhuǎn)化,實現(xiàn)了歷史賡續(xù)的另一種可能。文章重在討論該現(xiàn)象的發(fā)展現(xiàn)狀,針對存在的問題提出解決 |
黃河精神內(nèi)涵及其青年傳承路徑探析
黃河是中華民族的母親河,黃河精神以強(qiáng)大的凝聚力和感召力對中國廣大青年進(jìn)行精神塑造。在5000年的發(fā)展歷程中,黃河精神積淀了5條內(nèi)涵——包容精神、抗?fàn)幘?、奉獻(xiàn)精神、科學(xué)精神、傳承精神。針對目前青年傳承黃河精神面臨的困境,筆者提出若干新時代青年傳承和弘揚(yáng)黃河精神的創(chuàng)造性路徑,以 |
湖州桑蠶文化發(fā)展現(xiàn)狀與數(shù)字化建設(shè)傳播機(jī)制研究
中國是世界桑蠶文化的發(fā)祥地,通過初步調(diào)研浙江湖州的桑蠶絲織技藝傳承現(xiàn)狀發(fā)現(xiàn),湖州桑蠶文化和湖州絲織品的影響力日益衰落,湖州桑蠶業(yè)的傳統(tǒng)工藝受到巨大沖擊,且存在遺產(chǎn)歷史展示不足、數(shù)字資源開發(fā)不足等問題。通過實地調(diào)研和文獻(xiàn)查閱,結(jié)合數(shù)字鄉(xiāng)村大背景,筆者提出湖州桑蠶文化和絲織技藝數(shù) |
黃河流域早期絲織文化的歷史價值
2 000多年前,中原絲綢作為經(jīng)貿(mào)貨品沿著絲綢之路到達(dá)西亞、歐洲,很多國家認(rèn)識與了解中國都是從光滑輕盈、柔軟飄逸的絲織物開始。羅馬博物學(xué)家普林尼曾在《自然史》中對蠶絲有如下記載:“首先遇到的人被叫作賽里斯人,他們以出產(chǎn)羊毛聞名。這種羊毛生于樹葉上,取出,浸之于水,梳之成白色絨 |
黃河文化在鄭州城市形象構(gòu)建中的應(yīng)用與傳播策略研究
黃河流域是中華文明最主要的發(fā)源地之一,歷史文化積淀非常深厚。而鄭州是黃河流域河南段人口最稠密、經(jīng)濟(jì)最活躍、要素最集中的重要區(qū)域,因此鄭州對深入推動黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。鄭州擁有深厚的黃河文化歷史和豐富的黃河文化資源,因此有效利用黃河文化對打造鄭州城市形象具 |
淺談融媒體時代下電視文藝導(dǎo)演的綜合素養(yǎng)
隨著經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展,人們的生活水平得到明顯提升,與此同時,人們對于電視文藝節(jié)目質(zhì)量的要求也日趨嚴(yán)格,使得電視文藝導(dǎo)演在節(jié)目發(fā)展中的作用逐漸凸顯。在此背景下,加強(qiáng)電視文藝導(dǎo)演自身的綜合素質(zhì)對于電視節(jié)目發(fā)展至關(guān)重要。文章以融媒體時代背景下電視文藝導(dǎo)演現(xiàn)狀為切入點(diǎn),從其應(yīng)當(dāng)具備的 |
鄉(xiāng)村旅游中的傳統(tǒng)文化發(fā)展與保護(hù)
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。鄉(xiāng)村旅游中的傳統(tǒng)文化是以鄉(xiāng)土文化、田園景觀、飲食人情、古樸村落和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為象征和載體,是鄉(xiāng)村旅游吸引力的關(guān)鍵所在。文章分析鄉(xiāng)村旅游與傳統(tǒng)文化結(jié)合的積極意義和鄉(xiāng)村旅游涵蓋的傳統(tǒng)文化要素,提出保護(hù)鄉(xiāng)村旅游 |
基于讀寫整合模式的高中英語閱讀教學(xué)研究
英語是高中階段一門非常重要的學(xué)科,在高中英語閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)采取有效教學(xué)方法,充分發(fā)揮讀寫整合模式在課堂教學(xué)中的重要作用,拓寬學(xué)生視野,提升學(xué)生寫作能力,有效培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。本文結(jié)合高中英語閱讀教學(xué)中存在的問題,提出有效的教學(xué)策略,并研究讀寫整合模式應(yīng)用過程中需要注意的 |
文化自信視域下中原文化外宣翻譯人才培養(yǎng)耦合機(jī)制研究
文化是國家與民族的靈魂。文化自信是文化主體的一種積極向上的心理狀態(tài),也是其對自身文化的正確認(rèn)知和積極肯定的表現(xiàn)。文化自信要求人們既要努力學(xué)習(xí)世界的先進(jìn)文化,也要增強(qiáng)對本民族文化的自信,努力讓世界了解中國,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“走出去”。在新時代,要把跨越時空、超越國度、富有永 |
澄泥硯及其制作工藝研究
中國有四大名硯,分別為洮硯、端硯、歙硯、澄泥硯。其中,澄泥硯是使用經(jīng)過澄洗的黃河細(xì)泥加工燒制而成的泥硯。澄泥硯的生產(chǎn)工藝極為繁雜,造型色彩變化多端,極具實用功能與藝術(shù)價值,既是中國四大名硯之一,也是中國具有重要象征意義的非石質(zhì)硯臺。制作澄泥硯對雕刻技術(shù)具有一定要求,常見雕刻手 |
跨文化視域下黃河精神的對外傳播研究
黃河是中華民族的母親河,是中華精神文明與歷史記憶的載體,在中國幾千年的歷史長河中,黃河流域孕育出內(nèi)涵豐富的黃河精神。習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上明確指出,黃河文化是中華文明的重要組成部分,是中華民族的根和魂。他強(qiáng)調(diào),要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù),深入挖掘 |
高專院校思政教育體系建設(shè)實踐與思考
思政教育體系建設(shè)直接關(guān)系到高專院校思政教育的質(zhì)量與實效性。對于高專院校來說,思政教育是始終堅持社會主義辦學(xué)的重要陣地,是為國家培養(yǎng)可靠接班人的重要途徑,也是幫助高專院校大學(xué)生建立正確價值觀的核心課程。高專院校思政教育體系是實現(xiàn)“教”與“學(xué)”的重要紐帶,是將思政教材體系轉(zhuǎn)化為思 |
基于增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)的兒童水情教育繪本設(shè)計研究
水利部會同中宣部、教育部、共青團(tuán)中央在深入調(diào)研我國水情教育,充分借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,共同編制完成了《全國水情教育規(guī)劃(2015—2020年)》,以增強(qiáng)民眾水安全、水憂患、水道德意識。青少年是國家的未來,其思想意識與行為準(zhǔn)則,關(guān)系著國民未來的水安全、水憂患意識和節(jié)水、護(hù)水、 |
人文關(guān)懷視域下的現(xiàn)代高校教育管理研究
新時期下,各高校都在努力營造開放的教育氛圍和組織結(jié)構(gòu),以期促進(jìn)教育工作者、學(xué)生、家庭和更廣泛的社會成員的參與,進(jìn)而建立一個促進(jìn)教育和學(xué)習(xí)的有利環(huán)境。在過去的幾十年里,我國高等教育管理者一直在思考高校的教育管理,以滿足當(dāng)前社會對高校教育質(zhì)量和持續(xù)改進(jìn)、問責(zé)制和資格框架的要求。在 |
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