以蘇軾作品為例探究詩歌教學方法的更迭

一、我國詩歌教學的現實情況

    世界上最古老、最基本的文學形式是詩歌。我國是一個詩的國度，詩歌這座藝術寶庫曾在東方大地上綻放出璀璨奪目的光芒，而如今我們只能回味曾經的瑰麗、奇葩，無法言說今天的輝煌，詩歌在如今被邊緣化是一個不爭的事實。王維的“空山不見人，但聞人語響?！笔侨缃裎覈姼璧恼鎸崒懻?。

（一）文壇詩歌的現實發(fā)展對我國詩歌教學產生潛移默化的影響

20世紀80年代是詩歌發(fā)展的鼎盛時期，但其自90年代開始直至現在一直處于頹廢狀態(tài)，即詩歌被邊緣化的情況十分嚴重。從一些高校的教師那了解到，詩歌在我國文學發(fā)展中的緊要地位被現在的年輕人所忽視，甚至是膚淺、無知。原本培育新一代詩人且曾經紅極一時的詩社，如今也無人問津，被打入冷宮。現在社會，大學生升學、就業(yè)壓力巨大，社會越來越看重學生的學歷高低、英語水平和計算機運用能力，所有的現實狀況使得大學生無閑暇時間靜下心來細味品讀詩歌，他們不得不花費大量的時間、金錢去參加各種各樣的培訓、考試。就連文學院的學生也整天抱著英語、政治書學得不亦樂乎，根本沒有精力、時間去讀、去學與就業(yè)毫不相關的詩歌。

（二）考試成風殘害詩歌教學，為它種下苦果

詩歌教學由于受考試這一指揮棒的影響，已經沉淪為考試的奴仆。隨便抽一本語文考試復習資料，都會向你逐一分析詩歌鑒賞的解題技巧。教師、學生均淪為考試的奴隸，異化為考試的工具，他們早已耳熟能詳每條冷冰冰的規(guī)則、原則，以不變應萬變，時刻準備好一個模式在需要的時候去套用，寫出一些沒有思想的答案。其實，仔細想想，由于缺少張揚的個性、激蕩的情感，這已經不再是文學鑒賞，其無法勾起學生對詩歌鑒賞的興趣。文學鑒賞原本是一個富個性化的情智活動，讀者本來可以結合自身能力解讀同一作品，得出不同的答案，但如今恰恰相反，眾多讀者像標準化大生產一樣，得出的鑒賞結論千篇一律，毫無個性化。同時，我們還面臨一個無法規(guī)避的現實，為了考試，許多老師遵循這樣一原則——高考考什么，老師教什么，高考怎樣考，老師怎樣教。甚至老師經常強調，我們的目的是通過考試，大家要學會揣測命題者的心意，千萬別與他們過不去。

    （三）課堂教學使詩歌喪失了原本的的鮮活的生命

新課標下語文詩歌教學主要有兩個不足：一則教得過于隨意；二則教得過于苛刻。有些教師由于受高考選用課外詩歌作為詩詞鑒賞試題的影響，對于教材里的詩歌僅僅要求學生會背誦、默寫就好；還有些教師對詩歌進行文言文式的解讀，然后對詩歌的寫作特征、主題思想和結構進行講解，這樣不僅埋沒了學生的情感、悟性，而且忽視了詩歌特有的審美特征。一首首別有韻味的詩歌因為部分與整體不能有機結合的教學手段被分解的零零星星、毫無韻味。我們像是在分析記敘文，不是進行詩歌鑒賞。教師的這一灌輸、填鴨式的教學方法使學生沒有充足的時間去深思、回味，他們處于被動、被灌輸的位置，積極性、主動性沒被調動起來，個性與獨創(chuàng)性被泯滅。因此，在以考試為主要競爭的教育競爭的熏陶下，詩歌教學的唯一出路是將高考詩歌鑒賞的要求與古典詩歌的精髓進行有機結合。

二、以蘇軾作品為例探尋詩歌教學之最佳方法

詩歌教學自古就有，源遠流長。然而，自新中國成立以來，詩歌的地位不知不覺受到忽視，詩歌教學境況不容樂觀，如何在詩歌教學中彰顯詩歌的魅力，讓學生可以在文字海洋里自由自在地游弋，使自己的思想、靈魂受美的滋潤與洗禮是語文教學應該探討的問題。筆者根據多年的教學經驗，以蘇軾作品為例達到拋磚引玉的目的，希望可以引起更多的語文教育工作者重視和探尋詩歌教學的最佳方法。

（一）詩歌教學首先要激發(fā)學生學習詩歌的興趣

單純依靠教師們喊響亮的口號是不能讓學生感悟、體會詩歌的美輪美奐的。學生很難剛剛讀了短巧精煉的詩歌就被其深深地打動，勾起他的興趣。詩歌教學的最高境界是引導學生對詩歌作品進行適宜的評價、賞析，進而詩歌的整體美能被學生認識、詩中蘊含的情感能被學生體味、詩歌所描繪的情境能被學生想象、詩言富含的哲理能被學生領悟，詩歌之優(yōu)雅的語言能被學生感受。因此，教師在授課時首先要做到的就是將詩意的情景醞釀出來，進而激發(fā)學生的興趣去感悟詩歌蘊含的情感之美，從而將詩歌的創(chuàng)作情境進行還原。

    民間流傳很多關于蘇軾的故事。若能對這些典故加以合理運用，不但了解了蘇軾的才情與個性，重要的是可以激發(fā)學生對詩歌鑒賞的興趣，最終為課本的學習做準備。例如：蘇軾在他22歲的時候高中進士，后得到梅堯臣與歐陽修的賞識?！端问贰ぬK軾傳》記載“吾當避此人出一頭地?！保@是歐陽修在讀蘇軾的文章后對梅堯臣說的話。蘇軾才華出眾、少年得志導致他多少有點恃才傲物，但是在那個年代，是沒有環(huán)境讓人可以張揚個性和天馬行空的。

宋神宗質疑蘇軾在“烏臺詩案”里的罪行，曾在半夜時分拍兩個獄卒到監(jiān)獄里觀察蘇軾有什么動靜沒有。獄卒探后匯報宋神宗，說蘇軾睡的很香、打鼾聲大如雷。由此神宗斷定只有心懷坦蕩的人才會睡的安穩(wěn)。

（二）詩歌教學對詩歌意境重現不容忽視

詩歌由于大多采用情景交融的寫作手法，因此在畫面表現上具有較強的優(yōu)勢。教師在授課過程中要運用好形象地可感性和直覺性，進行形象化分析，將作品所描繪的生動畫面用優(yōu)美、生動的語言向學生展示出來。通過在學生的思維和詩歌描繪的形象之間連接一條鏈子，使學生感悟出詩歌之美輪美奐。

例如蘇軾的《飲湖上初晴后雨二首》其二：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇；欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！鼻皟删湓娒鑼懙氖俏骱纳健⑺退谇缣旌陀晏斓臓顟B(tài)，湖上陽光四溢，突然又云霧朦朧。后兩句詩則將西湖比喻成美女西施，來傳達西湖山水的神韻，成為后人評價西湖的優(yōu)美詩句。

（三）詩歌教學中作者情感重現不能小覷

詩歌蘊含的情、志表達了詩人真實的情感，讀詩可以解讀詩人的心聲。教師講解的作者應是人生經歷完整、情感色彩豐富的人。在授課時，教師指導學生學會對詩人的靈魂進行觸摸，學會走進詩人內心，體會作者在詩中想表達的情感。例如講蘇軾的《江城子·密州出獵》前，教師深入、透徹介紹蘇軾的人生經歷，向學生展示一個情感豐富的蘇軾，因此當他被貶時，他豁達開朗，希望著“持節(jié)云中，何日譴馮唐”時是如何的情真意切，我們好像見到一個年華已逝的詞人，騎馬拿弓追獵時豪氣沖天，又流露出少年的昂揚斗志。這既像青年的杜甫，猶如中年的李白，進而我們可以體味蘇軾的喜怒哀樂，感受到他心靈地跳動。這樣學生不僅可以深刻理解蘇軾本人和這首詞，而且對蘇軾整個作品也會有個框架性了解。 

（四）詩歌教學要注重對遷移閱讀進行合理利用 

首先確立遷移的知識積累點、訓練能力點是進行遷移閱讀必不可少的環(huán)節(jié)，在此可以以課本的知識為軸心。教師在授課時必須根據教學目標，指導學生了解本節(jié)課的知識積累點、能力訓練點在哪里，接著運用有類比與對比的方式進行正向遷移知識和能力，同時恰當向課外拓展，從而提高學生的閱讀能力。

例如：可拿蘇軾的《江城子· 密州出獵》和《江城子·十年生死兩茫?！愤M行對比教學。這樣學生能迅速直接發(fā)現兩者的不同之處：1、風格上，前者雄壯豪邁，后者纏綿悱惻。2、內容上，前者講的是報國之志，后者是為悼念亡妻。3、寫作技巧上，前者通過描繪場面、引用典故來表達情意，后者則運用想象、渲染的手法。如此一來，學生不僅熟悉了這兩首詞，而且對蘇軾有一個較全面的認識，甚至有助于全面了解我國詩歌的寫作技巧。同時，這一方法不會將詩歌分割成零零星星的個體，有利于從整體上把握詩歌，從而有利于由點到面去尋找創(chuàng)作詩歌的軌跡，總結品味詩歌的規(guī)律。

三、結語

作為詩的國度的中國，詩歌具有悠久的文明發(fā)展史，著名詩人代代輩出，佳作更是數不勝數、層出不窮。作為語文教育工作者，我們要肩負時代賦予我們的重任，不能忽視詩歌，要重視詩歌教學。要上好每節(jié)詩歌鑒賞課，從而有助于培養(yǎng)學生的審美情趣，提高其審美能力，最后推動語文教育事業(yè)更上一層樓。

參考文獻：

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