言語(yǔ)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在性緘默性

言語(yǔ)體驗(yàn)與人的內(nèi)在生命活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，其方式是潛移默化的，其存在方式是緘默的，因此言語(yǔ)體驗(yàn)常常采用涵詠玩味的方式。朱熹說：“讀書要做切記體驗(yàn)，千萬不可只做文字看。”又說“讀詩(shī)需是沉潛諷詠，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益?！盵5]這是一種不同于邏輯思考的體驗(yàn)。
中國(guó)古典詩(shī)學(xué)有蘊(yùn)藉一說，蘊(yùn)藉在文學(xué)領(lǐng)域，它是指文學(xué)作品中那種意義含蓄有余，蓄積深厚的狀況。其中含蓄是文本的話語(yǔ)蘊(yùn)籍的典范形態(tài)之一，指在有限的話語(yǔ)中隱含或蘊(yùn)蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限。[6]文學(xué)具有話語(yǔ)蘊(yùn)籍的屬性，決定了言語(yǔ)體驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在性和緘默性。
李白的《送孟浩然之廣陵》中有如下四句：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫，字面上一點(diǎn)也沒有透露出對(duì)友人的態(tài)度。但從那煙花三月、黃鶴摟頭的美好景色中，已透露出對(duì)友人的祝福，始終也沒有直抒對(duì)友人依依不舍的眷戀，而是通過孤帆消失，江水悠悠和久立江邊若有所失的詩(shī)人形象表達(dá)的情真意切。表面上這首詩(shī)句句都是在寫景，其實(shí)句句都在抒情，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
本人在季羨林的《幽徑悲劇》教學(xué)中，我首先帶領(lǐng)大家走近名作家筆下的愛情，體悟愛情是怎樣的一種情感，然后向?qū)W生說明在一條神奇的幽徑中，季羨林遇到了他的終生難忘的戀人，一度以為自己找到了自己人生的芳草地。后來又因?yàn)閼偃吮粺o辜迫害而品嘗到了失戀的痛苦滋味，帶領(lǐng)學(xué)生一起體味一下季羨林的一段前無古人后無來者的曠世奇戀。在課堂上學(xué)生們聽得津津有味，紛紛主動(dòng)打開課本去尋找季羨林的戀人是誰，去尋找去猜測(cè)回答這位戀人的特點(diǎn)，季羨林愛上它的原因，去感受季羨林失去它之后的痛苦滋味，整一節(jié)課，學(xué)生好像被帶入了愛情的神圣殿堂，紛紛去尋找那顆藤蘿仙子到底是怎樣的一位仙子，大家最終理解了文革中它和季羨林遭遇的相似，以及作者失去它之后的痛苦感受，以及作者背負(fù)的十字架下面所包含的是文革記憶中永遠(yuǎn)無法磨滅的苦痛。
以上，是筆者在多年語(yǔ)文教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì)，冒昧地寫出來，和廣大同仁商討。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。