文藝與社會管理的創(chuàng)新

 一、文藝促進(jìn)大眾參與社會管理，發(fā)揮作用
文藝是文學(xué)與藝術(shù)的合稱，其有著極高的群眾參與度，尤其在我國社會進(jìn)入到小康社會的今天，人民群眾的物質(zhì)文化生活得到極大改善，使其對精神文化的需求也越來越高，對實(shí)現(xiàn)自身的價值、獲得社會認(rèn)同的需求也與日俱增。社會管理無疑是實(shí)現(xiàn)自我價值，獲得社會認(rèn)同的重要渠道，更是藝術(shù)新的時代使命。
（一）積極參與，增添生命力
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。有健康的血脈，社會才會凸顯勃勃生機(jī)，有美好的精神家園，國家才會凝聚感召力。文藝是文化的重要載體，是民族精神文化的折射和顯現(xiàn)。文化體制改革的全面推動，促進(jìn)了文藝的大發(fā)展大繁榮。民間文藝團(tuán)體改制后的興起、基層群眾文藝活動的蓬勃開展，都極大地促使人民參與到社會生活的各個方面：在城市的社區(qū)公園、農(nóng)村的田間地頭、政府的大禮堂、工廠的文化室都可以聽到小品相聲、看見歌舞升平、欣賞書法繪畫、領(lǐng)略舞蹈太極……對社會生活、社會事務(wù)和社會組織進(jìn)行的管理、規(guī)范、組織和協(xié)調(diào)是社會管理的重要內(nèi)容，正是有人民群眾對社會生活的積極參與，社會組織才能發(fā)揮管理規(guī)范和協(xié)調(diào)的功能，才能提升人們的生活質(zhì)量和社會發(fā)展水平。
（二）社會協(xié)同，提升競爭力
文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。在科學(xué)發(fā)展的和諧社會里，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益是統(tǒng)一的。文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展既產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也衍生出深遠(yuǎn)的社會效益。文藝能促進(jìn)社會成員形成共同的認(rèn)知，在利益主體多元的現(xiàn)實(shí)社會中，只有共同的認(rèn)知，才能心往一處想，勁往一處使，形成合力。文藝既能直接創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)和社會效益，又能間接促進(jìn)形成社會協(xié)同、公眾參與的社會管理體制，提升我國的綜合競爭力。
二、文藝化解人民內(nèi)部矛盾，和諧關(guān)系
（一）充實(shí)本體，導(dǎo)引善行
藝術(shù)充實(shí)、豐富、美化著人們的生活，在美與丑、善與惡的斗爭中，提升精神境界、鼓勵懲惡揚(yáng)善。托爾斯泰認(rèn)為，藝術(shù)是人與人之間相互交流的手段之一。藝術(shù)的主要吸引力和性能在于消除個人的離群和孤單之感，在于使個人和其他的人融合在一起。在創(chuàng)造和欣賞文藝的過程中，人與人產(chǎn)生情感交流與共鳴，在交流與共鳴中認(rèn)識體味感受美，產(chǎn)生對他人、對社會、對人類、對自然的尊重和理解，為社會管理發(fā)揮化解社會矛盾，維護(hù)社會秩序的作用，從而充當(dāng)善行的引導(dǎo)者，實(shí)現(xiàn)人與自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧。
（二）提升審美，凈化靈魂
文藝是美的展現(xiàn)，而美與善是相通的，從本質(zhì)上說，善即是美，美即是善。人將善的本質(zhì)充分表現(xiàn)出來時，煥發(fā)的光輝形象就是美。休謨認(rèn)為，沒有什么比對詩歌、音樂、繪畫中美的鑒賞更能給人以超凡脫俗的優(yōu)雅感受，從而使人擺脫各種俗務(wù)和利益的纏擾。文藝通過間接的方式洗滌著人們靈魂深處的污點(diǎn)，使其精神正直、情感端正、信念堅(jiān)定。文藝如橋，讓精神在大徹大悟后回歸本原；文藝如燈，使迷茫在滌蕩塵埃后走向光明。文藝通過各種形式提升人們的審美情操，凈化心靈，促使人投身到締造真、善、美的社會中。
三、文藝激發(fā)全民族創(chuàng)造活力，豐富生活
全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，而建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。民族文化活力的源泉在實(shí)際生活中孕育，在群眾智慧里產(chǎn)生，在社會服務(wù)中彰顯。
（一）貼近生活，舞動生命力
文藝來源于生活，升華于生活，作用于生活。文藝只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾才能不斷推陳出新，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃。生活和文藝相伴是一種高尚而清新的生活方式，在日常生活的語境里，去真切感知文藝帶給人們靈魂和心靈上的沖洗和滌蕩，會更加熱愛被藝術(shù)化、提煉化了的更高等生活。藝術(shù)與生活相融，才能在歷史的無限延宕之中發(fā)現(xiàn)美、記錄美、制造美、繁衍美；藝術(shù)與生活相融，才能激發(fā)豐富的想象力和敏銳的感覺力，捕捉到流動在平凡生活中旺盛的生活力和真切的美感境界；藝術(shù)與生活相融，才能培養(yǎng)人性和反思能力，讓人的各種心性力協(xié)調(diào)發(fā)展，造就全面自由發(fā)展的人，構(gòu)建有無限生命力的和諧社會。
（二）服務(wù)社會，唱響主旋律
文藝與社會現(xiàn)實(shí)生活之間存在著互為影響的內(nèi)在關(guān)系，文藝的創(chuàng)作與呈現(xiàn)，成為溝通和凝聚社會的一種途徑。由于藝術(shù)與社會現(xiàn)實(shí)保持著特有的距離，使其能在更為寬闊的隱喻舞臺對社會問題進(jìn)行深入的演繹。文藝的表現(xiàn)形式在溝通社會、傳播公眾輿論中發(fā)揮著重要作用，文藝體現(xiàn)的內(nèi)容又能闡發(fā)個人生活體驗(yàn)、精神情懷及人格理想?？梢哉f文藝是改善現(xiàn)實(shí)社會物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境的手段，起到干預(yù)社會管理和促進(jìn)社會文明的作用，將這種作用在社會服務(wù)中充分體現(xiàn)，就是一曲極具時代風(fēng)采的主旋律。
四、文藝推動社會服務(wù)體系建設(shè)，創(chuàng)新管理
貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的文藝，能推動社會主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會化的文化即是我國建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的奮斗目標(biāo)，也能加快形成政府主導(dǎo)、覆蓋城鄉(xiāng)、可持續(xù)的基本公共服務(wù)體系。
（一）間接引導(dǎo)，補(bǔ)益管理模式
文藝的傳播方式具有形式魅力，傳播過程又能呈現(xiàn)愉悅性，其能在政治、宗教、法律與戰(zhàn)爭之外，細(xì)微深入地作用于社會，起到“成教化、助人倫”的作用，實(shí)現(xiàn)對狹隘的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)與觀念世界的超越，使不同時代的真、善、美理念深入人心，使社會個體超越自我束縛、抵制拜金主義，引導(dǎo)人們正確處理利益與義務(wù)、物質(zhì)與精神之間的關(guān)系?！耙愿呱械木袼茉烊耍詢?yōu)秀的作品鼓舞人”的方式雖然是間接的，但體現(xiàn)的引導(dǎo)效果是顯然的，其將是傳統(tǒng)社會管理模式的有益補(bǔ)充。
（二）深層影響，完善管理手段
文藝對人類的影響是內(nèi)在的，對社會的影響是深層次的。尼采認(rèn)為，文藝對社會疾病具有治療功能，其有一種力量，可以宣泄情感、凈化靈魂、緩解憤懣。文藝帶給人的不僅是視覺和聽覺上的震撼，更多的是心靈深處對真、善、美的訴求；文藝帶給社會的不僅是鶯歌燕舞、姹紫嫣紅，更多的是民族精神情操的培養(yǎng)、社會公共道德的救贖。文藝對社會的影響，雖不像法律和行政等剛性手段那樣能產(chǎn)生立竿見影的效果，但其柔性化手段更能為社會大眾所認(rèn)同，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
（三）廣泛參與，優(yōu)化管理效果
社會服務(wù)體系主要是指由政府職能部門、行業(yè)協(xié)會、經(jīng)濟(jì)合作組織和其他服務(wù)實(shí)體組成的，集政府公共服務(wù)體系和群眾自我服務(wù)體系于一體的綜合性服務(wù)體系。由群眾組成的基層文藝團(tuán)體屬于非贏利組織，其也是社會服務(wù)體系的一員，既可以是獨(dú)立的社會組織，也可以在政府職能部門、行業(yè)協(xié)會、經(jīng)濟(jì)合作組織中廣泛存在。由于文藝團(tuán)體的地域性和普遍性，文藝形式的多樣性和靈活性，使廣大文藝創(chuàng)造者和欣賞者投身到黨的方針政策宣傳中，參與到人民群眾的文化生活中，為增強(qiáng)文化的凝聚力、實(shí)現(xiàn)文化的傳承力、優(yōu)化社會管理成效、營造和諧社會做出貢獻(xiàn)。
社會在人民群眾熱情的文藝活動中，激揚(yáng)活力、提升國力。文藝在導(dǎo)引善行、凈化靈魂中和諧了人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系；文藝在貼近生活、服務(wù)社會時，讓自身的創(chuàng)造源泉充分涌流，豐富社會生活；文藝在發(fā)揮自身優(yōu)勢的過程中優(yōu)化了社會管理成效。文藝為社會管理而進(jìn)行的創(chuàng)新，讓人們的生活更加幸福美好。