高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中設(shè)計(jì)觀念的改革

一、當(dāng)前高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)觀念現(xiàn)狀
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門綜合學(xué)科，融藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)于一體的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐設(shè)計(jì)操作能力，使學(xué)生通過(guò)掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)原理與方法，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、設(shè)計(jì)、出版等單位從事本專業(yè)或相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)實(shí)踐、編輯等方面工作的專門人才。當(dāng)前多數(shù)高校為適應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)新人才的需求，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中常把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和思維想象力作為設(shè)計(jì)教學(xué)的首要任務(wù)。高等院校在規(guī)劃藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系與培養(yǎng)方案中，極少把文化素養(yǎng)和人文精神的道德范疇與實(shí)際設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起實(shí)施教學(xué)。在面對(duì)市場(chǎng)與消費(fèi)以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念的引導(dǎo)下，學(xué)生設(shè)計(jì)的作品也較多表現(xiàn)出注重物質(zhì)信息而忽視人文精神的傳達(dá)。單純的商業(yè)化、市場(chǎng)化的設(shè)計(jì)教育在推動(dòng)消費(fèi)的同時(shí)，使企業(yè)獲得短暫的利益，不利于企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和人文精神的傳承、發(fā)展。
現(xiàn)今，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中道德觀念缺失的原因有很多。首先，由于擴(kuò)招，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才需求量供過(guò)于求，而培養(yǎng)真正優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才的力量大大削弱。原本培養(yǎng)既有良好文化基礎(chǔ)，又有扎實(shí)繪畫基礎(chǔ)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才，是高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才選拔的重點(diǎn)，由于擴(kuò)招，使藝術(shù)設(shè)計(jì)考生由精英教育轉(zhuǎn)為大眾教育，甚至出現(xiàn)很多高考藝術(shù)強(qiáng)化班，從而忽略了考生應(yīng)有的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，造成沒(méi)有一個(gè)完善的文化素養(yǎng)體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該是科技文化、藝術(shù)技能、個(gè)人修養(yǎng)的完美結(jié)合，沒(méi)有良好的文化修養(yǎng)與正確的道德觀念，難以達(dá)到較高的設(shè)計(jì)水平。其次，我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，自我意識(shí)強(qiáng)，如果不能因材施教，加強(qiáng)社會(huì)道德觀念的引導(dǎo)力度，容易使學(xué)生設(shè)計(jì)的作品缺乏社會(huì)責(zé)任感。在高校設(shè)計(jì)教育課程體系中，完全有必要增加設(shè)計(jì)道德觀念課程。
由于教學(xué)體制與教師本身知識(shí)結(jié)構(gòu)的影響，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，往往只注重好的創(chuàng)意、良好的視覺(jué)效果，忽略了作品本身應(yīng)有的文化內(nèi)涵，作品適不適合特定群體，精神內(nèi)涵是否滿足受眾心理，教師在授課過(guò)程中兼顧甚少，缺乏對(duì)學(xué)生正確道德觀念的養(yǎng)成教育。
二、 高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立正確的道德觀念
美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·帕帕納克早在20世紀(jì)60年代末出版《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》的著作。在這本當(dāng)時(shí)頗具爭(zhēng)議的著作中，帕帕納克提出對(duì)設(shè)計(jì)目的性的新看法，即設(shè)計(jì)應(yīng)該為廣大人民服務(wù)；設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)；設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球有限資源的使用問(wèn)題。帕帕納克首次提出設(shè)計(jì)倫理的觀念，明確設(shè)計(jì)觀念以人為本的社會(huì)責(zé)任及倫理價(jià)值。目前，在倡導(dǎo)創(chuàng)建和諧社會(huì)和美麗中國(guó)的指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)活動(dòng)中人文素養(yǎng)與道德觀念的培養(yǎng)，越來(lái)越受到教育工作者的重視。為此，在設(shè)置藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系和培養(yǎng)方案的過(guò)程中，非常有必要樹(shù)立合理的設(shè)計(jì)道德理論課程，形成一套新的設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)計(jì)道德觀念。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，有可能將能源浪費(fèi)、媒體污染逐步通過(guò)設(shè)計(jì)得以改善，真正實(shí)現(xiàn)低污染、低碳、環(huán)保的生活環(huán)境。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始就應(yīng)提倡該觀念的培養(yǎng)和規(guī)范化的改革。
三、 藝術(shù)教學(xué)授課過(guò)程中要注重學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)
藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中，有很多抄襲、濫用、格調(diào)低俗、不分年齡受眾的作品。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生提升文化品位與素養(yǎng)，設(shè)計(jì)作品應(yīng)顧及受眾差異和文化環(huán)境。設(shè)計(jì)教育應(yīng)觀照社會(huì)文化環(huán)境，用正確的觀念引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)意。
面對(duì)衛(wèi)生隱患現(xiàn)狀，很多部門購(gòu)買一次性用品。如常用的一次性紙杯、塑料袋、手提袋等，產(chǎn)品暢銷、方便實(shí)用、圖案及創(chuàng)意新穎時(shí)尚，所以在設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師也時(shí)常會(huì)針對(duì)這樣的商品讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐設(shè)計(jì)。產(chǎn)品使用之后不論從資源上還是環(huán)境上都造成了極大浪費(fèi)和污染，這就涉及要有針對(duì)性地選擇商品進(jìn)行教學(xué)，不能只關(guān)注設(shè)計(jì)，不注重環(huán)境與生態(tài)的保護(hù)。道德觀念在創(chuàng)意教學(xué)中不容忽視，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)意教學(xué)中，教師的引導(dǎo)起著至關(guān)重要的作用，要注重學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)，養(yǎng)成良好的道德觀念。每一個(gè)作品的創(chuàng)意過(guò)程都要注重學(xué)生良好的道德風(fēng)尚，貫穿創(chuàng)意思維教學(xué)，將人性化關(guān)愛(ài)與社會(huì)責(zé)任感潛移默化地引入藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂是每個(gè)教師的責(zé)任。
四、教師要遵循樹(shù)立良好的道德觀念與創(chuàng)新并重的原則
藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一個(gè)完整的體系，本應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性及創(chuàng)新意識(shí)。而在綜合素質(zhì)上也應(yīng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和職業(yè)道德。學(xué)生在校學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)社會(huì)要求選擇設(shè)計(jì)課程。在高校承擔(dān)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的教師，除了具有較高的專業(yè)技能和專業(yè)理論修養(yǎng)，還應(yīng)具有社會(huì)道德觀念的傳承意識(shí)。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，多數(shù)教師強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)意過(guò)程中注重高科技手段的運(yùn)用，造成作品設(shè)計(jì)過(guò)于商業(yè)化，從情感上不能真正打動(dòng)人。不斷加強(qiáng)創(chuàng)意與道德觀念理論教學(xué)方式的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課題的設(shè)計(jì)對(duì)比，可以強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生設(shè)計(jì)的責(zé)任心，從而設(shè)計(jì)出更符合市場(chǎng)需求、更具人性化、更符合審美需求的設(shè)計(jì)作品，使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在道德體系容納的范圍內(nèi)得以完善。