點(diǎn)、線、面性思維在笙演奏藝術(shù)中的運(yùn)用

 人類的大腦是思維產(chǎn)生的根據(jù)地，人的一切活動(dòng)都受大腦的支配，而最終活動(dòng)結(jié)果的質(zhì)量取決于思維水平的高低。因此，也有人將人類的心理與思維稱為“地球上最美麗的花朵”。
思維方式的不同，使得人的認(rèn)識(shí)也有差異。人的認(rèn)識(shí)有理性與感性之分，思維方式也相應(yīng)地存在邏輯思維與非邏輯思維兩大類型。而實(shí)際器樂表演基本的思維模式主要由抽象思維、形象思維和靈感思維組成。筆者結(jié)合多年笙演奏教學(xué)的實(shí)踐，將這三種思維方式進(jìn)行重新組合，綜合運(yùn)用，總結(jié)出了點(diǎn)性思維、線性思維與面性思維，旨在通過這三方面的論述來闡釋笙演奏教學(xué)中的美學(xué)思維的具體體現(xiàn)。
一、點(diǎn)性思維
所謂點(diǎn)性思維是指在笙演奏中，有針對(duì)性地對(duì)某首樂曲中所運(yùn)用的音符、節(jié)奏、節(jié)拍等元素加以專項(xiàng)訓(xùn)練的思維模式。
（一）音符訓(xùn)練思維模式：在某一首笙樂曲中，無論是散板、慢板、快板還是急板的演奏段落中，都需要有音符作為支撐。因此，在笙演奏時(shí)，都需要找準(zhǔn)每一個(gè)音符在笙上的具體位置，腦、眼、耳、口、舌、手、心、氣等方面綜合運(yùn)用。找準(zhǔn)音符并不難，難點(diǎn)在于在節(jié)奏與速度等相關(guān)要素加入時(shí)，能否做到快速、準(zhǔn)確、流暢地表達(dá)音樂，達(dá)到一種“忘我”“無我”的狀態(tài)。在笙演奏藝術(shù)中，音符訓(xùn)練就像播音員播報(bào)新聞一樣，要字正腔圓，口齒伶俐，要達(dá)到擲地有聲的效果。在初期的訓(xùn)練中必須要慢速、準(zhǔn)確，要使得吹奏出的每個(gè)音符都能在人的內(nèi)心留下回味的意韻。找準(zhǔn)單個(gè)的音符并不難，難的是多個(gè)音符的組合運(yùn)用。如《秦王破陣樂》中赴戰(zhàn)部分快速、連續(xù)的四音組合演奏，（如譜例1）。
譜例1：1=D 2/4
演奏這樣的樂段首先就需要慢速、精準(zhǔn)地把握每一拍中的每一個(gè)音符，然后在此基礎(chǔ)上加速訓(xùn)練，最終達(dá)到熟能生巧的程度。
（二）節(jié)奏訓(xùn)練思維模式：在音符訓(xùn)練思維模式的前提下，節(jié)奏訓(xùn)練思維模式才能進(jìn)一步加強(qiáng)。節(jié)奏訓(xùn)練思維模式與音符訓(xùn)練思維模式有類似的情形。因?yàn)樵谡麄€(gè)樂曲中，節(jié)奏的貫穿是整個(gè)音樂的骨架，節(jié)奏的種類繁多也就決定了這個(gè)作品風(fēng)格的多樣性。如何更好地把握一首笙樂曲的風(fēng)格呢？筆者認(rèn)為，節(jié)奏的把握是其關(guān)鍵因素之一。在節(jié)奏的訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)從唱、打、聽、奏等方面加以訓(xùn)練，來達(dá)到曲能動(dòng)人、曲能悅?cè)说男Ч?
（三）節(jié)拍訓(xùn)練思維模式：音樂節(jié)拍是指強(qiáng)拍和弱拍的組合規(guī)律，具體是指在樂譜中，每一小節(jié)的音符總長度。常見的節(jié)拍如2/4，3/4，4/4，3/8，6/8等，每小節(jié)的長度是固定的。一首樂曲的節(jié)拍是作曲時(shí)就固定的，不會(huì)改變。一首樂曲可以是由若干種節(jié)拍相結(jié)合組成的，因此掌握好各種常見的節(jié)拍尤為重要。在笙演奏的傳統(tǒng)樂曲中，節(jié)拍的變化也較為常見，在傣族風(fēng)格的笙獨(dú)奏曲《歡樂的潑水節(jié)》中，2/4與3/4節(jié)拍的轉(zhuǎn)換就是一個(gè)很好的例子（如譜例2）。
譜例2：1=D 2/4 3/4
二、線性思維
所謂線性思維，是在點(diǎn)性思維，也就是音符、節(jié)奏、節(jié)拍等元素的基礎(chǔ)上，由點(diǎn)到線形成的樂句表達(dá)的思維模式。中國傳統(tǒng)民族音樂的靈魂是“線條感”，即“旋律感”。無論傳統(tǒng)的“大曲”，還是民間的“絲竹”，抑或是“吹打”，都可以感受到“線條感”。因此，借以線條感的由來，形成了本文的線性思維。
（一）正向線性思維：思維從某一個(gè)點(diǎn)開始，沿著正向向前以線性拓展，經(jīng)過一個(gè)或是幾個(gè)點(diǎn)，最終達(dá)到思維的正確結(jié)果。由此，可以把正向線性思維分為線段思維、射線思維和發(fā)散思維三種。如果把每一個(gè)音符比喻成一個(gè)點(diǎn)，那兩個(gè)音符（即兩點(diǎn)成一線）則形成線段思維在笙演奏中的運(yùn)用。在實(shí)際的笙演奏中，無時(shí)無刻都存在這樣的訓(xùn)練。如果從一個(gè)音符開始，連環(huán)疊壓地沿著音階上行的方式來訓(xùn)練，可以形象地稱其為射線思維在實(shí)際演奏中的體現(xiàn)。尤其需要指出的是，當(dāng)音樂想表達(dá)一種意猶未盡的意境時(shí)，射線思維的運(yùn)用就顯得尤為重要。發(fā)散思維在笙演奏中的運(yùn)用和體現(xiàn)較為廣泛，特別是在基本功的訓(xùn)練時(shí)會(huì)經(jīng)常運(yùn)用。即以某一音符為主，上行或下行二度、三度、四度、五度或六度、七度、八度等的訓(xùn)練。當(dāng)然，笙樂曲中此種情況的運(yùn)用也較為常見。在鍵笙樂曲《天山的節(jié)日》中就有一段較為明顯的運(yùn)用，（如譜例3）。
譜例3：1=D 3/4
再如在傳統(tǒng)笙樂曲《鄂倫春馬隊(duì)在巡邏》中散板、自由的一段，主要的特點(diǎn)就是以6為主音，上行、下行組合成了較有代表性的一個(gè)雙吐樂段，（如譜例4）。
譜例4：1=D 散板 自由地
無論是哪一種思維的運(yùn)用，都是為提高笙演奏技能服務(wù)的，一切有利于提高笙演奏技能的思維均可在實(shí)際的演奏訓(xùn)練中加以使用。正向線性思維的運(yùn)用體現(xiàn)在笙方面，就是根據(jù)作曲家所創(chuàng)作出的旋律，以正向向前的思維方式來進(jìn)行訓(xùn)練。這樣有利于整體把握旋律所表達(dá)出的意境。
（二）逆向線性思維：思維從某一個(gè)點(diǎn)開始，如果沿著正向向前以線性拓展，無論經(jīng)過多少個(gè)點(diǎn)，最終都難以達(dá)到思維的正確結(jié)果。既然正向走不通，就得向著相反的方向思考，經(jīng)過一個(gè)或是幾個(gè)點(diǎn)，從而最終得到正確的思維結(jié)果。這樣的思維模式運(yùn)用，在笙演奏中的體現(xiàn)也較為常見。通常會(huì)出現(xiàn)在單拍、高難度音符組合的快速演奏時(shí)，按照正常的正向線性思維來訓(xùn)練，短時(shí)間內(nèi)不容易達(dá)到樂曲所要表達(dá)的意境，而練習(xí)時(shí)間久了，反而會(huì)讓人感覺喪失信心。這時(shí)，為了快速、精準(zhǔn)地把握每個(gè)音符所在的具體位置，從而達(dá)到準(zhǔn)確、自然、流暢的目的，就需要演奏者變換一種思維，運(yùn)用新的思維以達(dá)到事半功倍的效果。如果說正向線性思維的運(yùn)用更多體現(xiàn)的是整首樂曲的連貫演奏的話，那逆向線性思維的運(yùn)用則更多體現(xiàn)在具體的笙演奏訓(xùn)練中。
三、面性思維
所謂面性思維，就是在點(diǎn)性思維及線性思維的基礎(chǔ)上，整體把握整首樂曲演奏的思維。一首樂曲的完整把握，需要各個(gè)方面的協(xié)調(diào)配合來實(shí)現(xiàn)。從結(jié)構(gòu)上來說，一首樂曲可以由多個(gè)樂段、多個(gè)樂章來構(gòu)成，在每個(gè)樂段、每個(gè)樂章的處理上都需要面性思維的運(yùn)用，這樣有利于在處理上較為全面、準(zhǔn)確。因此，在點(diǎn)性思維的基礎(chǔ)上，由點(diǎn)到線，由線到面綜合把握三者之間的關(guān)系，就顯得尤為重要。在笙演奏的訓(xùn)練過程中首先應(yīng)注意點(diǎn)性思維的運(yùn)用，即要把樂譜中的音符準(zhǔn)確地在笙上找到相應(yīng)的位置，同時(shí)需要把握節(jié)奏的準(zhǔn)確。其次，應(yīng)注意線性思維的運(yùn)用，即在一定的速度前提下，精準(zhǔn)、連貫、自然地把樂句演奏出來。而面性思維的運(yùn)用則體現(xiàn)在樂段、樂章及整首樂曲的處理上，除了要注意速度的運(yùn)用之外，還需要注意力度等方面細(xì)致地把握及運(yùn)用，以及在樂曲演奏時(shí)肢體惟妙惟肖的合理運(yùn)用等。如果說點(diǎn)性思維和線性思維的運(yùn)用是個(gè)體的、具體的運(yùn)用，那么面性思維就是對(duì)一首樂曲整體的、宏觀的把握。
總之，一首笙樂曲完整、準(zhǔn)確的演繹是多種思維運(yùn)用的結(jié)果，缺少了任何一種思維的運(yùn)用都會(huì)使樂曲的演奏有所欠缺，不夠完美。一個(gè)演奏員高水平演奏的最佳體現(xiàn)是高速度、高質(zhì)量的演奏。然而由于人們對(duì)高速度、高質(zhì)量的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的不斷提高，致使笙演奏者在訓(xùn)練時(shí)，更加需要多角度、多思維的運(yùn)用，從而為演奏笙樂曲不留“死角”，完美呈現(xiàn)樂曲所要表達(dá)的意蘊(yùn)與意境。