中國畫教學(xué)呼喚中國經(jīng)典繪畫的回歸

 任何一個(gè)國家的高等教育，都會(huì)在學(xué)科定位上將本國最優(yōu)秀的傳統(tǒng)學(xué)科推到重要位置，以突出和宣揚(yáng)其文化的民族性。有些國家對(duì)本國的傳統(tǒng)優(yōu)勢學(xué)科，出臺(tái)了帶有民族主義色彩的保護(hù)性政策。事實(shí)證明，這些措施不但很好地將本土的優(yōu)秀文化品牌保護(hù)和傳承下來，同時(shí)也把其推薦和奉獻(xiàn)給了全人類。
客觀地說，“世界文化”應(yīng)由兩大部分構(gòu)成，一是以中國文化為代表的東方文化，二是以歐美為代表的西方文化，二者缺一不可。目前的一些國際美展或美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，西方美術(shù)作品仍占有主導(dǎo)地位，而中國畫作品僅是陪襯而已，更難有獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的機(jī)會(huì)。西方國家文化在國際文化這一大舞臺(tái)上大力運(yùn)作，形成定式，使得東方文化處于從屬地位。東方文化的邊緣化弱化了其在世界上的影響力。
1919年以來，我國一些美術(shù)教育家借著新文化運(yùn)動(dòng)喊出了“以西方寫實(shí)主義改良中國畫”的口號(hào)，對(duì)中國畫發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。但隨著這種影響的不斷發(fā)展，不少人開始懷疑我國的傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫，甚至主張以西方寫實(shí)來替代中國傳統(tǒng)文人畫的寫意，把中國畫的衰弱歸結(jié)于文人畫的“逸氣”和“抒情寫意”，這無疑是極端的。文人畫的逸氣之風(fēng)是經(jīng)過千百年積淀下來的一種至高的精神財(cái)富，也正是這一精神才使得中國畫筆墨與畫家的內(nèi)心產(chǎn)生了直接交融，形成了中國傳統(tǒng)繪畫所獨(dú)有的精神氣質(zhì)。這是我國傳統(tǒng)文化的精華所在，不可被輕易否定和替代。
當(dāng)今美術(shù)院校的專業(yè)美術(shù)考試科目均以西畫（素描、色彩）為主，鮮有中國傳統(tǒng)技法科目的測試。因此招收進(jìn)來的學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫知之甚少，甚至一無所知。因此，極大增加了中國畫教學(xué)難度，影響了中國畫的傳承與發(fā)展。審視目前我國美術(shù)院校的教學(xué)及考試，會(huì)產(chǎn)生很多疑問，當(dāng)今世界文化大一統(tǒng)的環(huán)境下究竟是誰統(tǒng)一了誰？為何西方藝術(shù)生考試不考中文，而我國各級(jí)各類人才選拔考試（當(dāng)然也包括藝術(shù)類考試）都必須考外語？著名畫家陳丹青因反對(duì)現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制而辭去了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院導(dǎo)師職務(wù)，其不能認(rèn)同有才華的考生僅因外語和政治成績差一些，而與光明的藝術(shù)前途失之交臂。這種西化的教學(xué)體系，是我國傳統(tǒng)文化教學(xué)上的缺失，已使中國畫教學(xué)偏離了方向。筆者認(rèn)為，中國畫教學(xué)要堅(jiān)持原有的藝術(shù)精神內(nèi)涵，引入傳統(tǒng)的中國經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)中國經(jīng)典教學(xué)技法，把我國傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫藝術(shù)繼承、發(fā)展、弘揚(yáng)下去。這是我國藝術(shù)高校的歷史使命。一位國學(xué)大師、國畫大師（如齊白石、黃賓虹等）既是我們中華民族的文化精英，也是屬于全人類的?！霸绞敲褡宓?，就越是世界的”，這是我們的共識(shí)。
由于中西文化在觀念上的不同，造成中西繪畫表現(xiàn)方法和追求意趣上的差異。西方注重觀察上的科學(xué)性，表現(xiàn)上的寫實(shí)性；中國傳統(tǒng)繪畫在觀察上側(cè)重于主觀感受，表現(xiàn)方法上側(cè)重于寫意。中國畫中“寫生”，不同于西畫教學(xué)中對(duì)物（景）的“描摹”，畫家根據(jù)所觀察到的物象，按照中國傳統(tǒng)繪畫特有的規(guī)律和方式加以解讀，然后轉(zhuǎn)化為自己獨(dú)特的藝術(shù)語言（如皴、擦、點(diǎn)、染）。正所謂“外師造化，中得心源”。這種獨(dú)特的藝術(shù)語言和高雅的精神追求是西方人難以理解的，是帶有神秘色彩的，也是東方文化的魅力所在。因此，不要急于否定自己、迷失自我，要建立自信，學(xué)習(xí)好本國優(yōu)秀經(jīng)典文化藝術(shù)，才能自信地走向世界。如果不注重對(duì)中國經(jīng)典繪畫的學(xué)習(xí)和研究，即便是看遍山川，亦不得“法式”。多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)效果告訴我們，丟掉中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的繪畫語言法式，而一味去學(xué)習(xí)西方的“對(duì)景寫生”，是難以畫成中國畫的，即便畫，也會(huì)缺乏中國畫所獨(dú)有的神韻。
當(dāng)今，中國畫壇都在呼吁創(chuàng)新，怎樣創(chuàng)新，如何創(chuàng)新，是個(gè)值得思考的問題。沒有繼承就無所謂創(chuàng)新，中國畫教學(xué)中亟待解決的問題不是創(chuàng)新和改造，而是要對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫加以整理、繼承和傳播。有些中國畫學(xué)生（也包括國畫教師）對(duì)我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化知之甚少，缺乏傳統(tǒng)功力的積淀，把傳統(tǒng)經(jīng)典束之高閣，而急于追求個(gè)性的建立。個(gè)性不是一時(shí)靈感的標(biāo)新立異，是必須要被大眾認(rèn)可的。真正好的個(gè)性語言是“筆筆是古人，筆筆是自己”。沒有“筆筆是古人”，就談不上文化的傳承和延展，“筆筆是自己”就沒有了根基，別人無法認(rèn)可，也就失去了意義。在創(chuàng)作中，只有一筆古人，才會(huì)有一筆自己，“筆筆是古人”才會(huì)“筆筆是自己”。
一、目前各高校中國畫教學(xué)中存在的問題
（一）文化課過于重視外語，輕視國學(xué)
一些藝術(shù)考生文化素質(zhì)差，缺乏中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)書法課程不夠重視，在作畫時(shí)不懂得書法用筆、以書入畫，這都是亟待解決的問題。另外，很多高校學(xué)生學(xué)習(xí)外語積極性高于學(xué)習(xí)專業(yè)課，入校后首先關(guān)注的是外語能否過關(guān)，因?yàn)檫@關(guān)系到能否拿到學(xué)位證、能否考上研究生，而把中國經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)放到了次要位置。于是出現(xiàn)了一個(gè)怪象，那就是藝術(shù)院校的研究生相比之下可稱為高素質(zhì)的外語人才而低素質(zhì)的中國畫專業(yè)人才。而另一景象是：一些沒有藝術(shù)天賦，但外語成績好的學(xué)生考上了藝術(shù)類研究生，而真正有藝術(shù)天賦的學(xué)子卻被拒之門外。有人曾悲觀地說：“當(dāng)今社會(huì)再也出現(xiàn)不了吳昌碩、齊白石這樣的中國畫藝術(shù)大師了。”筆者每每想到此，心中總有一種深深的不安。
（二）書法教學(xué)的缺失，造成中國經(jīng)典繪畫教學(xué)難得其法
1919年以來，美術(shù)的革新浪潮造成了學(xué)生在中國畫學(xué)習(xí)上對(duì)經(jīng)典繪畫臨摹的忽視。由于其不懂以書入畫的精髓，因此，在臨摹中國經(jīng)典繪畫時(shí)不得要領(lǐng)，難摹到位。其實(shí)，臨摹經(jīng)典不僅是臨摹經(jīng)典的形式，更是臨摹經(jīng)典的用筆用墨。這種經(jīng)典的用筆用墨是離不開書法的，毛筆是我們特有的書畫工具，中國傳統(tǒng)繪畫是“書寫”出來的，并非僅僅是“畫”出來的，是“寫意”而非“畫意”。
（三）過分強(qiáng)調(diào)西化教學(xué)法，弱化了中式教法
西化教學(xué)固然有其優(yōu)點(diǎn)，是對(duì)中國畫教學(xué)的補(bǔ)充和啟發(fā)。但過分強(qiáng)調(diào)西化教學(xué)，甚至以此來否定中化教學(xué)是不可取的。19世紀(jì)西方很多藝術(shù)大師（如梵高、馬蒂斯等）對(duì)東方藝術(shù)經(jīng)典繪畫產(chǎn)生了極大的興趣，其吸取了中國畫的“以線造型”之法，追求“意象造型”，從而成就了印象派繪畫的一大特色。但是，其在吸收東方繪畫經(jīng)典之法的同時(shí)并沒有丟棄西方繪畫之風(fēng)尚。所以說，繪畫中的中西結(jié)合應(yīng)相互交融、取長補(bǔ)短，要把握好分寸，不可迷失自我。陳綬祥在《國畫講義》中說：“越是中國的就越是世界的，越是世界的就越是中國的?！蓖瑯?，越是國畫的就越是中國的，越是中國的就越是國畫的。
（四）高校中國畫教學(xué)內(nèi)容中中國經(jīng)典繪畫理論嚴(yán)重缺失
中國畫教學(xué)中往往只注重實(shí)踐性教學(xué)及筆墨技法的訓(xùn)練，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國畫藝術(shù)是人類美術(shù)史上歷史最悠久、文化積淀最深厚并極富創(chuàng)造性的藝術(shù)，從藝術(shù)行為到藝術(shù)形式再到技法表現(xiàn)，涉及藝術(shù)形式美學(xué)和視覺心理學(xué)的多方面，有著高層次的、完整的學(xué)術(shù)理論體系，這一理論體系很早就已形成，是我國繪畫藝術(shù)的精華，更是經(jīng)典內(nèi)容。如果中國畫教學(xué)中只注重實(shí)踐性教學(xué)，既使技法再嫻熟，也只能算學(xué)到皮毛，最多也就稱得上一個(gè)“手藝人”，而絕非藝術(shù)家。由此可見，中國經(jīng)典繪畫理論的學(xué)習(xí)在美術(shù)教學(xué)中的重要性。
二、幾點(diǎn)建議
（一）把好招生關(guān)
從源頭上重視生源的文化素質(zhì)，特別是中國畫專業(yè)的學(xué)生，可考慮加試中國畫經(jīng)典理論和中國古典文學(xué)的知識(shí)。
（二）加強(qiáng)理論教學(xué)
在文化課教學(xué)上，加大中國古典文學(xué)、中國經(jīng)典繪畫理論的教學(xué)。國學(xué)知識(shí)不僅是藝術(shù)生必學(xué)的內(nèi)容，也是所有大學(xué)生的必修課，這關(guān)系到國民素質(zhì)的整體提升。
（三）加大教學(xué)力度
在專業(yè)課安排中，適度減少素描、色彩課程的學(xué)習(xí)時(shí)間，加大中國經(jīng)典繪畫作品臨摹的學(xué)習(xí)力度，讓學(xué)生能夠長時(shí)間地與唐、五代、宋、元、明、清的繪畫精品“親密接觸”，提高其對(duì)中國經(jīng)典繪畫的認(rèn)知度和鑒賞力。加大書法教學(xué)力度，注重以書入畫。中國講究書畫同源，國畫教師應(yīng)先懂得書法，才能在創(chuàng)作實(shí)踐中正確“書寫”中國畫，這也是一大經(jīng)典特色。
綜上所述，當(dāng)今的中國畫教學(xué)還存在著諸多問題，其改革發(fā)展道路是漫長而艱辛的。唯有不斷努力、正本清源，才能把中國經(jīng)典藝術(shù)文化發(fā)揚(yáng)和傳承下去，才能還中國經(jīng)典繪畫在中國畫教學(xué)中一個(gè)正確的定位。