走近小學(xué)生個(gè)性化閱讀——江西教育

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思維啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解?！眰€(gè)性化閱讀是以學(xué)生的生活體驗(yàn)為載體，以學(xué)生的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，也是以學(xué)生的整體感知為前提的。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中不斷挖掘小學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀，會(huì)讓語(yǔ)文課堂生成絢爛多姿的人文之花。
一、認(rèn)識(shí)個(gè)性，提供自主閱讀的機(jī)會(huì)
認(rèn)識(shí)個(gè)性，為學(xué)生提供自主閱讀的機(jī)會(huì)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)。在基礎(chǔ)教育課程改革背景下，作為教師，我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到，學(xué)生并不是單純抽象的學(xué)習(xí)者，而是有著豐富個(gè)性的完整個(gè)體。在教育活動(dòng)中，作為完整的個(gè)體而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。每個(gè)人由于遺傳基因、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，而形成了個(gè)人獨(dú)特的“心理世界”，他們?cè)谂d趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長(zhǎng)等方面是各不相同、各有側(cè)重的。因此，在具體的閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師不能為了完成教學(xué)任務(wù)，就忽視學(xué)生的個(gè)性，追求整齊劃一的“共性”，匆忙地將具體的東西抽象化，感性的東西理性化，把豐富多彩的生活體驗(yàn)一下子轉(zhuǎn)化為“用符號(hào)表現(xiàn)的專門(mén)知識(shí)”，用自己的分析講解去替代學(xué)生自身的感悟。而應(yīng)該在閱讀教學(xué)過(guò)程中，少一些分析和講解，多留一點(diǎn)時(shí)間給學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生把主要精力放在閱讀文本上。然后提出不同層次的要求，讓學(xué)生按照不同的閱讀要求，進(jìn)行不同層次的閱讀，循序漸進(jìn)，完成全程閱讀。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我讓學(xué)生按照要求四讀課文：一讀，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀順課文；二讀，要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)課文主要寫(xiě)了什么；三讀，要求學(xué)生在理解語(yǔ)言文字的基礎(chǔ)上概括出人物或事物的特點(diǎn)；四讀，要求學(xué)生找出文中寫(xiě)得特別精彩或者自己特別喜歡的地方，用自己喜歡的方式有感情地朗讀出來(lái)。從而遠(yuǎn)離瑣碎的分析，讓學(xué)生有充分的時(shí)間整體感知課文，體驗(yàn)課文。通過(guò)反復(fù)朗讀，結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，形成富有個(gè)性的理解。
二、尊重個(gè)性，欣賞獨(dú)特的閱讀感受
尊重個(gè)性，欣賞獨(dú)特的閱讀感受是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化閱讀的關(guān)鍵?！耙磺€(gè)讀者的心中就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)習(xí)是多元的。事物的復(fù)雜性、學(xué)生的差異性使每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)不同。如《三袋麥子》是一篇情趣盎然的童話故事。文章通過(guò)小豬、小牛、小猴三個(gè)小動(dòng)物對(duì)待麥子的不同態(tài)度，告訴我們無(wú)論做什么事都要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。文章語(yǔ)言通俗，情節(jié)簡(jiǎn)單。在閱讀教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生認(rèn)識(shí)到了小猴的勤勞、聰明，體會(huì)到了勞動(dòng)的意義。但也有少數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀，不僅喜歡上了小猴的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也喜歡上了小豬的憨厚可愛(ài)和小牛的節(jié)儉?！洞L(zhǎng)》一文寫(xiě)道：“哪個(gè)男人敢走在女人前面，你就開(kāi)槍打死他！”讀完這句后，討論的水平令人耳目一新。有學(xué)生提出：“如果真的有男人走在女人的前面，他會(huì)開(kāi)槍嗎？”有的學(xué)生說(shuō)不會(huì)開(kāi)槍，有的說(shuō)會(huì)開(kāi)槍，但只是往天空鳴槍示警。他們都說(shuō)出了非常充分的理由。
這是多么獨(dú)特的閱讀感受呀，這些理解是學(xué)生反復(fù)閱讀課文，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，充分動(dòng)腦思考的結(jié)果，不僅符合兒童的年齡特點(diǎn)，也體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性。像這樣具有個(gè)性化的理解和感受，理所當(dāng)然值得我們教師欣賞與肯定。我想我們這么做，不僅能夠活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生積極思維，而且也能融洽師生關(guān)系，增強(qiáng)師生之間的親和力，更能點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，綻放屬于自己的美麗。
三、體現(xiàn)個(gè)性，支持多樣的閱讀方式
體現(xiàn)個(gè)性，支持學(xué)生采用多樣的閱讀方式是實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化閱讀的“催化劑”。在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，有些教師對(duì)“閱讀”的理解是狹義的、片面的，認(rèn)為閱讀只是“讀”。其實(shí)小學(xué)生的閱讀活動(dòng)具有多面性，除了讀之外，還有說(shuō)、寫(xiě)、畫(huà)、唱、背、演等多項(xiàng)活動(dòng)參與其中。這些活動(dòng)會(huì)更有助于小學(xué)生的閱讀記憶、積累，獲得情感體驗(yàn)。如《望月》中，有許多與月亮有關(guān)的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)生在朗讀過(guò)程中，可以用“對(duì)對(duì)子”的形式記住這些詩(shī)句，從而增加自身的閱讀積累；在學(xué)習(xí)《讓我們蕩起雙槳》時(shí)，因?yàn)檫@篇課文本身就是一首歌詞，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，還可以讓學(xué)生學(xué)唱這首朗朗上口的兒童歌曲；而在《半截蠟燭》中，伯諾德夫人一家與德國(guó)軍官斗智斗勇的場(chǎng)面給學(xué)生留下了深刻的印象，在閱讀過(guò)程中，有的學(xué)生用課本劇的方式進(jìn)行表演，這樣不僅讀懂了課文內(nèi)容，而且還深刻體會(huì)到了人物的高貴品質(zhì)與復(fù)雜的心理活動(dòng)。我在《草原》一課教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，我問(wèn)孩子們：“如果是你在這樣美麗的環(huán)境中，你會(huì)怎樣做呢？”
生1：我真想騎上馬兒在草原上縱橫馳騁。
生2：我真想把這奇麗的景色拍攝下來(lái)，作為永恒的紀(jì)念。
生3：我真想躺在草地上，盡情欣賞那明朗的天空，呼吸清新的空氣。
生4：我真想成為駿馬和大牛，自由自在地生活在美麗的大草原上。
生5：我想為草原寫(xiě)廣告語(yǔ)“天藍(lán)藍(lán)，水清清，草碧碧。請(qǐng)到美麗的草原來(lái)。”
……
我沒(méi)有打斷孩子們積極踴躍的發(fā)言，讓他們暢所欲言，并不斷地為他們獨(dú)特的思考鼓掌。作為教師，我們不應(yīng)該以“大眾化的模式”去要求學(xué)生，追求形式上的統(tǒng)一，只要學(xué)生采用適合自己的閱讀方式，能使自己的內(nèi)心與文本處于交流狀態(tài)，就應(yīng)支持他們。這樣，學(xué)生在閱讀過(guò)程中才能充分彰顯個(gè)性。
當(dāng)然，在鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇個(gè)性化閱讀方式的同時(shí)，我們還應(yīng)積極營(yíng)造合作探究的閱讀氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。通過(guò)學(xué)生之間的互動(dòng)、合作、交流，達(dá)到集思廣益，相互啟發(fā)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，使同學(xué)間的合作交流發(fā)揮特有的交融作用，讓他們共同分享在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的不同個(gè)性體驗(yàn)。這會(huì)讓個(gè)性閱讀變得更有意義。
參考文獻(xiàn)
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