論思想政治教育的人性化與生活化——學(xué)術(shù)論壇

傳統(tǒng)思想政治教育曾出現(xiàn)對(duì)生活的脫離和人性的缺位，權(quán)威的服從、觀念的說教、規(guī)范的灌輸、行為的約束是傳統(tǒng)思想政治教育的重要特征?，F(xiàn)代思想政治教育發(fā)展向人本的回歸和向生活世界的回歸，要求思想政治教育要走人性化和生活化道路，而人性化與生活化是內(nèi)在統(tǒng)一的，只有正確處理這兩者關(guān)系，把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，思想政治教育才能真正收到實(shí)效。
一、思想政治教育生活化
思想政治教育生活化是對(duì)傳統(tǒng)知性思想政治教育的超越，它是與脫離生活尤其是理想化、知識(shí)化、工具化的思想政治教育相對(duì)而言，強(qiáng)調(diào)生活之于思想政治教育的重要意義，不能忽視生活是思想政治教育的真實(shí)根基這一主體性的規(guī)定，它是思想政治教育達(dá)到預(yù)期育人功能的重要途徑，“生活本身就具有教育的價(jià)值，這是由教育、人和生活之間的關(guān)系決定的”。我國(guó)著名教育家陶行知指出：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)習(xí)是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！彼枷胝谓逃罨褪鞘顾枷胝谓逃祷噩F(xiàn)實(shí)生活，以生活為基點(diǎn)來(lái)考慮思想政治教育中的所有問題。
長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育的收效甚微，很重要的原因就是遠(yuǎn)離生活，而不能貼近生活、貼近實(shí)際，對(duì)生活的缺失總是表現(xiàn)為理想化和圣人化的特征。例如，在思想政治教育的研究方式上，不少思想政治教育工作者埋于書本雜志之中，而疏于到生活中、到學(xué)生中去體驗(yàn)和作調(diào)查，這種閉門造車式的研究方法得出的研究成果必然脫離學(xué)生的生活，或者營(yíng)造一種假想的或過時(shí)的理論教育，因而對(duì)思想政治教育缺乏指導(dǎo)意義。在研究?jī)?nèi)容上，空洞、抽象，忽視學(xué)生的真實(shí)生活實(shí)踐，不去接觸學(xué)生鮮活的生活和生命，只是從單純的理論到理論，完全脫離學(xué)生的生活和不斷變化的社會(huì)生活。在思想政治教育的教學(xué)實(shí)踐中，教育者往往一情愿地用理論體系和概念建立起來(lái)的理想世界取代活生生的生活世界，不顧受教育者的生活實(shí)踐而進(jìn)行理想化的教育，使思想政治教育的教學(xué)活動(dòng)單一，背離了生活的多樣性。教學(xué)內(nèi)容單一化，重視社會(huì)發(fā)展而忽略個(gè)人發(fā)展的多樣性，過分注重思想政治教育的社會(huì)導(dǎo)向，追求政治價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，特別是把政治價(jià)值和政治功能放在突出的位置，缺乏對(duì)個(gè)體生活的關(guān)注，因而使思想政治教育停留于表層，成為虛假、形式和表面的說教。傳統(tǒng)的思想政治教育教學(xué)活動(dòng)以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心，這樣的教學(xué)方法最后演繹成一種陳舊的灌輸，教學(xué)效果自然低效。
思想政治教育生活化已成為一種必然趨勢(shì)。思想政治教育生活化就是要從根本上根除長(zhǎng)期以來(lái)思想政治教育抽象化、空談化的流弊，把思想政治教育奠基于豐富多彩的生活之上，以生活為源泉，從生活中來(lái)，到生活中去，以生活為原點(diǎn)考察和描述思想政治教育的方方面面，使思想政治教育緊緊圍繞生活、結(jié)合生活、通過生活來(lái)進(jìn)行，確立一種以人為主體、以生活為中心、以教育為導(dǎo)向的新的思想政治教育模式，最終達(dá)到教育的預(yù)期效果。把思想政治教育定位于生活化，充分表明了和傳統(tǒng)思想政治教育尤其是科學(xué)化的思想政治教育相比較，它不僅僅停留在教育手段或教育策略的變化上，也不是為了挽救思想政治教育脫離生活的危機(jī)而采取的權(quán)宜之計(jì)，而是一種質(zhì)的飛躍與變化，是一種從形而上的層面對(duì)思想政治教育的本質(zhì)予以審視而作出的深刻全面的觀照。
二、思想政治教育人性化
人性化是指人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中不斷向符合人性發(fā)展需求的性質(zhì)的一種轉(zhuǎn)變，也就是以人為本，從人性發(fā)展的需要出發(fā)，以追求人的全面發(fā)展為目標(biāo)的一個(gè)不斷發(fā)展變化的過程。人既是自然的存在，也是社會(huì)的存在，既是實(shí)然的存在，也是應(yīng)然的存在，因此，現(xiàn)實(shí)中的人既有物性又具有人性，人的物性包括人的生理、身體等自然的層面，而人性則主要體現(xiàn)在精神層面的存在。
思想政治教育人性化就是以人文關(guān)懷和人性回歸為根本目的，堅(jiān)持以人為本，注重從人的本性及基本需要出發(fā)。把推動(dòng)人的人格完善、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為價(jià)值追求。充分體現(xiàn)了對(duì)人格尊重和人與人之間信任。它強(qiáng)調(diào)在思想政治教育活動(dòng)中，教育者要真正做到“目中有人”，充分調(diào)動(dòng)受教育者的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，開發(fā)他們的潛能，提升他們的內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值，從而達(dá)至人性的和諧完滿。思想政治教育人性化是要求教育活動(dòng)應(yīng)建立在人性的基礎(chǔ)之上，在教育理念、教育過程以及教育方法必須順應(yīng)與合乎人性。把培養(yǎng)人性和諧完滿的人為最終目的。思想政治教育人性化至少體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
第一。思想政治教育人性化強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，關(guān)注人性，尊重人的物質(zhì)需要，同時(shí)也要尊重人的精神需要。構(gòu)建人的精神家園。需要是人的本性，人的需要是人從事社會(huì)物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)的內(nèi)驅(qū)力，“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史’，必須能夠生活。但為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。毫無(wú)疑問，人的需要是開展思想政治教育活動(dòng)的動(dòng)因。同時(shí)，人的本性是發(fā)展的，因而人的需要和利益也是不斷變化的，人的需要除了物質(zhì)需要之外，還有心理和精神需要、個(gè)體需要、群體需要和社會(huì)需要等，作為思想政治教育活動(dòng)主體的人，無(wú)論是教育者還是受教育者，都存在著不同的需要，思想政治教育就要充分考慮教育主客體的需要，特別是受教育者的需要，高度關(guān)注、充分尊重和滿足不同層次受教育者不同層次的需要，這是思想政治教育人性化的重要表現(xiàn)。首先，在思想政治教育活動(dòng)中要重視人的物質(zhì)需要。長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育存在重精神輕物質(zhì)、重奉獻(xiàn)輕索取的片面傾向，忽視甚至否定人們的物質(zhì)利益，認(rèn)為追求物質(zhì)利益、物質(zhì)享受都是低俗的表現(xiàn)，刻意拔高思想政治教育的內(nèi)容。使思想政治教育遠(yuǎn)離人性的本質(zhì)需求，讓人對(duì)思想政治教育產(chǎn)生拒斥的心理。因此，當(dāng)下的思想政治教育應(yīng)克服這樣的教育流弊，以人為本，以正確的態(tài)度對(duì)待人性中人的自然屬性和人的物質(zhì)需要，高度關(guān)注個(gè)人追求物質(zhì)利益的正當(dāng)性和合理性，以正確的方式引導(dǎo)人們把個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)融入集體利益的奮斗之中。其次，思想政治教育的人性化要關(guān)注和滿足人的精神需要。人是多種需要的統(tǒng)一體。人除了物質(zhì)世界的追求，還有精神世界的追求，思想政治教育的本質(zhì)就是人性的塑造，通過思想政治教育將社會(huì)成員從動(dòng)物性存在提升為人性的存在。并不斷引導(dǎo)人們自覺占有人的本質(zhì)，從而發(fā)展自己的能力，改造世界的面貌。通過思想政治教育來(lái)實(shí)現(xiàn)人的思想轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷實(shí)現(xiàn)人的精神超越，提高人的思想道德境界，構(gòu)建人的精神家園。
第二。思想政治教育人性化要強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的潛能。從人的個(gè)體生命來(lái)說，人首先是一種實(shí)然的存在。這種存在不同于動(dòng)物之處在于人有一種具有一定結(jié)構(gòu)的高于動(dòng)物的潛能。例如創(chuàng)造性、個(gè)性、真誠(chéng)關(guān)心別人的愛的能力和向往真理等。這為思想政治教育把受教育者這些潛能的發(fā)揮提供一種可能。思想政治教育要把這種潛能可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性，使萌芽不夭折，就必須在思想政治教育中不斷加強(qiáng)正確的引導(dǎo)、發(fā)展和完善，努力營(yíng)造適合激發(fā)潛能、發(fā)揮潛能的環(huán)境，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境，以及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
第三，思想政治教育人性化體現(xiàn)在方法上就是要采用符合人性的教育方法。傳統(tǒng)思想政治教育的灌輸和話語(yǔ)霸權(quán)往往抹殺人性，阻斷思想政治教育活動(dòng)中人與人之間的內(nèi)在聯(lián)系，隔絕人與人之間真誠(chéng)的心靈交流?，F(xiàn)代思想政治教育要在方式方法的選擇上符合人性，樹立平等民主意識(shí)、理解意識(shí)，開展體驗(yàn)式、滲透式、對(duì)話式等教育方式，走向廣闊的社會(huì)生活，貼近人的生活世界，注重理論與實(shí)踐的高度結(jié)合，克服單一呆板的教育方式，真正把握動(dòng)之以情、曉之以理的精髓，建設(shè)多樣性的教育模式，使思想政治教育成為豐富多彩、新鮮活潑的教育活動(dòng)。
第四，思想政治教育人性化就是通過思想政治教育，構(gòu)建和諧人性，推動(dòng)和諧社會(huì)的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人性和諧是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，而思想政治教育是這一工程的重要環(huán)節(jié)，它是推動(dòng)人性和諧的重要途徑。思想政治教育作為一種理性活動(dòng)。主要通過對(duì)非理性因素的牽引和優(yōu)化來(lái)實(shí)現(xiàn)人性和諧。因?yàn)樵谌祟惖陌l(fā)展過程中，人的理性發(fā)展和非理性發(fā)展是不平衡的，兩者都具有時(shí)代局限性，社會(huì)要良性向前發(fā)展，就不能無(wú)限制地憑非理性因素恣意生長(zhǎng)，否則就會(huì)直接導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)理性生活和社會(huì)價(jià)值體系的冷漠和輕視。