好女人單純無知，好男人無所不知——江淮論壇

 細(xì)心的觀眾從一家人在餐桌旁的位置就會(huì)看出《家有兒女》所張揚(yáng)的男性家長(zhǎng)在家庭中不可動(dòng)搖的地位，更讓人無法容忍的是該劇到處可見對(duì)女性的輕視與貶低。劇中為了貶低劉梅無知，常常不惜違背常識(shí)與真實(shí)，也許只有這樣才能抬高夏東海，才能讓人們更加認(rèn)同女性就是不如男性的“第二性”。這種貶損主要表面在兩個(gè)方面：
1.無知
劇中多處表現(xiàn)劉梅的無知，不僅她自己常做白癡狀問：“什么意思？”而且通過夏東海的口、孩子的口來表達(dá)媽媽什么都不懂、處處不如爸爸。例如，當(dāng)劉梅給小雪同學(xué)宮海的媽媽找到醫(yī)院清潔工的工作時(shí)，小雪激動(dòng)地說：“媽媽，您給了她一根漁竿?。　眲⒚穭倧耐饷孢M(jìn)來自然不知道他們說的是什么，而夏東海卻對(duì)她說：“這是一個(gè)非常深刻的人生哲理，像你是肯定不會(huì)明白的，給我們做飯去吧。”不知道如果有人對(duì)該劇的女性主創(chuàng)人員說這樣的話時(shí)，她們會(huì)作何感想。
“燕雀安知鴻鵠之志”之類的古語(yǔ)不懂也就罷了，如果連現(xiàn)代漢語(yǔ)“著裝”是什么意思都不知道，已經(jīng)接近文盲了。但這個(gè)人物的身份又是某醫(yī)院的護(hù)士長(zhǎng)，劇中多處提到她上護(hù)校，第三部又有她的大學(xué)同學(xué)來訪的情節(jié)，即便她讀的是專科或是中專，也不至于無知到這種程度。更有甚者，當(dāng)小雪問劉梅知不知道孔融時(shí)，劉的回答是：“我當(dāng)然知道了，小雨老說?！笨兹诘墓适铝鱾髁艘磺Ф嗄辏议L(zhǎng)給孩子講，幼兒園的阿姨給小朋友講，單單劉梅無知到要聽一個(gè)從小在美國(guó)長(zhǎng)大的、上小學(xué)的兒子講，可見該劇貶損女性已經(jīng)到了不顧生活真實(shí)的程度了。難道“女子無才便是德”的千年古訓(xùn)依然陰魂不散？
2.無能
我們幾乎可以在《家》劇每一集中都能看到爸爸有多么智慧、多么高明，幾乎是無所不知、無所不能。相比之下，媽媽劉梅差不多就是“頭發(fā)長(zhǎng)見識(shí)短”的現(xiàn)實(shí)翻版。劇中劉梅的無能表現(xiàn)在方方面面。遇事就會(huì)著急發(fā)火，毫無主見，這是她的常見病。劉梅遇事總是手足無措地問丈夫怎么辦，用她的話說，“爸爸是一家之主，爸爸怎么說咱們就怎么做?！碑?dāng)夫妻兩個(gè)人產(chǎn)生分歧時(shí)，最終證明都是丈夫?qū)?，不論是處理家里的事情還是教育孩子，處處都是父親英明正確。媽媽劉梅要么事事聽丈夫的，要么就是導(dǎo)演一出出沒有理智的鬧劇，當(dāng)然也要在丈夫的幫助下收?qǐng)觥⒚房偸怯贸绨莸哪抗饪粗煞蛘f：“小哥，你怎么那么好呢？”難怪在劉星眼里，僅僅上高二的小雪也比老媽強(qiáng)——“咱家除了老爸知識(shí)淵博可就剩你了”。在孩子眼里，爸爸不僅知識(shí)淵博，而且通情達(dá)理，理解孩子，講究民主，是孩子們的朋友。所以他們遇事會(huì)跟爸爸說，不說也瞞不了，早晚會(huì)被智慧的老爸看穿。而劉梅則是不講究教育方法，唯恐成為狠毒的后媽，所以對(duì)夏雪、夏雨過分寬容，對(duì)劉星則是簡(jiǎn)單粗暴，讓其一次次受到冤枉和打擊。所以盡管她任勞任怨地操持家務(wù)，教育孩子，卻并不是一個(gè)孩子心目中的理想母親。
這樣的貶損甚至在老一輩身上也能夠看到。爺爺和姥姥之間的小矛盾、小沖突，也往往是爺爺正確，姥姥則是胡攪蠻纏，如在“冬泳”、“節(jié)約能源”等問題上兩人的態(tài)度。雖然最后問題都能夠得到解決，但這個(gè)過程所表現(xiàn)出來的性別傾向讓人十分憂慮。毋庸諱言，女性在男權(quán)的社會(huì)中從未得到過真正的平等和公正的待遇，但更可怕的是影視劇對(duì)種種不平等的粉飾和強(qiáng)化，因?yàn)檫@種影響是隱性的、潛移默化的，也是廣泛和深遠(yuǎn)的。當(dāng)年《渴望》中的劉慧芳，隱忍、忘我、默默承擔(dān)一切的形象回歸了中國(guó)婦女形象傳統(tǒng)，成為很多男觀眾擇偶的標(biāo)準(zhǔn)、女性觀眾學(xué)習(xí)的榜樣。所以有評(píng)論說“一個(gè)劉慧芳，讓婦聯(lián)工作倒退了10年?！钡恰都矣袃号返挠绊懣峙率菐资?，因?yàn)樵搫∮泻芏嗲嗌倌暧^眾，他們接受了這種觀念后，又會(huì)或多或少地影響他們的下一代。
《家有兒女》呈現(xiàn)給觀眾的是一個(gè)溫馨和睦的大家庭，但這種和睦是建立在強(qiáng)化男性在家庭和社會(huì)兩方面的主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，建立在歧視和貶損女性的基礎(chǔ)上的。正如左方所說：“銀幕熒屏女性職業(yè)特點(diǎn)，常常被敘事者策略性地取舍得只剩下符號(hào)性著裝和工作環(huán)境的偶然閃現(xiàn)；她們的時(shí)代性、職業(yè)性、社會(huì)性、獨(dú)立價(jià)值和尊嚴(yán)，靠加倍努力和智慧與丈夫共同支撐生活天空的事實(shí)，被結(jié)構(gòu)性地消解、忽略不計(jì)了。”[3]編導(dǎo)們津津樂道的是一個(gè)妻子或一個(gè)母親怎樣為家庭為兒女無私奉獻(xiàn)，怎樣自我犧牲；女人怎樣做才能讓家庭更幸福，女人怎樣才能保衛(wèi)自己的婚姻和愛情。于是在影視劇中，為了營(yíng)造溫馨的氛圍，女性犧牲自己全力支持丈夫的事業(yè)，全心培養(yǎng)孩子經(jīng)營(yíng)家庭。這無疑是男性理想的女性形象，是男權(quán)社會(huì)“幸福生活”意義的模式化闡釋，是男性的幸福，至于女性自身的主體價(jià)值、女性的自我發(fā)展卻少有人思考。
《家有兒女》的其樂融融的家庭倫理大廈是建立在性別價(jià)值雙重標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的，所謂性別價(jià)值雙重標(biāo)準(zhǔn)就是：同一件事，男人做了就好，女人做了就不好；或者反過來，同一件事，女人做了就好，男人做了就不好。這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的社會(huì)性別歧視的基本邏輯?！杜洹肪陀小澳幸詮?qiáng)為貴，女以弱為美”，民謠有“再?gòu)?qiáng)的女子鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，再弱的男子走三縣”。
今天，這種陳腐觀念已經(jīng)在世界范圍內(nèi)遭到強(qiáng)烈譴責(zé)。《消除對(duì)婦女一切形式歧視公約》（The Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination against Women，CEADW），早在1979年就在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上通過，中國(guó)是《公約》最早的締約國(guó)之一。目前，世界上絕大多數(shù)國(guó)家都簽署了該公約。公約第一條開宗明義地指出：“‘對(duì)婦女的歧視’是指基于性別而作的任何區(qū)別、排斥或限制。其影響或其目的均足以妨礙或否認(rèn)婦女（不論已婚未婚）在男女平等的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)、享有或行使在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民或任何其他方面的人權(quán)和基本自由?！?1981年9月3日，《公約》對(duì)中國(guó)生效。然而，30多年過去了，中國(guó)的性別平等狀況堪憂，大眾傳媒對(duì)男女平等的認(rèn)知水平尤其低下?！都矣袃号肪褪沁@方面的例證之一。
“大眾傳媒在20世紀(jì)90年代以來越來越成為性別形象與性別差異最大的生產(chǎn)者與傳播者?！盵4]時(shí)至今日，以影視劇為代表的大眾傳媒對(duì)受眾的影響越來越大，但很多導(dǎo)演和編劇的社會(huì)責(zé)任感卻越來越??；批評(píng)家和管理者對(duì)影視劇的社會(huì)道德要求越來越低，似乎只要不出現(xiàn)暴力色情，只要收視率還過得去，就是好作品。如果影視劇仍然對(duì)一些輕視、貶損和壓抑女性的思想和行為進(jìn)行嘉許和褒獎(jiǎng)，偏見與積習(xí)便難以推翻和顛覆，那么它所傳遞的文化價(jià)值觀，勢(shì)必會(huì)影響社會(huì)的公平進(jìn)步和女性自身的發(fā)展，當(dāng)然也會(huì)殃及我們的下一代。
參考文獻(xiàn)：
[1][美]凱特·米利特.性政治 [M].宋文偉，譯.南京：江蘇人民出版社.2000：35.
[2] [法]西蒙娜·德·波伏娃.第二性Ⅱ[M].鄭克魯，譯.上海：上海譯文出版社，2011：9.
[3]左芳.警惕影視女性形象的集體陷落[J].時(shí)代潮，2003，（3）.
[4]吳菁.消費(fèi)文化時(shí)代的性別想象[M].上海：上海世紀(jì)出版集團(tuán)，2008：2.