網(wǎng)絡(luò)回帖寫(xiě)作：民間意識(shí)形態(tài)的公共論域——中州學(xué)刊

 隨著“圍觀改變中國(guó)”這一積極理念的深入人心，作為網(wǎng)絡(luò)圍觀的直接物化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)回帖、跟帖寫(xiě)作開(kāi)始受到越來(lái)越多的文化研究者的關(guān)注。近期，有好事者將多年來(lái)各大論壇在虛擬圍觀中產(chǎn)生的精彩回帖段子集錦后上傳，閱讀者無(wú)不對(duì)其中的草根智慧和精妙的語(yǔ)言表達(dá)擊節(jié)贊佩。在大歷史的視域下，我們完全可以將這種回帖寫(xiě)作視為中國(guó)歷代民間創(chuàng)作的口頭謠諺的電子版本。就像古代謠諺往往因?yàn)檎鎸?shí)地表達(dá)了底層大眾的聲音和立場(chǎng)而成為中國(guó)歷代綿延不絕的文學(xué)潛流一樣，今天的回帖寫(xiě)作也是最能代表民眾話語(yǔ)和社會(huì)情緒的真實(shí)表達(dá)方式之一，是民間意識(shí)形態(tài)的當(dāng)代表征和集散地。對(duì)于一個(gè)各種傳播媒介、書(shū)面表達(dá)渠道與主流意識(shí)形態(tài)高度合流的社會(huì)，欲了解民眾的真實(shí)心聲、體察沉潛于民間的質(zhì)疑精神，必須與這些回帖寫(xiě)作發(fā)生“親密接觸”。
網(wǎng)絡(luò)回帖本質(zhì)上是一種寫(xiě)作與閱讀即時(shí)、交互的在場(chǎng)性對(duì)話方式。每一個(gè)回帖者既是寫(xiě)作者，同時(shí)也是他人跟帖的閱讀者。這種作者與讀者身份的合一、創(chuàng)作與閱讀行為的合一，注定了回帖作為一種全新的電子文本生產(chǎn)與消費(fèi)模式的旺盛生命力。網(wǎng)上流傳著這樣一則由多人拼貼而成的段子：“教授搖舌鼓齒，四處摟錢(qián)，越來(lái)越像商人；商人現(xiàn)身講壇，著書(shū)立說(shuō)，越來(lái)越像教授；醫(yī)生見(jiàn)死不救，草菅人命，越來(lái)越像殺手；殺手出手麻利，不留后患，越來(lái)越像醫(yī)生……”像這樣的不斷接龍、跟帖而作，由于都是源于生活實(shí)踐的精煉的總結(jié)性表述，因而大大激發(fā)了寫(xiě)作者的創(chuàng)造力和閱讀者的會(huì)心共鳴。精辟的表述和總結(jié)往往會(huì)得到回帖者的“力頂”，吸引更多的人參與互動(dòng)，共同創(chuàng)作和閱讀，從而產(chǎn)生更強(qiáng)烈的圍觀影響力和更廣泛的傳播效果。此外，網(wǎng)絡(luò)回帖寫(xiě)作還具有一種即時(shí)的對(duì)話性質(zhì)，像這樣的問(wèn)答形式很普遍：“問(wèn)：我最近在味千拉面里吃出電池，在盼盼法式軟面包里吃出螺絲帽，為什么？答：這是變形金剛在分期分批地侵入地球！”“哪位高人能好心說(shuō)下，現(xiàn)在吃什么是安全的？答：吃虧最安全?！本科鋵?shí)質(zhì)，每一場(chǎng)圍觀和回帖鏈，都是由眾多寫(xiě)作者圍繞共同話題而形成的對(duì)話性場(chǎng)域，這種對(duì)話是在多個(gè)回帖者共同構(gòu)建的公共論域中即時(shí)發(fā)生的，每一位寫(xiě)作者都會(huì)有很強(qiáng)烈的在場(chǎng)感、即時(shí)感和對(duì)話感。
這些寶貴的感覺(jué)也極大地調(diào)動(dòng)了參與者的表達(dá)原創(chuàng)力，從而寫(xiě)出極富睿智和幽默的段子。
一、網(wǎng)絡(luò)回帖的寫(xiě)作特征
中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代敘事文學(xué)中“左風(fēng)”盛行和“偽現(xiàn)實(shí)主義”泛濫，新寫(xiě)實(shí)主義對(duì)嚴(yán)肅社會(huì)問(wèn)題的回避，傳媒對(duì)重大社會(huì)矛盾的過(guò)濾性和選擇性報(bào)道，流行審美文化愈演愈烈的“娛樂(lè)至死”傾向，如此等等，造就了廣大民眾對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)而表達(dá)社會(huì)真相的饑渴感。于是，借助網(wǎng)絡(luò)隱匿真實(shí)身份所獲得的相對(duì)安全感，回帖寫(xiě)作徑直地在社會(huì)現(xiàn)象中的“問(wèn)題”面上給力，針砭時(shí)弊，嬉笑怒罵皆文章，使得“多暴露、少頌揚(yáng)”成為回帖最顯性的寫(xiě)作特征，當(dāng)然也構(gòu)成其最為吸引網(wǎng)民的內(nèi)在特質(zhì)。譬如，這樣一則拼貼而成的段子：“養(yǎng)二奶的越來(lái)越多，養(yǎng)奶奶的越來(lái)越少；出書(shū)的人越來(lái)越多，讀書(shū)的人越來(lái)越少；耍手腕的人越來(lái)越多，耍手藝的人越來(lái)越少；未婚同居的越來(lái)越多，婚后同居的越來(lái)越少；知道周迅的越來(lái)越多，知道魯迅的越來(lái)越少……”雖然這樣的歸結(jié)有些片面，但寫(xiě)作者和閱讀者皆陶醉于對(duì)社會(huì)問(wèn)題的真實(shí)揭露和修辭敘述中，樂(lè)此不疲。畢竟，敘述問(wèn)題和真相不僅僅基于對(duì)那種常見(jiàn)的掩飾態(tài)度的厭惡，更是一種符合人性的自然之舉。正是以社會(huì)現(xiàn)象中的陰暗面為主要題材，才成就了回帖寫(xiě)作的鮮明特色和巨大動(dòng)力。特別需要指出的是，在當(dāng)下多頌揚(yáng)、少暴露的表達(dá)語(yǔ)境中，回帖寫(xiě)作所張揚(yáng)的求真意識(shí)、批判精神和懷疑精神顯然是值得肯定的。正是這一點(diǎn)，沉痛地?fù)糁辛酥袊?guó)當(dāng)代文藝創(chuàng)作和新聞寫(xiě)作的致命軟肋；也正是這一點(diǎn)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中悄悄啟蒙著中國(guó)、提升著中國(guó)、改變著中國(guó)。
回帖寫(xiě)作是當(dāng)代人的情愛(ài)觀、利益觀、權(quán)利觀、政治觀、消費(fèi)觀、文藝觀、教育觀、道德觀、時(shí)局觀、環(huán)保觀的真實(shí)顯現(xiàn)，在虛擬的公共場(chǎng)域中所表達(dá)的這些觀念和訴求始終堅(jiān)守著兩個(gè)基本視角。首先是“民生”視角。由于高污染、高房?jī)r(jià)、高物價(jià)等給當(dāng)代都市人帶來(lái)巨大的壓力和煩惱，因此回帖中不可避免地充斥著大量相關(guān)的調(diào)侃與諷刺。譬如：“問(wèn)：上世紀(jì)30年代美國(guó)發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，于是農(nóng)場(chǎng)主把過(guò)剩的牛奶倒進(jìn)河里。今天中國(guó)也發(fā)生了類似的現(xiàn)象，會(huì)有什么不同？答：中國(guó)的魚(yú)得了腎結(jié)石。”相比這些以睿智的調(diào)侃來(lái)關(guān)注民生、凸顯人文精神的段子，我們更推崇那些在捍衛(wèi)民生的基礎(chǔ)上進(jìn)一步伸張“民權(quán)”的寫(xiě)作。例如：“老張上街買(mǎi)菜，掏錢(qián)的時(shí)候慢了點(diǎn)，菜販子催促：大哥你快點(diǎn)兒，一會(huì)兒城管來(lái)了我這車(chē)菜就全沒(méi)了。老張說(shuō)：廢話，我不想快點(diǎn)兒？我回去晚了沒(méi)準(zhǔn)房子都沒(méi)了。”又如：“豹子辦了個(gè)澡堂子，包給狐貍，狐貍又包給松鼠，松鼠雇幾只螞蟻搓澡接客。有一天，獅子去洗澡，掉浴盆里淹死了?；⒋笸跽鹋?，派警察調(diào)查情況，罵了狐貍，打了松鼠，最后抓了8只螞蟻。因?yàn)樗麄兙谷粵](méi)搓澡證！”正是這些令人捧腹而后沉思的寫(xiě)作，在或顯或隱中伸張了民眾的平等權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了寫(xiě)作的深度追求，體現(xiàn)了回帖的啟蒙價(jià)值。其次是“民間”視角。幾乎所有精彩的回帖段子，都秉持著一種體制外的民間立場(chǎng)。虛擬場(chǎng)域中表達(dá)的相對(duì)安全性讓回帖者可以自由地流露真情實(shí)感，，進(jìn)而也使得這種以真實(shí)為底色的寫(xiě)作成為民間意識(shí)形態(tài)的凸顯。當(dāng)然，體制外的民眾聲音對(duì)公權(quán)力掌控下的歷史話語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)生態(tài)所作的揭露與批判，也需要發(fā)揮語(yǔ)言的曲盡其妙和詼諧的草根智慧，否則仍可能遭到“刪帖”的命運(yùn)。需要補(bǔ)充的是，即使對(duì)主流媒體和流行文化共同炒作以致形成定論的事物，回帖寫(xiě)作有時(shí)仍能以樸素的民間視角得出直逼事物本相的另類批評(píng)。譬如對(duì)紅極一時(shí)的電影《山楂樹(shù)之戀》，有這樣一段評(píng)論帖子很受歡迎：“昨晚跟老婆一塊兒看《山楂樹(shù)之戀》，只見(jiàn)男主角一會(huì)兒借著木棍牽了女孩的手，一會(huì)兒借送泳衣跟女孩戲水，一會(huì)兒借口暴露身份在騎自行車(chē)時(shí)把女孩放在懷中，最后，還把女孩帶上了床……老婆憤怒了：這TM還純情吶？分明就是泡妞老手！”
讓人過(guò)目難忘的回帖段子往往是以幽默的語(yǔ)言呈現(xiàn)的，很多還帶有黑色幽默、冷笑話的色彩。例如：“有位外國(guó)小伙子，身型壯碩，體格健康，得益于他在國(guó)外的時(shí)候多年堅(jiān)持每天長(zhǎng)跑2—3小時(shí)。后來(lái)小伙子工作原因來(lái)到北京生活，即使再繁忙好習(xí)慣也從未改變，每日仍偷閑堅(jiān)持在三環(huán)上長(zhǎng)跑。于是，兩年之后，他不幸患肺癌去世了?！笨梢钥闯觯玫挠哪瑢?xiě)作是源于生活，基于智慧，指向諷刺的。它需要回帖者從生活中提煉出富于意蘊(yùn)的細(xì)節(jié)和特色，運(yùn)用反諷的基調(diào)表達(dá)出令人忍俊不禁而又若有所思的主體性蘊(yùn)涵。譬如：“問(wèn)英語(yǔ)老師‘山寨’怎么說(shuō)，老師一下愣住了，過(guò)了會(huì)兒，一字一頓地說(shuō)道：made in china.”又如：“一人去算命，算命先生摸骨相面掐算八字后，說(shuō)，你二十歲戀愛(ài)，二十五歲結(jié)婚，三十歲生子，一生富貴平安家庭幸福晚年無(wú)憂。此人先驚后怒，道：我今年三十五歲，博士，光棍，木有戀愛(ài)。先生聞言，略有沉思后說(shuō)：年輕人，知識(shí)改變命運(yùn)啊！”即使一些“涉黃”的段子，也不像生活中單純的男女題材笑話，而是語(yǔ)帶譏諷，內(nèi)蘊(yùn)著意圖明顯的所指。這類回帖寫(xiě)作其實(shí)只是借性題材吸引眼球，制造笑料，但真正的立意卻有表里兩層。正是這層深意，使之與普通的男女笑話區(qū)分開(kāi)來(lái)，并提升了寫(xiě)作的文本意蘊(yùn)。
毋庸諱言，回帖寫(xiě)作也有許多肆意惡搞和瘋狂嬉戲的現(xiàn)象，沾染上流行審美文化的游戲心態(tài)。但要注意到，精彩的回帖段子即使表面看起來(lái)有惡搞之嫌，其實(shí)搞笑只不過(guò)是噱頭，譏諷現(xiàn)實(shí)的用意仍是昭然若揭的。例如：“老總上班后，坐在那里郁悶，秘書(shū)問(wèn)何故。老總：‘昨天我收到一個(gè)家伙的信，說(shuō)如果我不離開(kāi)他老婆他就殺了我！’秘書(shū)：‘您離開(kāi)他老婆不就行了嘛！’老總：‘可那家伙沒(méi)有署名！’”這種扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的辛辣嘲諷與那種無(wú)厘頭式的惡搞顯然判然有別。而且，段子寫(xiě)得短小精悍，生動(dòng)形象，不啻于一篇意蘊(yùn)豐厚的小小說(shuō)，讀者為其鮮活的現(xiàn)實(shí)笑料所打動(dòng)，更為其內(nèi)蘊(yùn)的草根智慧所折服。譬如這則諷刺餐館的霸王條款之作：“一夫婦帶著吃奶的孩子去餐廳用餐，孩子哭鬧，女人趕緊掀衣，服務(wù)生制止，女大怒：難道這也不行嗎？服務(wù)生說(shuō)：露胸可以，但不能自帶飲料！”
當(dāng)然，一般的回帖寫(xiě)作只是對(duì)原創(chuàng)和轉(zhuǎn)帖的簡(jiǎn)單認(rèn)同或否定，最單一的表達(dá)只有一個(gè)“頂”字，并沒(méi)有上述段子的生動(dòng)、幽默和睿智。但為了將回帖作為一種自覺(jué)的電子書(shū)寫(xiě)行為研究并方便于分析，我們選擇了那些精彩的可以獨(dú)立構(gòu)成表達(dá)文本的內(nèi)容。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，很多回帖寫(xiě)作持一種偏激的思維方式，常常將少數(shù)的社會(huì)現(xiàn)象、新聞事件作為普遍性的生活本相來(lái)論述，因而不可避免地給人以偏概全之感。