構建科學質(zhì)量觀探析——學術探索

 一、科學質(zhì)量觀的含義
科學的質(zhì)量觀是以中國特色社會主義為理論指導，以科學發(fā)展觀為統(tǒng)領，以質(zhì)量提升為基本理念，以堅持以人為本，滿足人民群眾不斷提高的物質(zhì)文化需求為核心，在質(zhì)量實踐活動中研究揭示質(zhì)量的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的若干理論觀點的總和。
科學質(zhì)量觀是科學發(fā)展觀在質(zhì)量實踐中的具體體現(xiàn)，是在科學發(fā)展觀的指導下，對質(zhì)量實踐進行理論概括，對質(zhì)量規(guī)律進行理論研究，以此來指導實踐發(fā)展的理論工具，是指導人們正確認識質(zhì)量問題的世界觀和方法論。
科學質(zhì)量觀是從科學研究的角度對當代中國的質(zhì)量實踐及其內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律所做出的客觀揭示和深度反思，其關注的不僅僅是質(zhì)量實踐中的現(xiàn)實問題和具體問題，更關注質(zhì)量所涉及的一系列深刻的理論問題。如果只是對當下質(zhì)量實踐中的一些現(xiàn)實問題進行描述，那么，這種研究只是一種就事論事的議論。科學質(zhì)量觀的研究正是要超越這一點。當然，重視理論研究，并非忽視對現(xiàn)實質(zhì)量問題的關注，科學質(zhì)量觀正是從當今中國質(zhì)量發(fā)展面臨的問題出發(fā)，去發(fā)現(xiàn)并揭示質(zhì)量發(fā)展的矛盾，尋求其本質(zhì)和規(guī)律。此外，基于科學質(zhì)量觀定義及內(nèi)容的多重規(guī)定，研究質(zhì)量發(fā)展及其相關問題，不能單向度地就質(zhì)量講質(zhì)量，而應將質(zhì)量置于具體的社會歷史背景中，從質(zhì)量與思想道德引領、質(zhì)量與法治建設、質(zhì)量與科學進步等多維角度進行系統(tǒng)探討；也不能停留在具體質(zhì)量問題的現(xiàn)象之上，而應深入現(xiàn)象的背后，對其內(nèi)在本質(zhì)進行理論探尋?？傊?，科學質(zhì)量觀是以質(zhì)量的客觀實踐發(fā)展變化為前提的，以通過對質(zhì)量實踐問題的認識和解決來推進質(zhì)量發(fā)展為價值目標的。而質(zhì)量問題及其解決的方式、新問題的出現(xiàn)，不僅要求在實踐上予以解決，同時要求在理論上進行新的概括。
二、構建科學質(zhì)量觀的基本原則
（一）理解科學質(zhì)量觀的基本要求
理解科學質(zhì)量觀這個概念應把握這樣幾點基本要求。
首先，科學質(zhì)量觀與科學發(fā)展觀的目標是高度一致的，科學發(fā)展觀是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是協(xié)調(diào)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W質(zhì)量觀則是在揭示研究質(zhì)量實踐發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律的基礎上，堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展為其核心價值目標來推動質(zhì)量的提升和發(fā)展，從而以質(zhì)量為抓手，來支撐推進經(jīng)濟社會的科學發(fā)展。因此，科學質(zhì)量觀的目標與科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求和目標是高度一致的，是科學發(fā)展觀在質(zhì)量實踐領域的具體體現(xiàn)，是把科學發(fā)展觀真正轉化為推動質(zhì)量發(fā)展和質(zhì)量提升的政策措施、實際能力、自覺行動的思想力量。
其次，科學質(zhì)量觀的科學性就在于在質(zhì)量實踐的基礎上，從理論上揭示質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。唯物史觀認為，一方面，社會發(fā)展有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律，它不以人們的意志為轉移；另一方面，社會發(fā)展過程主體的選擇也起著極為重要的作用，這是因為，人們可以認識和把握社會發(fā)展的客觀規(guī)律，并按照客觀規(guī)律的要求做出符合社會發(fā)展必然趨勢的選擇。如果社會主體正確認識了社會發(fā)展的客觀規(guī)律并做出了對社會發(fā)展道路和社會發(fā)展方式的科學選擇，就必然會對社會發(fā)展起到極大的促進作用。這就是說，要實現(xiàn)質(zhì)量的提升和發(fā)展，推動經(jīng)濟社會的全面進步，根本的前提就是認識當代中國質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。
再次，科學質(zhì)量觀的最終目的是指向實踐的，科學質(zhì)量觀來源于實踐，又指導實踐。從根本的意義而言，科學質(zhì)量觀就是為解決現(xiàn)代社會質(zhì)量實踐發(fā)展過程中的問題提供理論指導和認識工具。因此，它是立足于社會實際，以質(zhì)量實踐中的問題和矛盾為對象，通過綜合地研究質(zhì)量與社會各領域的互動關系，深入探尋影響質(zhì)量發(fā)展的各種深層次根源，從而為系統(tǒng)地長久地推動質(zhì)量發(fā)展提供思路和方法，這是科學質(zhì)量觀的基本使命。
（二）科學質(zhì)量觀構建的基本原則
1.客觀性原則
科學質(zhì)量觀研究問題的科學意義，首先在于其客觀性?？茖W質(zhì)量觀就是從當今中國質(zhì)量實踐發(fā)展的客觀實際，來探尋質(zhì)量發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，這既是科學質(zhì)量觀研究中的科學精神的體現(xiàn)，也是其構建應遵循的一個基本原則。
2.系統(tǒng)性原則
在當今時代，質(zhì)量已成為一個大質(zhì)量的概念，涉及范圍極為寬泛，產(chǎn)品質(zhì)量、工程質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量、服務質(zhì)量，涉及社會領域的各個方面，質(zhì)量正成為經(jīng)濟發(fā)展中的一個戰(zhàn)略問題，質(zhì)量的發(fā)展已成為一個龐大系統(tǒng)的工程，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展諸系統(tǒng)內(nèi)部之間，內(nèi)外部之間各方面的相互關系，要解決我國現(xiàn)今經(jīng)濟社會各個領域存在的質(zhì)量問題，單靠某一方面、某一行業(yè)、某一部門的力量已無能為力，必須以系統(tǒng)性原則為指導，從整體的戰(zhàn)略的層面入手，全方位地解決質(zhì)量發(fā)展中的各種深層次問題。
3.創(chuàng)新性原則
實踐作為人類特有的認識世界和改造世界的活動，具有社會歷史性，即其本身是不斷發(fā)展的。在當代，科技革命浪潮迭起、市場取向的改革風靡全球，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，知識創(chuàng)新呈指數(shù)增長，人類社會快速發(fā)展，新情況、新問題、新矛盾不斷出現(xiàn)，要求人類不斷創(chuàng)新來適應這種發(fā)展，從而使創(chuàng)新成為當今人類實踐的主要方式。在當今世界無論是發(fā)展的潮流，還是全球化、信息化的趨勢，核心都是一個創(chuàng)新，要實現(xiàn)發(fā)展，就必須進行技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。發(fā)展不僅是經(jīng)濟在量上的增長，而且是質(zhì)的提升，是一種不斷推進技術創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的過程，創(chuàng)新理論的創(chuàng)始人熊彼特正是因為揭示了發(fā)展的這一本質(zhì)而享譽世界學術界。在這種情況下，科學質(zhì)量觀只有堅持創(chuàng)新性原則，加強對當今中國質(zhì)量發(fā)展中新情況新問題的研究，才能反映實踐和時代的發(fā)展，提升理論的解釋力和普遍性，發(fā)揮其對當代質(zhì)量發(fā)展實踐的指導作用。