論測謊結(jié)論的特性——當(dāng)代學(xué)術(shù)論壇

 一、測謊及測謊結(jié)論
測謊，顧名思義，即對謊言的甄別鑒定活動。確切來說，測謊測的并非“謊言”本身，無論是古代還是現(xiàn)代，可以說，所用以鑒別謊言的方法無不是對說謊者所表現(xiàn)出的一系列外在的生理反應(yīng)的識別，無論是人肉眼所能辨析與否。隨著對測謊技術(shù)研究的深入，它已經(jīng)從單純靠人工的評判發(fā)展到可以用標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的科學(xué)儀器來測量分析，其所能探測到的信息量也急速擴(kuò)大，從較為淺顯的對脈搏、心跳、皮膚電阻值等的變化的記錄，到精細(xì)的情緒甚至記憶的檢測，可以說它的存在和應(yīng)用已是不可忽視的現(xiàn)實趨勢。
就測謊結(jié)論而言，有學(xué)者認(rèn)為其是“通過測謊檢查所獲得的證據(jù)材料，即專門技術(shù)人員按照一定的規(guī)則，運(yùn)用測謊設(shè)備記錄被測謊對象在回答其所設(shè)置的問題的過程中某些生理參量的變化。并通過分析測謊設(shè)備所記錄的圖譜，對被測謊對象在回答有關(guān)問題時是否說謊作出判斷后獲得的能證明案件真實情況的一系列材料?！雹僖灿袑W(xué)者認(rèn)為“測謊結(jié)論是指專門技術(shù)人員按照一定的程序，運(yùn)用測謊設(shè)備（測謊儀）記錄被測謊對象在回答其所設(shè)置的與案件事實相關(guān)聯(lián)的問題的過程中某些生理參量的變化，并通過分析測謊設(shè)備所記錄的圖譜，對被測對象在回答有關(guān)問題時的心理狀態(tài)進(jìn)行分析，以判斷測試對象和案件的關(guān)系及陳述內(nèi)容的真實性而得出的結(jié)論?！雹诖送?，還有學(xué)者認(rèn)為“測謊結(jié)論可以界定為：在訴訟過程中，專門測謊人員根據(jù)案情或者測謊對象的口供設(shè)計一套測試題目，按照法定的測謊程序，操作測謊儀，觀察測謊對象在回答特定試題之時的生理反應(yīng)，之后通過對這些生理參量進(jìn)行專業(yè)分析而得出的一種結(jié)論?！雹?br />其實上述學(xué)者的觀點(diǎn)可以總結(jié)為：測謊結(jié)論即為專門的技術(shù)人員按照一定的程序規(guī)則，運(yùn)用專門的測謊儀器設(shè)備記錄被測對象在回答其所設(shè)置的特定問題時所產(chǎn)生的各種生理參量的變化，然后對其進(jìn)行分析判斷，作出的被測對象是否說謊的結(jié)論。
二、測謊的一般原理
測謊技術(shù)建立在心理學(xué)、生理學(xué)、電子學(xué)等學(xué)科的研究成果之上。其“核心即在于‘心理刺激與生理反應(yīng)的對應(yīng)伴生關(guān)系’，即只要有某種心理刺激，就會有相應(yīng)的生理反應(yīng)出現(xiàn)。”④
就心理學(xué)而言，對于作案人和知情人，尤其是嚴(yán)重犯罪的作案人或知情人而言，他們對自己所實施或目睹的犯罪行為的記憶是相當(dāng)清晰的，有些甚至是終身難忘的 “在犯罪心理測試技術(shù)應(yīng)用相關(guān)階段所形成的‘言語喚起作用’的影響下，作案人或知情人對犯罪事實的心理痕跡，會在大腦記憶區(qū)域恢復(fù)起來，復(fù)活重現(xiàn)中引起被測人相關(guān)的情緒記憶、動作記憶、視覺記憶等，這種大腦記憶區(qū)的復(fù)活興奮性變化，必然會引發(fā)臨近的情緒中樞的心理生物反應(yīng)?！雹轀y謊人員通過分析被測者的生理反應(yīng)圖譜來判斷是否說謊。
就生理學(xué)而言，其最主要的理論基礎(chǔ)是“自主神經(jīng)喚醒”——心理變化導(dǎo)致的生理反應(yīng)機(jī)制，簡言之，即接受刺激后的心理反應(yīng)對自主神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒。自主神經(jīng)系統(tǒng)（包括交感神經(jīng)系統(tǒng)及副交感神經(jīng)系統(tǒng)），其“主要功能是控制心跳、呼吸，管制所有平滑肌器官的擴(kuò)張與收縮，以及調(diào)節(jié)腺體分泌，與由各種腺體構(gòu)成的內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能整合，共同維持體內(nèi)生理變化的動態(tài)平衡?！雹蕻?dāng)交感神經(jīng)系統(tǒng)喚醒時，將引起呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、皮膚、消化系統(tǒng)、眼睛、腎上腺和肌肉的變化。表現(xiàn)為呼吸急促、面紅耳赤、前額及手掌出汗等，而這些是能夠為對方感受和捕捉到的。還有就是血壓的升高，心跳的加快，體溫微升甚至胃收縮、唾液分泌減少、瞳孔放大等隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而可通過借助一定的科學(xué)儀器來檢測到。
三、測謊的特性
1、科學(xué)性
不難看出，測謊結(jié)論的得出建立在一定的心理學(xué)和生理學(xué)的基礎(chǔ)上，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)性，這一點(diǎn)不容置疑。就生理學(xué)角度而言，說謊有其特殊性，即會伴有呼吸、心跳的異常，血壓、體溫的升降、皮膚表面電阻值的變化等生理反應(yīng)的出現(xiàn)。
更重要的是它建立在生理指標(biāo)可測的基礎(chǔ)之上。“由自主神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)激發(fā)的上述生理反應(yīng)部分地可被心理生理測試儀檢測到。這些生理參量的變化是自主神經(jīng)喚醒的直接指標(biāo)，也是心理反應(yīng)的間接指標(biāo)?！雹咦灾魃窠?jīng)系統(tǒng)中的交感神經(jīng)是不需要意志的出現(xiàn)和意志決定過程的任何控制的自動應(yīng)激反應(yīng)。在由交感神經(jīng)引發(fā)的一系列生理變化中，心血管系統(tǒng)功能的變化、呼吸的變化、手的皮膚傳導(dǎo)性的變化，都是由汗腺的活動造成的，而汗腺的活動促使了由交感神經(jīng)產(chǎn)生的恐懼和焦慮的出現(xiàn)。對自主神經(jīng)系統(tǒng)的交感神經(jīng)系統(tǒng)的刺激導(dǎo)致了生理指標(biāo)的變化，而這些變化能被測量、記錄和分析。所以，相對于古代的神示、咀嚼“神圣”的稻米之法，其科學(xué)性不言而喻。
2、互動性
心理測試過程大致包括測試受理、測前準(zhǔn)備、正式測試、評圖結(jié)論、異議處理和測后談話等步驟。我們印象中的測謊活動往往表現(xiàn)為測試人員與被測試人員間的一問一答，這種問答雙方間的互動交流，同時也是整個心理測試活動的中心環(huán)節(jié)。它出現(xiàn)在正式測試（包括測前談話、聯(lián)機(jī)調(diào)節(jié)、呈現(xiàn)刺激和記錄反應(yīng)等）過程中的“呈現(xiàn)刺激”環(huán)節(jié)。測試人員以對話形式將事前準(zhǔn)備好的問題一一呈現(xiàn)，在一個相對輕松的環(huán)境中以開展一場有目的的“聊天”，從而對當(dāng)事人的記憶中的“痕跡”形成一種刺激而被喚醒。從理論上講，刺激各類感覺器官都能夠產(chǎn)生事件相關(guān)反應(yīng)。但是在實際的測試過程中，主要使用的是視覺刺激和聽覺刺激。通過測試人員遵循一定的表達(dá)方式和測試原理設(shè)計而成的問題來對被測者產(chǎn)生一定的刺激，在被測者回答的過程中對其各項生理參數(shù)進(jìn)行采集。當(dāng)然，視覺刺激和聽覺刺激都建立在被測人能夠理解的基礎(chǔ)之上。
事實上，這樣的互動還體現(xiàn)在測前談話和測后談話上。前者指在正式開始測試前，測試人與被測人進(jìn)行的一次調(diào)查性的心理面談。以此從被測人處獲取信息，并消除被測人的緊張、恐懼和對立情緒，使被測人以積極配合的姿態(tài)進(jìn)行測試，使測試得以順利進(jìn)行，也使被測人處于適當(dāng)?shù)氖軠y心理狀態(tài)。測后談話從嚴(yán)格意義上說應(yīng)當(dāng)指的是測后訊問（或測后審訊）。對其是否應(yīng)作為心理測試程序的一個步驟，目前學(xué)界仍存有爭議。
3、客觀性
客觀現(xiàn)實是心理的源泉和內(nèi)容，大腦對客觀事物的反映就是受客觀刺激心理作用的結(jié)果?？陀^情況的發(fā)生必然在現(xiàn)實中留下痕跡或者其他的反映印象，或者為人腦所感覺、記憶。當(dāng)人在有意識對所感覺或記憶的事物進(jìn)行陳述的時候，必然會產(chǎn)生一定的生理反應(yīng)。測謊原理的核心在于“心理刺激與生理反應(yīng)的對應(yīng)伴生關(guān)系”，即只要有某種心理刺激，就會有相應(yīng)的生理反應(yīng)出現(xiàn)。人在故意提供謊言時必然會有一定的生理反應(yīng)，并表現(xiàn)出一些生理征象和生理參數(shù)變化。而生理學(xué)原理告訴我們，呼吸、血壓、脈搏、皮膚電阻等生理變化都是受人的植物神經(jīng)系統(tǒng)控制的，是人的主觀意志不能改變的。從這一點(diǎn)來說，測謊技術(shù)所得到的數(shù)據(jù)反應(yīng)的狀況是客觀的。
此外，合格的測謊員，都經(jīng)過嚴(yán)格的培訓(xùn)，所依據(jù)的理論都是科學(xué)的生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計學(xué)原理，由此可以說明測謊員在進(jìn)行測謊時是以客觀態(tài)度進(jìn)行的，其所得出的結(jié)論是建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上。因此，測謊及測謊結(jié)論是客觀的。
4、有限性
“測謊是利用一定的信息刺激被測人，收集被測人對此的生理反應(yīng)來判斷其心理狀態(tài)，由于對生理指標(biāo)具有較高的依賴性，測試的前提是被測人生理和心理必須相對正常，不能有可能對生理曲線產(chǎn)生干擾作用的生理或心理上的缺陷?！雹嗨?，首先就被測人而言，測謊技術(shù)的運(yùn)用就只能限制在一定的范圍內(nèi)，無法對全部人群適用。其次，為防止以測試來替代案件的調(diào)查和法庭質(zhì)證，造成測謊技術(shù)被濫用，測試的內(nèi)容必須與案件事實具有高度的關(guān)聯(lián)性，而且測試的內(nèi)容在合乎法律規(guī)范的同時還必須符合道德規(guī)范。即其所測內(nèi)容的范圍有限，并不是全部適用，且受到法律與道德的雙重約束。最后，其所能證明的范圍有限。測謊所依據(jù)的原理決定了測謊結(jié)論無法像其他證據(jù)種類一樣直接用來證明案件事實，而只能用來審查言詞證據(jù)的真實可靠性。即不能用來直接證明刑事被告人有罪或者民事訴訟一方當(dāng)事人是否承擔(dān)責(zé)任。
測謊及測謊結(jié)論作為一種證據(jù)世界的新生的認(rèn)識方法及認(rèn)識結(jié)論，其出現(xiàn)和適用引起了學(xué)界的高度關(guān)注和爭論。在對測謊結(jié)論正確性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，完全可以根據(jù)其特有的性質(zhì)，針對測謊結(jié)論的證據(jù)效力，在訴訟程序中通過審查和質(zhì)證，以及相關(guān)適用規(guī)則的限制來有條件的加以運(yùn)用，來更好地為訴訟活動服務(wù)。面對越來越多新生科學(xué)證據(jù)的出現(xiàn)，現(xiàn)有證據(jù)學(xué)理論和訴訟制度也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)，同時，這也是一次理論和制度完善的機(jī)遇。
注釋：
① 王戩：《論測謊證據(jù)》，載《法學(xué)》2000年第11期。
② 戴中祥：《測謊結(jié)論的證據(jù)資格分析》，載《人民檢察》2005年第5期。
③ 沈德詠、何艷芳：《測謊結(jié)論在刑事訴訟中的運(yùn)用》，載《政法論壇》2009年第1期。
④ 何家弘：《測謊結(jié)論與證據(jù)的“有限采用規(guī)則”》，載《中國法學(xué)》2002年第2期。
⑤ 武伯欣：《中國犯罪心理測試技術(shù)理論論綱》，載《中國人民公安大學(xué)學(xué)報》2003年第2期。
⑥ 范海鷹、付有志、王學(xué)博著：《解析“測謊”的奧秘——心理測試技術(shù)導(dǎo)讀》，中國人民公安大學(xué)出版社，2009年5月第一版，第61頁。
⑦ 范海鷹、付有志、王學(xué)博著：《解析“測謊”的奧秘——心理測試技術(shù)導(dǎo)讀》，中國人民公安大學(xué)出版社，2009年5月第一版，第62頁。
⑧ 趙杰：《論測謊結(jié)論的證據(jù)適用》，載《江海學(xué)刊》2005年第4期。
參考文獻(xiàn)：
[1]范海鷹、付有志、王學(xué)博：《解析“測謊”的奧秘——心理測試技術(shù)導(dǎo)讀》，中國人民公安大學(xué)出版社2009年5月版。
[2]趙杰：《論測謊結(jié)論的證據(jù)適用》，載《江海學(xué)刊》2005年4期。
[3]何家弘：《測謊結(jié)論與證據(jù)的“有限采用規(guī)則”》，載《中國法學(xué)》2002年2期。
[4]王戩：《論測謊證據(jù)》，載《法學(xué)》2000年11期。
[5]武伯欣：《中國犯罪心理測試技術(shù)理論論綱》。
[6]戴中祥：《測謊結(jié)論的證據(jù)資格分析》，載《人民檢察》2005年第5期。
[7]沈德詠、何艷芳：《測謊結(jié)論在刑事訴訟中的運(yùn)用》，載《政法論壇》2009年第1期。