淺析民族地區(qū)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的模式

一、新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作面臨的主要特點(diǎn)
互聯(lián)網(wǎng)的接入，豐富了疆內(nèi)大學(xué)生的信息交流模式，極大的開闊了他們的視野，更加廣泛的開拓了他們的成長(zhǎng)空間，加速了疆內(nèi)疆外教育事業(yè)的一體化進(jìn)程，使得新疆高校呈現(xiàn)出了跨越式發(fā)展的新局面。但是網(wǎng)絡(luò)帶給新疆高校進(jìn)步動(dòng)力的同時(shí)，也展現(xiàn)出了有別于內(nèi)地其他地區(qū)所沒有的特點(diǎn)。
首先，新疆的特殊歷史地理環(huán)境，決定了新疆是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的前沿陣地。有調(diào)查表明“境內(nèi)外‘三股勢(shì)力’利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的滲透嚴(yán)重，其反動(dòng)網(wǎng)站多達(dá)五十余個(gè)。”這些勢(shì)力利用普遍開設(shè)的中文網(wǎng)站，鼓吹其“民主社會(huì)”的道德，污蔑中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)管制法規(guī)限制了言論自由、信息流通自由，尤其注重對(duì)新疆高校大學(xué)生的煽誘蠱惑，以達(dá)到“知識(shí)化、年輕化、武裝化、國(guó)際化”的活動(dòng)目標(biāo)，使部分曾經(jīng)優(yōu)秀的新疆大學(xué)生墮落為其分裂祖國(guó)的幫兇，如此一來，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)是新疆高校思政工作要面對(duì)的首要問題。
其次，由于新疆自古就是多民族地區(qū)，加之境內(nèi)的民族與內(nèi)地民族無論歷史心里、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式都有很大不同，而內(nèi)地民族由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較新疆發(fā)展快，在一定程度上給新疆本地民族帶來一定心里波動(dòng)，種種原因催生了民族本位意識(shí)的興起，這種狹隘的民族本位主義思想在公開場(chǎng)合是行不通的，如此一來，網(wǎng)絡(luò)民族主義在近年來開始興起了。借助網(wǎng)絡(luò)傳播范圍廣、速度快的特點(diǎn)，使得狹隘的民族觀找到了傳播支撐。民族主義分子通過開設(shè)帶有民族偏見色彩的網(wǎng)站、論壇、博客等網(wǎng)絡(luò)空間，使的民族主義者找到了能產(chǎn)生心理共鳴的場(chǎng)所，再加上網(wǎng)絡(luò)信息交流的可隱匿性，一些偏激的民族主義分子便肆無忌憚的進(jìn)行情感宣泄，給分裂敵對(duì)勢(shì)力、反伊斯蘭、泛突厥主義勢(shì)力以可乘之機(jī)，極大的沖擊了思想政治教育的情感基礎(chǔ)。
最后，新疆自古就是多宗教地區(qū)，在這里，宗教對(duì)人們的影響已經(jīng)不僅僅限于宗教儀式上，而是滲透到了日常生活的方方面面。如此一來，這些信仰各種宗教的民族學(xué)生在大學(xué)中就會(huì)形成兩個(gè)思想場(chǎng)域：一是宗教場(chǎng)域，一是學(xué)校正規(guī)教育場(chǎng)域，這使得大多數(shù)民族學(xué)生從小就培養(yǎng)出了濃厚的宗教感情。而鑒于實(shí)際情況的限制，新疆高校按照相關(guān)法規(guī)是禁止在校大學(xué)生進(jìn)行與宗教有關(guān)的活動(dòng)的，于是網(wǎng)絡(luò)就成為少部分頑固分子進(jìn)行宗教活動(dòng)的首選場(chǎng)所，他們打著信仰自由的旗號(hào)大肆拉攏蠱惑一些在大是大非問題上立場(chǎng)不堅(jiān)定的大學(xué)生，為其充當(dāng)進(jìn)行極端宗教活動(dòng)的助手?？梢哉f宗教思想的滲透的結(jié)果是和高校思想政治教育的目標(biāo)背道而馳的，要面對(duì)宗教的網(wǎng)絡(luò)化沖擊也是新疆高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的一大特點(diǎn)。