立象以盡意：第二種喻象：白鷴

汪沛

白鷴鳥(niǎo)紅頂紅足黑腹白身，美麗優(yōu)雅，是我國(guó)古代五品文官補(bǔ)服的標(biāo)志。徐父熜恰做到五品文官，故徐渭“生平好此鳥(niǎo)”，視白鷴為文化“圖騰”。他六十歲時(shí)曾在《建陽(yáng)李君寄馴鷴，俄殪野貍，信至燕，哀以三曲》一詩(shī)序中記載：“予四畜鷴而輒敗，其一為廣東陽(yáng)江楊氏所遺，一從少保公行閩分諸廩饋，一為錢子酬詩(shī)，此則李所寄，并閩產(chǎn)也。”四次養(yǎng)鷴的經(jīng)歷印證了他生命的不同階段。

徐渭最早的《白鷴詩(shī)》寫(xiě)于二十歲以前。詩(shī)云：“閩南煙雨迷青嶂，孤雌挾子飛天上。卻憶羈雄不得歸，兩漿深籠鏡波漾。片雪長(zhǎng)梢向尾分，有時(shí)夢(mèng)見(jiàn)武夷君。山長(zhǎng)水遠(yuǎn)無(wú)書(shū)寄，不及南飛鴻雁群。主人為爾苦惆悵，開(kāi)籠欲放非難放，矰繳鷹鸇何處無(wú)，萬(wàn)里憑誰(shuí)報(bào)無(wú)恙?！痹?shī)中回憶了自己與嫡母苗氏相依為命的童年經(jīng)歷?！肮麓茠蹲印?、“羈雄不歸”、“夢(mèng)見(jiàn)武夷君”、“無(wú)書(shū)寄”而“苦惆悵”的等擬人化描寫(xiě)，完全是嫡母身世的縮影。苗氏身為滇人，只身嫁在越中，與家人音信隔絕，守寡后思鄉(xiāng)情切卻至死不知生母情狀。因此異鄉(xiāng)淹留的白鷴就成為其不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照。

第二首詠鷴詩(shī)作于徐渭“才子能文幕府收”的戎幕時(shí)期。身處浙江總督胡宗憲幕是他一生中政治生活相對(duì)得意的時(shí)期?！捌┐睾?，玄絲繡一圍。都緣惜文采，長(zhǎng)得侍光輝?！彼璋捵栽偂拔牟伞?，同時(shí)“短檐側(cè)目處，天際看鴻飛”，又不甘心狹窄朱籠的豢養(yǎng)，渴望“羈棲碧漢”來(lái)施展抱負(fù)。為此憐才的少保公曾為之“謀劃場(chǎng)屋”，可惜“異才”徐渭終無(wú)此命，反受嚴(yán)嵩案牽連致病。故《白鷴殤》以鳥(niǎo)自悼云：“乃予忽劇疴，不食但堅(jiān)仆，四大且告捐，一鳥(niǎo)安得顧？”命垂一線的詩(shī)人似乎與白鷴產(chǎn)生了一種超自然的感應(yīng)，最終鳥(niǎo)代人死，此鳥(niǎo)“一觸死階樹(shù)”，徐渭則逃過(guò)一劫。

第三次養(yǎng)鷴為錢王孫以此易徐渭字畫(huà)所贈(zèng)。徐渭以山人的悠閑心態(tài)，“野性悅鳥(niǎo)魚(yú)”，體味著“送客不出門，白玉掃長(zhǎng)彗”的野居樂(lè)趣，人鳥(niǎo)熙和，體現(xiàn)出少有的寧?kù)o安然。該詩(shī)顯然作于幕府解散后的短暫平靜中，作者剛剛度過(guò)新一輪的精神危機(jī)。他以白鷴比山人：“山人有物蟠胸中，故應(yīng)不與世人同。”白鷴乘風(fēng)萬(wàn)里的翩然姿態(tài)預(yù)示著一種新的生命期待。最后一組養(yǎng)鷴哀曲作于徐渭暮年，此鷴為好友李子遂所贈(zèng)。詩(shī)人為生計(jì)于花甲之年尚奔波燕京，連喜愛(ài)的白鷴也無(wú)法親自侍弄，后此鳥(niǎo)“死于虱”。詩(shī)人感嘆白鷴“冥棲誰(shuí)復(fù)伴龍鐘”的孤寂，借“荒欄取食曾呼掌”的回憶，魂?duì)窟h(yuǎn)方家鄉(xiāng)的山水。詩(shī)二則完全以白鷴自喻：“素姿馴態(tài)碧山空，劇爪貪涎一飽寵……將詩(shī)換得胡家者，向后不知何所終”。其中“胡家”似指他投靠胡幕的生涯，終是“貪涎”、“飽寵”后一場(chǎng)春夢(mèng)。其三詩(shī)“正憐妙羽搖孤雪，忍為饑饕爛一腥……鐘情此輩非關(guān)癖，猿鶴年來(lái)一壑情。”[4]詩(shī)人哀嘆自己與白鷴為“一腥”所惑的不幸遭際，寄寓著對(duì)幕府命運(yùn)的深刻反思。