立象以盡意：第一種喻象：魚(yú)龍

汪沛

龍是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一種感應(yīng)天地、吞云吐霧的神物，它既能在水中騰躍，又能在云中穿梭，極富神力，同時(shí)也皇權(quán)的象征。水中之魚(yú)雖與龍存在天壤之別，但民間“鯉魚(yú)跳龍門”及神人“點(diǎn)額化龍”的美好傳說(shuō)，正表達(dá)了人們渴望突破平凡身份而科舉及第的命運(yùn)希冀。蹭蹬科場(chǎng)的徐渭就多次以魚(yú)自比：“十謁九不薦，那能長(zhǎng)作儒……風(fēng)雷亦何限，終是惱凡魚(yú)?！睂?duì)自身久為“凡魚(yú)”處境的不滿，使他突發(fā)“欲從天上借風(fēng)雷” [1]的奇想，希望能擺脫“寒鱗”、“涸鱗”即貧窮的儒生處境，而如龍騰般一展才志。

“如果人首先把他的目光指向天上，那并不是為了滿足單純的理智好奇心。人在天上所真正尋找的乃是他自己的倒影和他的世界的秩序?！瓰榱私M織人的政治的、社會(huì)的和道德的生活，轉(zhuǎn)向天上被證明是必要的?！盵2]現(xiàn)實(shí)困境中的徐渭，力圖援引龍這種神奇的外力來(lái)解釋自身，以安放理想的“秩序”。鯉魚(yú)化角、赤稍騰飛的愿望長(zhǎng)久地支撐著他，使他望月便會(huì)癡想：“霜兔當(dāng)誰(shuí)取，云龍拜我寧”；送友遠(yuǎn)行，他會(huì)囑托：“馬道疾不短，鯉化角偏長(zhǎng)”；偶爾買得玉魚(yú)佩飾時(shí)，他也祈求：“騰空會(huì)有日，煙霧起羅裳”。一次次科場(chǎng)失利后，他忍不住發(fā)出“三十猶未第，讀書(shū)何用多。傷心拋蠹去，點(diǎn)額奈龍何” 的人生悲嘆！

在高自我視的期待中，徐渭一面幻想著“不添一片龍門石，方便凡魚(yú)作隊(duì)飛”的盛世取才圖景，一面也深入反思著造成士子不幸遭際的政治根源。“連歲波臣多死旱，此中釣叟底垂絲？點(diǎn)精翻笑僧繇手，飛向云霄何所為？”[3]“波臣”喻指無(wú)門于科舉仕途的廣大士子，“釣叟”喻朝廷選拔人才的官吏。冷酷的現(xiàn)實(shí)使他認(rèn)識(shí)到，朝廷并無(wú)真心求才之意，即使真得到“點(diǎn)睛”之幸而“飛向云霄”，在這樣昏亂的世道官場(chǎng)上又會(huì)有何作為呢？“點(diǎn)精翻笑”正揭示出作者對(duì)整個(gè)社會(huì)體制的失望和離棄的姿態(tài)。