唐代女裝在潮劇戲服中的運(yùn)用——藝術(shù)教育

 一、潮劇戲服中的唐代女裝
（一）唐代女裝特點(diǎn)
歷史上唐代婦女服飾一般多為大袖紗羅衫、長裙、披帛（圖1）。大袖衫裙樣式為大袖、對(duì)襟，佩以長裙、披帛?！遏⒒ㄊ伺畧D》描繪的是貴族婦女在庭院中散步、采花、捉蝶及戲犬時(shí)的情景。所謂“綺羅千縷見肌膚”，就是對(duì)這種服裝的概括。薄透且袒露是唐代女子服飾的突出特點(diǎn)，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況以及思想開放程度有密切關(guān)系。
（二）潮劇劇目中唐代官戲的戲服
潮劇歷史悠久、劇目繁多，其唐代劇目多以官戲?yàn)橹?，例如《貴妃醉酒》《長生殿》等。
觀潮劇戲服，便可見端倪。唐代女裝袒露的特點(diǎn)被弱化了許多。戲服從性別上分為男裝戲服和女裝戲服。
1.男裝戲服
從《武則天》劇照（圖2）中可看到皇帝身著黃色龍袍頗具唐代服飾特點(diǎn)。唐有女著男裝現(xiàn)象。武則天稱帝后出現(xiàn)女官，潮劇中的女官戲服是直接采用男官服，這點(diǎn)在潮劇《武則天》中上官婉兒的裝飾（圖3）上可以得到證實(shí)?？梢姵眲≈刑拼賾虻哪醒b還是具有唐代服飾特點(diǎn)的。
2.女裝戲服
在潮劇中唐代貴族女裝卻明顯地弱化了其袒露的特點(diǎn)。從《武則天》劇照中的王皇后可看到其服飾更有明代特點(diǎn)，領(lǐng)部較其他朝代劇目中的女裝戲服明顯做過改動(dòng)。相對(duì)于明代服飾，其款式上袒露了許多，但比開放的唐朝服裝款式又保守很多。
很明顯，潮劇中的唐朝女裝設(shè)計(jì)是在尋找明與唐的服飾平衡點(diǎn)。為何有此現(xiàn)象？這是一種必然現(xiàn)象還是偶然現(xiàn)象？在本文中，筆者將試著解釋這一現(xiàn)象。
二、潮劇戲服中弱化唐代女裝特點(diǎn)的原因
（一）受經(jīng)濟(jì)因素制約
1.潮劇的起源與劇目種類
潮劇源于宋成于明，是宋元南戲的分支并地方化。李平在《潮劇形成與發(fā)展》一文中說：“南戲和雜劇傳人較早。潮州鳳塘出土明代宣德七年（1432年）手抄劇本《正字劉希必金釵記》、弘治年間祝允明修《興寧縣志》記雜劇演出，可確知明初期有戲曲演出活動(dòng)，在明中葉的官宦人家和富家大族中有廣泛影響。民間演戲成俗，嘉靖三十七年《廣東通志·卷 20·風(fēng)俗》說潮州‘俗大都奢僭，務(wù)為觀美，好為淫戲女樂’‘春祭四代祖。是月鄉(xiāng)坊多演戲?yàn)闃贰柺看蠓蚨嘀嘏畱颉鞒醯矫髦腥~南戲的廣泛傳播，民間從古老的‘戲樂’到‘俗尚戲劇’‘鄉(xiāng)坊多演戲?yàn)闃贰拿耧L(fēng)，是潮劇形成流播的淵源。”可見明中期以前，潮劇廣泛活動(dòng)在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村，蔚然成風(fēng)，相沿成俗。
留下的潮劇劇目大致分兩大類：
第一類：源于宋元南戲、明清傳奇和移植兄弟劇種的劇目。如《荊釵記》《白兔記》《珍珠記》等；唐代劇目如《武則天》《貴妃醉酒》等。
第二類：根據(jù)地方題材編寫的劇目。如《蘇六娘》《清邁案》《金貴全》等，其內(nèi)容多是民間故事或軼聞傳說。其中很多劇目是描寫宋明時(shí)期的故事。由此可見潮劇的劇目背景多為宋明兩代，而其戲服是服務(wù)于劇目的。
2.潮劇戲服的特點(diǎn)
潮劇戲服的特點(diǎn)具體有三點(diǎn)：
（1）重視身份官階和等級(jí)的區(qū)別，并反映在戲服的樣式、顏色、圖案花紋上。潮劇戲服的等級(jí)標(biāo)志有嚴(yán)格的界限，不能逾越，穿錯(cuò)了，不但受到同行的鄙視，有時(shí)還會(huì)被官府治罪。故戲班歷來有“寧穿破，不穿錯(cuò)”的行規(guī)。①
（2）潮劇劇目大多描寫宋、明時(shí)期，因此戲服多以明服飾為基礎(chǔ)，參用劇目所描述朝代的服飾特點(diǎn)。如潮劇戲服中有戰(zhàn)國蟒袍，此服適用于春秋戰(zhàn)國及秦漢時(shí)期的劇目，這也是為提高戲服使用率。按潮劇戲服基本式樣約歸為35類，通過其圖案、色彩變化，組成100多套常用服飾。按時(shí)間劃分大致是春秋到漢代、隋唐五代、宋至明代、清代。除清代服飾特點(diǎn)突出外，其他都在明服飾上做小修改。
潮劇戲服是古代服飾的美化和藝術(shù)的再創(chuàng)造。它以明為主，又糅合了上至漢代下至清朝的各個(gè)朝代服飾樣式，創(chuàng)造出特殊的服飾系列，它非漢非唐、非宋非明卻亦漢亦唐、亦宋亦明。不限時(shí)代，不分季節(jié)的使用，具有濃烈的戲劇色彩與舞臺(tái)效果。
（3）戲服雖重視身份區(qū)別，卻無寒暑之分。因無寒暑之分，而傳統(tǒng)戲服上的釘飾多用糯米縫綴不能洗滌。為保護(hù)戲服不受汗?jié)n所污，上世紀(jì)80年代前是內(nèi)穿棉衣，外著戲服。80年代后改穿草席背心，汗水透不過草衣且順著草衣往下滴。袒露的唐代女裝顯然不能用這種方式保養(yǎng)戲服，這是經(jīng)濟(jì)上的原因。
此外戲服中潮繡成分的多少與戲班的經(jīng)濟(jì)實(shí)力成正比，同一款戲衣，質(zhì)優(yōu)價(jià)高，質(zhì)劣價(jià)低。“四大班（大戲）”的劇團(tuán)，為保聲譽(yù)，多買優(yōu)質(zhì)服飾；“三班頭（戲塵）”因經(jīng)濟(jì)較差，多購質(zhì)低服飾，而內(nèi)行戲迷一看戲服就知道戲班的檔次。
（二）受地方民俗文化、民情及特定場(chǎng)合的制約
潮劇是一種具特定地區(qū)文化背景的地方戲。經(jīng)過長期優(yōu)勝劣汰和文化藝術(shù)積淀之后，更突出反映了潮汕的人文思想、風(fēng)俗人情以及道德觀念、審美情趣。
1.地方民俗文化
《潮州文化雜談》中提到“所謂文化，大致是一個(gè)民族或社群所不同于另一個(gè)民族或社群的獨(dú)特思維方式和行為模式”。
潮州文化是中原文化的支脈，大約自韓愈始“延及齊民”，宋明兩代進(jìn)一步深入其影響。潮汕地勢(shì)三面環(huán)山一面臨海，歷來少戰(zhàn)亂，地勢(shì)封閉。來自中原的正統(tǒng)教化逐漸積淀植根于潮人心里，并和潮汕平原獨(dú)特的地理環(huán)境、人文環(huán)境結(jié)合起來，演化出一種雅致、儒氣的潮汕文化。如潮汕工夫茶，從燒炭到品茶道道“工序”都體現(xiàn)了“仁愛致祥”的儒家氣息和精致優(yōu)雅的底蘊(yùn)。
儒家思想對(duì)女性的約束在潮汕地區(qū)尤為明顯，“三從四德”深入民心，女性大多含蓄、內(nèi)斂。過分袒露的服飾被認(rèn)為輕薄且有傷風(fēng)化。潮汕觀眾當(dāng)然難以接受唐代服裝的袒露，更不認(rèn)同具有藝術(shù)美感，而戲服是要給觀眾以美感的。
《潮州志》中提到潮劇風(fēng)格，由明入清的屈大均《廣東新語·詩話》記：潮人以土音唱南北曲者曰潮州戲。潮音似閩，多有聲而無字，有一字而演為二三字。其歌輕婉，閩廣相半，中有無字而獨(dú)用聲口相授。潮語是一種相當(dāng)復(fù)雜的語言，潮劇又是唱潮音潮調(diào)，因此演員多為本地人，其文化心理與觀眾也就不謀而合了。
2.祭祀
《中國戲劇史》中提到“在中國的鄉(xiāng)村中，最原始的祭祀是‘社祭’，祭祀作為村落守護(hù)神的土地神祈求五谷豐登的‘春祈’，一種是秋天感激社神賜予豐收的‘秋報(bào)’，在長期的發(fā)展中這種社祭慢慢弱化了其神靈的依從信仰卻強(qiáng)化了其藝術(shù)效果，變成一種單純的鑒賞娛樂對(duì)象”。
潮汕多有以戲祭神的傳統(tǒng)，各神廟臺(tái)在乾隆年間新建或加修者也多。揭陽關(guān)帝廟前戲臺(tái)，于乾隆四十二年擴(kuò)建；澄海樟林媽祖前新建戲臺(tái)，立碑記：“外門戲臺(tái)，歌舞以祀神”。②
（1）正月十五前后的春祭
潮汕地區(qū)春節(jié)過后各個(gè)村落在元月十五前后舉行祭祀，當(dāng)?shù)胤Q之為“游老爺”，這樣的活動(dòng)在鄉(xiāng)村往往比過年還要隆重?！袄蠣敗笔悄镜竦纳裣?，身著布滿潮繡金銀線的服裝。在舉行祭祀的這段時(shí)間，鄉(xiāng)村里要不斷地演潮劇或“紙影”戲，以祭神明。前面提過戲服樣式齊全、做工精細(xì)是高檔戲班的標(biāo)志，因此戲服也就成為村與村之間所請(qǐng)戲班相比較的一個(gè)重點(diǎn)。這種“喜節(jié)”的祭祀節(jié)日中上演的劇目多為喜劇，選用的戲服顏色也以鮮艷為主。
（2）七月十五的秋祭
與春相對(duì)的，形成戲劇內(nèi)容的則是秋祭。此時(shí)人們用秋天的收獲物供奉神明及祖先，并且安撫孤魂野鬼。每年的七月十五就是孤鬼節(jié)，這個(gè)節(jié)稱為“悲節(jié)”，但依然得到重視，場(chǎng)面十分隆重。此時(shí)鄉(xiāng)村依然會(huì)請(qǐng)來戲班上演潮劇，但所選劇目多為悲劇，戲服的色彩也較暗淡?？梢娺@些祭祀場(chǎng)合對(duì)祭神戲的要求是嚴(yán)格的。
潮劇祭神戲占演出的很大部分，祭祀決定著全村百姓未來的命運(yùn)，充滿著莊重而神秘的色彩，更不允許唐代袒露的服飾出現(xiàn)在這樣隆重而莊嚴(yán)的場(chǎng)面上。
結(jié)語
潮劇是一種地方戲，流傳于潮汕平原，表演的主要場(chǎng)所除了在劇場(chǎng)外，還有農(nóng)村祭祀中的祭神戲臺(tái)。由于當(dāng)?shù)氐拿癖娝枷胼^為保守，祭祀場(chǎng)合也不接受袒露的服飾特點(diǎn)，而戲服是需要觀眾認(rèn)可和接受的。戲服實(shí)際上是反映當(dāng)?shù)孛癖姷乃枷牒蛯徝狼槿ぃ瑸榱擞线@種審美情趣，戲服設(shè)計(jì)者便在開放的唐代服飾和較保守的明代服飾中尋求平衡點(diǎn)。潮劇戲服更為注重的是角色的服飾差異，對(duì)于朝代的服飾特點(diǎn)只是點(diǎn)到為止。從經(jīng)濟(jì)上考慮也不允許唐代服飾的袒露特點(diǎn)過于明顯，因?yàn)槌眲蚍膬r(jià)格昂貴，要配備齊全各個(gè)朝代的戲服并不現(xiàn)實(shí)，而唐代服飾的袒露又是其他朝代服飾所盡量避免的，顯然含蓄的服飾更具普遍性。因此在潮劇戲服中，唐代女裝的袒露特點(diǎn)被明顯弱化的現(xiàn)象是必然的。