大眾傳媒中的感官主義傾向

馬克思的社會(huì)經(jīng)歷中相當(dāng)部分是從事新聞工作。1848-1849馬克思創(chuàng)立《新萊茵報(bào)》，發(fā)表了400多篇報(bào)道和時(shí)評(píng)。基于豐富的新聞工作經(jīng)驗(yàn)，馬克思充分認(rèn)識(shí)到大眾傳媒在社會(huì)生活中的重要作用，“報(bào)紙是作為社會(huì)輿論的紙幣流通的”。毫無(wú)疑問(wèn)，今日大眾傳媒在社會(huì)和個(gè)體生活中的影響達(dá)到了前所未有的廣度和深度，其產(chǎn)品像食物一樣日益成為人們必需的特殊消費(fèi)品，成為一種不可或缺的“基本生活資料”。 大眾傳媒豐富了大眾生活，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加速了信息傳播，豐富了人們的生活方式。但是不無(wú)遺憾是:大眾傳媒中到處彌漫著感官主義的傾向。所謂感官主義是指極力強(qiáng)調(diào)人的感官以及感官享受，把感官享受抽象到脫離人的其他生活領(lǐng)域的程度，從而把感官滿(mǎn)足和享受作為最后的和唯一的終極目的。 （一）大眾傳媒中感官主義傾向的表現(xiàn)及其對(duì)人們生活方式的影響 大眾傳媒中的感官主義傾向可主要?dú)w結(jié)為以下幾個(gè)方面： 一是隨著消費(fèi)文化的大行其道，出現(xiàn)了大量的包括廣告在內(nèi)的“生活方式報(bào)道”，對(duì)受眾實(shí)施感官物質(zhì)的誘導(dǎo)。這種報(bào)道涵蓋了休閑娛樂(lè)、購(gòu)物旅游、居室裝修、衛(wèi)生保健、服飾化妝、烹飪美食等生活消費(fèi)內(nèi)容。 二是以大量的娛樂(lè)新聞和娛樂(lè)節(jié)目，服務(wù)于受眾感官享受。娛樂(lè)性新聞和節(jié)目，以?shī)蕵?lè)、感官刺激壓倒信息和敘事，主要作用于人的興趣、感官和本能，供給受眾以消遣享受，呈現(xiàn)出明顯的媒介、文化娛樂(lè)化的傾向。大眾傳媒成為“快樂(lè)大本營(yíng)”，進(jìn)行著全社會(huì)的“歡樂(lè)總動(dòng)員”，事實(shí)上是調(diào)用人們的感官、本能作為贏得收視率、換取商業(yè)利潤(rùn)的資源，將商業(yè)邏輯運(yùn)作深入到人的本能、欲望的層次，借人的快感滿(mǎn)足以增殖。 （二）對(duì)大眾傳媒中感官主義的批判性考察 大眾傳媒對(duì)感官的重視較之于以前純粹的意識(shí)形態(tài)的壟斷，在中國(guó)首先是文明、開(kāi)放和進(jìn)步的表現(xiàn)。因?yàn)槿说母泄倌芰κ侨说谋举|(zhì)力量化的重要表征，馬克思十分重視對(duì)人的感官能力的培養(yǎng)，他思考了人如何以自己的全部感官實(shí)現(xiàn)對(duì)自己本質(zhì)的占有。“人的本質(zhì)的客觀地展開(kāi)的豐富性，主體的、人的感性的豐富性，如有音樂(lè)的耳朵，能夠享受形式美的眼睛，總之，那些能成為人的享受的感覺(jué)，即確證自己是人的本質(zhì)的力量的感覺(jué)?！比说母泄儆笃鋵?shí)主要是社會(huì)和心理的，所以對(duì)感官的滿(mǎn)足首先表明了生活的豐富，現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)感官首先是在增強(qiáng)自我的豐富度，體驗(yàn)多種多樣的生活方式，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。 改革開(kāi)放以來(lái)，人們把目光從理想的天空轉(zhuǎn)向世俗人生，重視物質(zhì)享受和感官快樂(lè)，重新確立了感性?xún)r(jià)值在日常生活中的地位和功能。應(yīng)該說(shuō)，大眾傳媒中的感官主義傾向，在客觀上釋放人的欲望，起到“讓生活美麗”的作用，體現(xiàn)了對(duì)于世俗人生和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，是對(duì)于此前物質(zhì)貧乏、精神扭曲時(shí)代的一種反撥，一種進(jìn)步。