淺析毛澤東的農(nóng)民思想及其借鑒——社科縱橫

 一、毛澤東的農(nóng)民思想產(chǎn)生背景
毛澤東的農(nóng)民思想深受中國傳統(tǒng)文化的影響，而且與其生長環(huán)境和實(shí)踐經(jīng)歷有著密切的聯(lián)系。
首先，毛澤東出身于鄉(xiāng)村富農(nóng)家庭，是地地道道“農(nóng)民的兒子”。他自幼生活在鄉(xiāng)村，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)民有著天然的親近。毛澤東有著深厚的農(nóng)民情結(jié)，對(duì)農(nóng)民有著極大的關(guān)注與同情?？梢哉f，毛澤東少時(shí)生長環(huán)境對(duì)他的農(nóng)民思想產(chǎn)生有重要影響。
其次，毛澤東深受中國傳統(tǒng)文化影響。他熟讀經(jīng)史，喜愛《三國》、《水滸》，敬仰歷代傳統(tǒng)治國精英，崇拜近代湘籍名臣。[1]尤其是平均與大同的傳統(tǒng)思想，建立起人人平均的大同社會(huì)，對(duì)毛澤東的農(nóng)民思想的形成起到了重要作用。
第三，毛澤東的農(nóng)民思想源于自己的親身實(shí)踐。毛澤東從青年時(shí)代開始，就積極投身社會(huì)實(shí)踐。在湖南一師期間，就游學(xué)湖南，詳細(xì)地了解了當(dāng)時(shí)中國農(nóng)村與農(nóng)民的狀況。大革命時(shí)期的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》就是他親身實(shí)踐的典范。這些親身實(shí)踐經(jīng)歷直接促進(jìn)了他的農(nóng)民思想的產(chǎn)生。
第四，毛澤東借鑒了西方近代思想尤其是馬克思主義有關(guān)農(nóng)民的認(rèn)識(shí)。這些思想包括空想社會(huì)主義、資產(chǎn)階級(jí)民主思想、泡爾生的倫理學(xué)，還有馬克思主義對(duì)農(nóng)民要堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)等論斷。毛澤東結(jié)合中國的具體國情，將這些西方思想與中國傳統(tǒng)文化相互印證，促使形成了他的農(nóng)民思想。
二、革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東的農(nóng)民思想
從1924年大革命開始到1949年新中國建立。這一階段毛澤東農(nóng)民思想的首要觀點(diǎn)是，農(nóng)民是革命的主力軍，農(nóng)民問題是國民革命的中心問題。國民革命其實(shí)就是農(nóng)民革命。毛澤東非常重視農(nóng)民。他深刻地分析了中國的具體國情，中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)國，人口的百分之八十是農(nóng)民，工人階級(jí)的力量很弱小，僅憑工人階級(jí)無法完成革命任務(wù)。唯有把農(nóng)民動(dòng)員起來，革命才會(huì)成功。他在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中盛贊農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是極好的、是需要大力提倡的。雖然農(nóng)民是革命的主力軍，但是只有在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，農(nóng)民才能得到解放，革命才能勝利。基于此，毛澤東提出了工農(nóng)聯(lián)盟的理論，即“貧農(nóng)和中農(nóng)都只有在無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)之下，才能得到解放；而無產(chǎn)階級(jí)也只有和貧農(nóng)、中農(nóng)結(jié)成堅(jiān)固的聯(lián)盟，才能領(lǐng)導(dǎo)革命達(dá)到勝利，否則是不可能的?！盵2]1949年毛澤東在《論人民民主專政》中進(jìn)一步提出，人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟，推翻三座大山和進(jìn)行社會(huì)主義改造與建設(shè)都要依靠這兩個(gè)階級(jí)的聯(lián)盟，缺一不可。
毛澤東對(duì)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)根源做出了深刻分析。他明確指出，農(nóng)民問題的實(shí)質(zhì)是土地問題。地主掌握土地從而剝削農(nóng)民，農(nóng)民只有獲得土地，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的解放。農(nóng)民進(jìn)行政治斗爭(zhēng)的目標(biāo)就是為了獲得土地。解決農(nóng)民問題必須要解決土地問題，消滅地主階級(jí)，將土地分給農(nóng)民。毛澤東依據(jù)中國的具體國情和革命狀況，提出農(nóng)民必須掌握武裝，才能成為革命的主力軍，保衛(wèi)革命成果。他主張共產(chǎn)黨應(yīng)該幫助農(nóng)民建立革命武裝。大革命時(shí)期他就提出：“湖南的革命當(dāng)局，應(yīng)使這種武裝力量確實(shí)普及與七十五縣二千余萬農(nóng)民之中，應(yīng)使每個(gè)青年壯年農(nóng)民都有一柄梭鏢，而不應(yīng)該限制它，以為這是可以使人害怕的東西?！盵3]
毛澤東對(duì)農(nóng)村各個(gè)階層做出了科學(xué)劃分。他提出了劃分的雙重標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)濟(jì)地位和政治態(tài)度。在這里，經(jīng)濟(jì)地位的標(biāo)準(zhǔn)忽略生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系方面的差異，而突出財(cái)產(chǎn)狀況和生活水平方面的差異。但毛澤東更重視政治標(biāo)準(zhǔn)，也就是政治態(tài)度。他認(rèn)為階級(jí)除了是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇外，還是一個(gè)政治范疇。根據(jù)雙重標(biāo)準(zhǔn)，毛澤東把農(nóng)村階層分為地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧雇農(nóng)。其中，地主階級(jí)只占中國農(nóng)村人口的5%，富農(nóng)階級(jí)也約占農(nóng)村人口的5%，而中農(nóng)約占農(nóng)村人口的20%，貧雇農(nóng)占到整個(gè)農(nóng)村人口的70%。
由此毛澤東得出，農(nóng)民是中國革命的主力軍，革命的主力軍主要是貧雇農(nóng)。貧農(nóng)的特點(diǎn)是一窮二白三無權(quán)，革命性最強(qiáng)。他盛贊貧農(nóng)的革命性：沒有貧農(nóng)，便沒有革命。毛澤東甚至認(rèn)為貧窮與革命有某種必然聯(lián)系，即越窮越革命。這種不科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)以后革命的發(fā)展，特別是建國后的一系列運(yùn)動(dòng)造成了不利的影響。
三、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期毛澤東的農(nóng)民思想
毛澤東革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的農(nóng)民思想，特別是農(nóng)民是革命主力軍的論斷，為贏得革命勝利發(fā)揮了重要作用。1949年新中國建立之后，面對(duì)新的歷史時(shí)期，毛澤東在實(shí)踐中不斷豐富他的農(nóng)民思想。
社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期毛澤東農(nóng)民思想的核心是對(duì)農(nóng)民的教育與改造。小農(nóng)的私有天性及其對(duì)土地的渴望，決定了農(nóng)民本身有著局限性和狹隘性，無法完成社會(huì)主義革命的任務(wù)。馬克思對(duì)1848年法國革命失敗原因的論斷就說明了這一點(diǎn)。但革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的主要任務(wù)是取得革命勝利，農(nóng)民的無產(chǎn)階級(jí)化不是首要問題。隨著新中國的建立，這個(gè)問題的解決迫在眉睫。因?yàn)?，農(nóng)民占中國人口的絕大多數(shù)，不通過改造使農(nóng)民無產(chǎn)階級(jí)化，就無法建立社會(huì)主義社會(huì)。
毛澤東提出對(duì)農(nóng)民進(jìn)行社會(huì)主義改造，使其成為無產(chǎn)階級(jí)。這種改造主要從經(jīng)濟(jì)因素出發(fā)，通過轉(zhuǎn)變土地所有制改變其小農(nóng)階級(jí)的天性，消滅小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)營，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。首先進(jìn)行三大改造，土地所有權(quán)歸屬國家，農(nóng)民只享有土地使用權(quán)。此時(shí)農(nóng)村仍然是分散落后的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，具有局限性，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展。于是毛澤東提出要進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作，走互助合作的道路，促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)力的發(fā)展。農(nóng)業(yè)合作由低級(jí)到高級(jí)，分為三個(gè)時(shí)期，先組織互助組，然后是初級(jí)社，最后進(jìn)入高級(jí)社，實(shí)現(xiàn)集體化?！霸诿珴蓶|看來，通過集體化，將農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)改造成單一的生產(chǎn)資料集體所有制，這就便于統(tǒng)一經(jīng)營，集中勞動(dòng)和統(tǒng)一分配的實(shí)行，既可以迅速地提高勞動(dòng)生產(chǎn)效益，又可以避免貧富分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。”[4]這種改造方法是可行的，能夠?qū)崿F(xiàn)農(nóng)民的無產(chǎn)階級(jí)化，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展。但是，集體化運(yùn)動(dòng)中過快過猛，強(qiáng)制參加等種種冒進(jìn)的方法，卻導(dǎo)致了錯(cuò)誤的結(jié)果。
毛澤東強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)不僅需要合作化，還需要機(jī)械化和現(xiàn)代化。實(shí)行合作化、集體化只是第一步，目的是為了做好積累，然后再購買機(jī)械，發(fā)展現(xiàn)代化、機(jī)械化的農(nóng)業(yè)，把我國建設(shè)成一個(gè)工業(yè)國，使農(nóng)民生活水平得到提高，成為無產(chǎn)階級(jí)中的產(chǎn)業(yè)工人，完成農(nóng)民的無產(chǎn)階級(jí)化。毛澤東十分重視對(duì)農(nóng)民的教育問題，通過文化教育，提高農(nóng)民的文化水平，進(jìn)一步加快農(nóng)民和農(nóng)村的社會(huì)主義改造。
在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東對(duì)農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的重視有增無減。他強(qiáng)調(diào)，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，關(guān)系國計(jì)民生，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)有著重要作用，要重視農(nóng)民與農(nóng)業(yè)，加大農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著他對(duì)農(nóng)民的過度重視，毛澤東晚年的農(nóng)民思想出現(xiàn)民粹化的傾向。他提出接受貧下中農(nóng)的再教育，號(hào)召知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，用文化水平低的農(nóng)民去教育知識(shí)分子，將愚昧與無知看成光榮，就好像他在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的“越窮越革命”一樣，也是一種社會(huì)的倒退，對(duì)我國的社會(huì)主義建設(shè)造成了不利的影響。
毛澤東在晚年尤其強(qiáng)調(diào)平均主義，反對(duì)不平等和壓迫，他認(rèn)為通過一大二公，大辦人民公社，可以建立起他理想的大同社會(huì)。出發(fā)目的是好的。但這是他早年空想平均主義的泛濫。沒有絕對(duì)的平均，平均主義是要不得的，盲目地追求平均會(huì)挫傷農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，給生產(chǎn)力的發(fā)展帶來消極影響。
四、毛澤東的農(nóng)民思想的借鑒
當(dāng)前，農(nóng)村發(fā)展相對(duì)滯后，城鄉(xiāng)之間差距越來越大。農(nóng)民仍是最大的弱勢(shì)群體，“三農(nóng)問題”是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重中之重?！叭r(nóng)問題”不解決，社會(huì)主義現(xiàn)代化就無法實(shí)現(xiàn)。借鑒毛澤東的農(nóng)民思想，對(duì)“三農(nóng)問題”的解決有著積極的作用。
第一，重視農(nóng)民，重視農(nóng)業(yè)，注重農(nóng)民的利益，重視改善農(nóng)民的生活。解決“三農(nóng)問題”首先就要重視農(nóng)民。農(nóng)民和農(nóng)業(yè)為我國的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大犧牲，這點(diǎn)是不容忽視的。農(nóng)民占我國人口的大多數(shù)，農(nóng)民和農(nóng)村不穩(wěn)定，社會(huì)就不穩(wěn)定；農(nóng)民和農(nóng)村不富裕，小康社會(huì)就只能是空想?？梢哉f，“三農(nóng)問題”關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的成敗。所以，政府必須把“三農(nóng)問題”放到更加突出的戰(zhàn)略地位。
第二，近十年來，政府不斷加大對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民的財(cái)政補(bǔ)助和政策支持，但更關(guān)鍵的是要為農(nóng)民提供更多的教育服務(wù)，提高農(nóng)民的素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。這是解決“三農(nóng)問題”的一條重要途徑。只有農(nóng)民自身能力提高，才有利于發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕。只有農(nóng)民自身認(rèn)識(shí)增強(qiáng)，才能更好地建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。
第三，毛澤東的農(nóng)民思想中的農(nóng)業(yè)合作化和現(xiàn)代化對(duì)解決“三農(nóng)問題”也有非常重要的借鑒意義。高效的現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化農(nóng)業(yè)才是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的方向。我國現(xiàn)行的農(nóng)業(yè)經(jīng)營制度是家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制下的統(tǒng)分經(jīng)營。個(gè)體的農(nóng)戶難以應(yīng)對(duì)許多問題，所以要推行農(nóng)業(yè)合作化，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，變個(gè)體經(jīng)營為現(xiàn)代化大生產(chǎn)。現(xiàn)在國家推行的土地承包流轉(zhuǎn)不啻為對(duì)現(xiàn)代化大生產(chǎn)的有益嘗試。
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