賈平凹民間文化意識(shí)與中國新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作-文學(xué)論文

　　賈平凹在那些探入到鄉(xiāng)村古老傳奇的作品中,身心全然地沉浸在民間文化中,他在描繪和表現(xiàn)民間文化的時(shí)候,幾乎是一種下意識(shí)狀態(tài)下的寫作,然而,他的民間文化表達(dá)得反而更加充分,因?yàn)?他的作品不期然地表現(xiàn)了民間的集體無意識(shí)。這樣,更加能夠把人性和人情展現(xiàn)出來,讓人物和故事在民間文化中生長(zhǎng),顯得更加有生命力。賈平凹作品的藝術(shù)生命力的一個(gè)根本原因,就在于他憑著那深厚的民間文化滋養(yǎng),其作品充滿著“鬼氣”,那么,他的創(chuàng)作上的變化多姿、神秘迷人等富有魅力的文學(xué)才華從哪里來?我們可以從他的民間文化意識(shí)當(dāng)中去尋找。

　　我們很多論者注目于賈平凹創(chuàng)作中民間文化的諸種表現(xiàn),卻忽略了另一個(gè)非常重要的方面,那就是民間文化特有的思維方式不但進(jìn)入到了他的語言建構(gòu),而且進(jìn)入到了他文章結(jié)構(gòu)上的謀篇布局,進(jìn)而進(jìn)入到了他的精神世界,進(jìn)入到他的文學(xué)審美的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)?！稄U都》這部長(zhǎng)篇小說,我們很多人都被它表面的一種頹廢腐朽的都市氣息給迷糊住,實(shí)際上,賈平凹對(duì)于人物的評(píng)判是站在民間文化的立場(chǎng)的。雖說賈平凹所寫的人物和故事都和這頹廢的都市有關(guān),但很顯然,這些人,這些事,都和鄉(xiāng)土有著這樣或那樣的千絲萬縷的聯(lián)系。另外,就是城市中的民間生態(tài),其實(shí),也是民間文化的一個(gè)分支。那頭“哲學(xué)”的牛,來自鄉(xiāng)間,它的發(fā)言和評(píng)判,也是來自民間的。整部小說沒有從一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的角度來評(píng)判廢都之廢,而是從民間的角度,來否定這樣一種淫靡腐化空虛墮落的生活。完成這個(gè)批判,作家憑借的不是現(xiàn)代文化觀念,而是民間文化的價(jià)值觀。

　　賈平凹沒有過多的現(xiàn)代性批判,他的世界觀、價(jià)值觀,有相當(dāng)一部分來自鄉(xiāng)村的民間文化,以此為基礎(chǔ),形成了他的為民間文化意識(shí)所左右的思想觀念。這種價(jià)值觀,影響著賈平凹小說的審美創(chuàng)造。賈平凹的創(chuàng)作,與民間文化相關(guān)的生活內(nèi)容,幾乎就是他創(chuàng)作的全部。民間文化就是他的精神命脈,民間文化是他小說的骨髓,如果把民間文化的內(nèi)容從他的作品當(dāng)中剔除出去,那么,他的小說大廈就會(huì)轟然倒地。這是因?yàn)樗男≌f大多都是以民間文化的思維方式來架構(gòu)的,可以說,民間文化已經(jīng)水乳交融、血脈相通地流淌在賈平凹的作品之中。

　　無論“鬼才”如何才氣氤氳,如何云遮霧繞千變?nèi)f化,但賈平凹創(chuàng)作萬變不離其宗的是魂魄,這還在于民間文化。這既限制了他,也成就了他。一旦他離開了他的鄉(xiāng)土味極濃的方言土語,離開地方口音,他就不能夠暢快表達(dá);一旦把他從民間文化的土壤當(dāng)中拔離出來,他的作品就會(huì)失卻它神奇的魅力。賈平凹就像是一棵植物,扎根于民間文化土壤,有之,他就會(huì)長(zhǎng)得枝繁葉茂;無之,就會(huì)失去生機(jī)。根植于民間文化的賈平凹創(chuàng)作,是他在文壇不可取代的原因,也是賈平凹保持旺盛創(chuàng)作生命力的原因。固守,意味著堅(jiān)持自己的獨(dú)特性,固守,也意味著保持獨(dú)創(chuàng)性。植物向上生長(zhǎng),可以爭(zhēng)取到更多的陽光和空氣,同時(shí),往地底深入發(fā)掘,民間文化的地層也是富礦無窮。在賈平凹的長(zhǎng)篇小說中,《秦腔》《古爐》等作品,從來都沒有放棄過民間文化這一條文化血脈,從來都是從民間文化的價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)和審美評(píng)價(jià)系統(tǒng)來觀照中國人的生存狀態(tài)的。這一點(diǎn),更讓我們確信了,賈平凹是當(dāng)代中國不可多得的一個(gè)一直以來“故步自封”的固守民間文化的“鬼才”,一個(gè)永遠(yuǎn)堅(jiān)持民間立場(chǎng)的中國作家。

　　為何有的作家不能獲得長(zhǎng)久的創(chuàng)作生命力?為何他們的作品只是曇花一現(xiàn)?關(guān)鍵的問題就是他們和傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的河流切斷了聯(lián)系,和民間文化的血脈切斷了聯(lián)系。中國自古以來都是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國,那么,這些幾乎洇沒于歷史典籍文字之外的草民,他們的文化之根在哪里?在民間文化當(dāng)中。在民間,民間文化的評(píng)價(jià)系統(tǒng)顯然更強(qiáng)勢(shì),老百姓顯然是皈依民間文化的,并且以民間文化來規(guī)范自己的言行。所以,要真正地表現(xiàn)中國鄉(xiāng)間的甚至是城市市井,就必然要對(duì)民間文化爛熟于心。只有這樣,才能夠刻畫出中國每一個(gè)具體民眾的靈魂,一個(gè)作家,要沉潛到民間,體悟觀察,才能夠貢獻(xiàn)出真正有民間氣息的作品。

　　民間文化從表面上看去,外在形態(tài)上似乎由于城市化、城鎮(zhèn)化的侵蝕而消失或者正在消失,而實(shí)際上,如果我們不是僵死地認(rèn)定民間文化是一成不變,而認(rèn)識(shí)到民間文化也是不斷在母體上生長(zhǎng)的,那么,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),民間文化以一種形態(tài)消失了,但是,它可能改頭換面又以另外一種形態(tài)出現(xiàn)了。因此,我認(rèn)為,民間文化既是人民群眾傳承創(chuàng)造的,又是人民群眾改造的,同時(shí),民間文化是始終在很大程度上影響著人民群眾。

　　民間文化不會(huì)僵死在某個(gè)時(shí)間的維度的,一種民間文化以某種形式消亡了,就必定會(huì)產(chǎn)生一種新的民間文化,主流意識(shí)形態(tài)文化需要宣揚(yáng),深入人心,而民間文化卻是一種集體無意識(shí)地潛入到民間中去的。而一個(gè)對(duì)藝術(shù)赤誠的作家來說,他永遠(yuǎn)走在和民間文化相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)造的道路上。

　　先天的稟賦,加上以后數(shù)十年如一日地對(duì)于中國民間文化的堅(jiān)守,賈平凹固守民間文化深沉的厚土,生命和民間文化的血脈貫通,他的作品就生長(zhǎng)在其中,這就是讓我們感到無比親切的原因。凡是民間的,就一定是大眾的,凡是大眾的,就一定能夠有生命力。多年來在小說藝術(shù)探索不同道路的賈平凹,其實(shí),時(shí)時(shí)在追求藝術(shù)上的創(chuàng)造與變化,但他的內(nèi)在有一點(diǎn)沒有變,那就是一直在守護(hù)民間文化之根。這一點(diǎn),一直左右著他對(duì)世界的把握。其實(shí)稍加辨析,就可以發(fā)現(xiàn)他的女性觀、生死觀,他對(duì)于生命的情欲的描寫,等等,都是受命于他的民間文化的價(jià)值觀和思維方式的。因此,如要真正讀懂賈平凹,就不能不關(guān)注到他的民間文化對(duì)他生命的影響,關(guān)注到民間文化給他的視角,關(guān)注到民間文化奠定了他的寫作的厚度和人性開掘的深度。

　　民間文化是賈平凹文學(xué)創(chuàng)作的魂魄。民間文化特有的思維方式,影響到他作品的語言、結(jié)構(gòu),進(jìn)而進(jìn)入到他的精神結(jié)構(gòu),進(jìn)入到他的文學(xué)審美評(píng)價(jià)系統(tǒng)。這種價(jià)值觀,影響著他的文學(xué)創(chuàng)造。他在民間文化意識(shí)影響下所走過的創(chuàng)作道路,對(duì)于中國新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作不無啟示。要?jiǎng)?chuàng)造出擁有民族自信的文學(xué),就必須時(shí)時(shí)反顧中國的傳統(tǒng)文化和民間文化。賈平凹的創(chuàng)作實(shí)踐生長(zhǎng)于民間文化這一肌體的,是由民間文化哺育的。只有對(duì)民間文化生態(tài)了然于心,才能夠真正地刻畫出中國民眾的靈魂,才能夠?qū)懗鲋袊耖g的真正生存現(xiàn)實(shí)。只有這樣,文學(xué)作品才能獲得永久的生命力。因?yàn)?這種文學(xué)創(chuàng)作抵達(dá)了中國民間的真實(shí),富有歷史和民族文化的穿透力。

 文章來源于《名作欣賞》雜志2012年下旬刊第10期