江行無題一百首中的地理風(fēng)情畫卷-文學(xué)論文

　　一、楚江鄱湖的山水描摹

　　錢 《舟中錄序》云:“乙卯歲冬十一月,余以尚書郎得掌誥命。庚申歲夏六月以舍人獲譴,佐撫州,馳暑道病。秋八月,自襄陽浮而下,舟行無役,因解束書,視所為辭藁,剪剪冗碎,可存者得五百四十篇,丞相表奏百篇,區(qū)別編聯(lián)為二十卷?！?《舟中錄》二十卷,已佚)明胡震亨《唐音統(tǒng)簽》考證云:“…… 自中書謫撫州,其《舟中集序》(當(dāng)為《舟中錄序》)云:‘秋八月,從襄陽浮江而行’,詩中峴山、沔、武昌、匡廬、鄱陽、潯陽諸地,經(jīng)途所歷,一一吻合,而秋半、九日,尤為左驗(yàn)?！雹迵?jù)該組詩所描寫的線路來看,錢 是從漢江水道而入長江水道,在湖口進(jìn)入鄱陽湖,其后再入撫河以達(dá)撫州的。大凡唐代文人遷流南方,幾乎都要借道“商山路”,即先從長安出發(fā),中經(jīng)藍(lán)田、商州,東至河南內(nèi)鄉(xiāng)或淅川,再南至湖北襄陽以入漢水。該段線路大部分是沿丹水北側(cè)行走,林木遮蔽,山勢(shì)險(xiǎn)要,錢 云其“馳暑道病”,可見其旅途之奔勞。遺憾的是,因?yàn)椤吨壑袖洝肺募呢?后人難以尋覓詩人借道商山、水陸兼行的情景。

　　錢 自襄陽入漢水浮舟而下,他首先游覽了峴山。作者在組詩的第二首“峴山回首望,如別故鄉(xiāng)人”末尾注云“往年累登峴亭”,可見其在襄陽的周游歲月之久以及對(duì)峴山的炙熱深情。峴山,“在襄陽府襄陽縣東南九里,歐陽文忠公記曰:‘峴山臨漢上,望之隱然,蓋諸山之小者,而其名特著于荊州,蓋羊祜以其仁,杜預(yù)以其功?！?《通鑒地理通釋》)羊祜“樂山水,每風(fēng)景,必造峴山,置酒言詠,終日不倦”,曾對(duì)同游者慨嘆云:“自有宇宙,便有此山,由來賢達(dá)勝士,登此遠(yuǎn)望如我與卿者多矣,皆湮滅無聞,使人悲傷!”羊祜鎮(zhèn)荊襄,政績卓著,故其逝后襄陽百姓于峴山建碑立廟予以紀(jì)念。孟浩然“人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨”(《與諸子登峴首》)的詩句形象地反映了后人對(duì)峴山的崇仰和敬佩之情。然而,比較而言,錢 或許更為傾心于峴山上杜預(yù)留下的沉潭碑。杜預(yù),駐鎮(zhèn)襄陽七年,勤于治政,百姓愛戴?！断尻栍洝吩?“杜元?jiǎng)P好為身后名,常自言‘百年后必高岸為谷,深谷為陵’,作二碑?dāng)⑵淦絽莿?一沉萬山下,一沉峴山下?！?《御定佩文韻府》卷四之一)⑩故鮑溶有詩云:“襄陽太守沉碑意,身后身前幾年事。漢江千里未為沉,水底魚龍應(yīng)識(shí)字?！卞X 在其組詩第三首中云:“自有沉碑在,清光不照人?！弊蕴埔詠?后人對(duì)杜預(yù)沉碑給予的更多的是肯定和褒揚(yáng),但錢 聯(lián)系自己一生的功業(yè),無端遭受遷流,其心境難免悲涼,又有誰能替他建樹沉碑呢?

　　順漢水而下,經(jīng)過西陵古岸,泛舟于蒼茫楚江,作者駐舟于沔南。從“秋八月,自襄陽浮而下”,至“是年九月錢 自序于沔陽之南”(《舟中錄序》),作者已在舟中奔波了一月有余。沔南,即湖北省沔陽縣(1986年改為仙桃市)。沔陽在漢水河畔,“南濱大江,北控江漢,商賈輻輳,往來殷繁,百貨滯鬻,鄉(xiāng)鎮(zhèn)之多,甲于鄰境”,因此,沔陽自古以來即為經(jīng)濟(jì)或軍事重鎮(zhèn)。南宋陸游有南鄭之行,即借道沔陽古驛,其《沔陽夜行》詩云:“夜發(fā)沔陽驛,坡陀岡阜重。月斜欹帽影,霜重濕裘茸?！眥11}在錢 筆下,沔南更多地呈現(xiàn)為搖落、蕭疏的心境:“古來多思客,搖落恨江潭。今日秋風(fēng)至,蕭疏過沔南?！?其三十七)作者借秋風(fēng)起興,以此抒寫自己內(nèi)心深處的落寞之情?！昂镁半S人物,秦淮憶建康”(其三十六),逐漸遠(yuǎn)離朝廷政治中心,作者牢騷日甚,他不能不更為強(qiáng)烈地思念故鄉(xiāng)和親人。

　　在江漢相交的夏口,詩人乘著“星斗滿江寒”的月色,“晚泊武昌岸”,他目遇神移,思接千載:“乘舟維夏口,煙野獨(dú)行時(shí)。不見頭陀寺,空懷幼婦碑?！?其五十五)夏口(今漢口),在長江之北,位于漢水下游入長江處,因漢水自沔陽以下古稱夏水,故名。又云三國時(shí)孫權(quán)在黃鵠山(今蛇山)筑夏口城,與夏口隔江相對(duì),軍事地位十分顯要,故蘇軾《前赤壁賦》中有“西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼”之句。頭陀寺,“在黃鵠山,南齊王融作寺碑,黃庭堅(jiān)詩:‘頭陀全盛時(shí),宮殿梯空級(jí)’?！?《明一統(tǒng)志》卷五十九){12}歷代文人在頭陀寺的題詠不勝枚舉,陸游在其《入蜀記》中是如此描述的:“二十六日。與統(tǒng)、紓同游頭陀寺,寺在州城之東隅石城山。山繚繞如伏蛇,自西亙東,因其上為城,缺壞僅存。州治及漕司,皆依此山?！眥13}然而,在中晚唐時(shí)期,可能受戰(zhàn)火的侵襲,頭陀寺?lián)p毀嚴(yán)重,故錢 無奈地感慨自己也只能是空懷“絕妙好辭”了。在武昌,詩人游覽了黃鶴樓,但“樓空人不歸,云似去時(shí)衣。黃鶴無心下,長應(yīng)笑令威”(其六十三)。在名樓前流連,詩人感慨千古,徒增江山易改、物是人非之感。

　　“湖口分江水,東流獨(dú)有情”,沿長江泛舟東行,在水天一色、波濤浩淼的湖口,詩人進(jìn)入了江西地域。組詩中有二首詩寫到潯陽:“新野舊樓名,潯陽勝賞情”(其九十三)、“潯陽江畔菊,應(yīng)似古來秋”(其九十六)。不難看出,隨著長江兩岸清新自然山水的撲面而來,泛舟九江,詩人沉郁的心境多少又有了些平靜和開朗。在鄱陽湖流域,詩人在眾多人文景觀面前是匆匆而過:“咫尺愁風(fēng)雨,匡廬不可望。只疑云霧窟,猶有六朝僧”(其六十八),行舟廬山腳下,因?yàn)轱L(fēng)雨阻礙,不能登山,詩人愁苦懊惱不已,但詩人仰望云霧繚繞的廬山,突發(fā)奇想:那匡廬深處,煙霞洞窟,或許還有六朝高僧尚在隱身?xiàng)?。滕王閣,在今江西南昌,唐高祖之子李元嬰任洪州都督時(shí)所建,故曰洪州滕王閣。組詩其七十三云:“幽懷念煙水,長恨隔龍沙。今日滕王閣,分明見落霞。”“龍沙在(洪)州北七里一帶,江沙甚白而高峻,左右居人,時(shí)見龍跡?！?《太平寰宇記》卷一百六){14}行舟于滕王閣前的贛江波濤中,盡管隔著龍沙丘,然而滕王閣依然巍峨可見,詩人展開了極為豐富的想象:“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色”的美景不就在眼前嗎?當(dāng)然,“楚水苦縈回,征帆落又開”(其九十九)告別了鄱陽湖、贛江,詩人即將進(jìn)入撫河流域,前方就是遷謫的終點(diǎn),那里的情景又將是如何呢?詩人的心境難免又徘徊茫然起來。

　　二、貶謫遷流的心境寫照

　　《新唐書·錢徽傳》載:“子可復(fù)、方義?？蓮?fù)死鄭注時(shí)。方義終太子賓客,子 ,字瑞文,善文辭,宰相王摶薦知制誥,進(jìn)中書舍人。摶得罪, 貶撫州司馬?！眥15}王摶“光化三年(900)六月罷為工部侍郎,貶溪州刺史,又貶崖州司戶參軍事,賜死藍(lán)田驛?！卞X 當(dāng)初由王摶賞識(shí)并推薦為官,后王摶因朝政傾軋被貶出朝,錢 因之也受累貶官。出為撫州司馬。在《江行無題一百首》組詩中,記錄遷謫行程,抒寫貶謫牢騷之情乃是其詩歌的重要主題。

　　《江行無題一百首》中其二十、其三十五、其一OO等三首詩,是抒寫貶謫之情的代表作品。“憔悴異靈均,非讒作逐臣。如逢漁父問,未是獨(dú)醒人?！?其二十)《史記·屈原賈生列傳》云:“屈原至于江濱,被發(fā)行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰:‘子非三閭大夫歟?何故而至此?’屈原曰:‘舉世混濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒,是以見放?！眥17}傳說,漢江有一支流流經(jīng)沔陽,名曰滄浪河,屈原流放之時(shí),途經(jīng)滄浪水,在張溝處遇漁父問渡,情緒十分感傷,漁父因之吟詠《滄浪歌》以啟發(fā)屈原要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。錢 泛舟漢水沔陽,觸景生情,他不能不聯(lián)想到歷史上的三閭大夫屈原。屈原是“信而見疑,忠而被謗”,他要堅(jiān)守自己的操守,不與世人同流合污。錢 卻反其道而行之,他要告訴漁父,他絕非是獨(dú)醒之人,他更愿意吟誦《滄浪》之歌,流連楚江山水來解脫自己。貶謫的心境自然是痛楚的,大凡文人遭遇遷流,更多的是表現(xiàn)出自悲自怨、自憐自嘆的情緒,“自念平生意,曾期一郡符”(其三十五),作者早年希望自己能夠經(jīng)邦濟(jì)世、為國分憂,能借“郡符”太守之位來實(shí)現(xiàn)自己的人生理想;然而,不經(jīng)意之間為君所棄,“豈知因謫宦,斑鬢入江湖”(其三十五),“斑鬢”既有形容枯槁、顏色憔悴之態(tài),又有心境痛楚、心灰意懶之貌。心存“魏闕”之志既已破滅,那么,他也只能借“江湖”漁舟來消解內(nèi)心的創(chuàng)傷了?！斑h(yuǎn)謫歲時(shí)晏,暮江風(fēng)雨寒。仍愁系舟處,驚夢(mèng)近長灘?！?其一OO)在作者的深層意識(shí)里,“江湖之舟”是揮之不去的心靈痛楚圖像,這不僅在于詩人是泛舟漢水、長江以及鄱陽湖水道而南遷,更為重要的乃是“江湖之舟”更多地與三閭大夫相互聯(lián)系,與“滄浪”之水密不可分。“漁父知世患,乘流泛輕舟”,在仕隱進(jìn)退的尷尬矛盾之中,中國文人首先選擇了江湖之舟,選擇了一種遠(yuǎn)禍全身的消極避世的人生態(tài)度。歷經(jīng)了秋八月的浮舟襄陽而下,進(jìn)入江西地域已是“歲晏”之時(shí),在暮江秋寒、風(fēng)雨不定的冷酷氛圍里,作者依然憂愁于自己漂泊于江湖的一葉孤舟。《莊子·列御寇》云:“巧者勞而智者憂,無能者無所求,飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。”{18}后世蘇軾詩亦云:“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?！?《自題金山畫像》){19}所謂“不系之舟”,乃是封建士人政治生涯漂泊不定的形象比喻。錢 在組詩的結(jié)尾處云“仍愁系舟處”,是的,遠(yuǎn)離了污濁傾軋的官場(chǎng),我又系舟于何處呢?在此,作者難抑流落江湖、落魄山林的悲郁之情。

　　在《江行無題一百首》中,這種悲郁之情更多地轉(zhuǎn)化為對(duì)仕途風(fēng)雨的無限感慨?！办o看秋江水,風(fēng)微浪漸平。人間馳競(jìng)處,塵土自波成?！?其六十六)“風(fēng)勁帆方疾,風(fēng)回棹卻遲。較量人世事,不校一毫厘?！?其六十七)這兩首詩借景起興,引發(fā)出對(duì)仕途人情的感慨。面對(duì)的是寧靜秋江、平靜風(fēng)浪,但作者內(nèi)心深處卻是波濤洶涌,因?yàn)樗吹降氖侨耸篱g激烈的爭(zhēng)斗、政壇上險(xiǎn)惡的風(fēng)浪!如果和世路艱險(xiǎn)、兇險(xiǎn)異常的仕途人事相比,江湖上這點(diǎn)細(xì)風(fēng)微浪真的就不算什么?！伴L恨人心不如水,等閑平地起波瀾?！?劉禹錫《竹枝詞九首》其七)只有經(jīng)歷過政治爭(zhēng)斗的風(fēng)險(xiǎn),才會(huì)有如此真實(shí)且發(fā)自內(nèi)心的感慨。自然,“身世比行舟,無風(fēng)亦暫休。敢言終破浪,惟愿穩(wěn)乘流?！?其八十三)離開了那種激烈的朝廷政治爭(zhēng)斗,作者有一種如釋重負(fù)的輕松感,他冷靜恬淡地享受著秋江美景,他希望永遠(yuǎn)駐舟于巖壑澗水邊的平靜港灣。

　　為了抒寫貶謫之途的悲郁感慨,作者在組詩中有意識(shí)地選擇了暮晚之景來抒情。如:“浦煙含夜色,冷日轉(zhuǎn)秋 ?！?其三)“引愁天末去,數(shù)點(diǎn)暮山青?！?其三十九)“舟航依浦定,星斗滿江寒?！?其五十七)“夕景殘霞落,秋寒細(xì)雨晴。”(其六O)作為行旅之人,自然是朝行暮宿,然而,就是這份暮晚時(shí)分的凄迷光景,帶給詩人無端的愁苦?！颁具呅卵阆?舟上獨(dú)凄涼。俱是南來客,憐君綴一行?！?其十五)為了打發(fā)遷謫之途的凄涼,作者試圖找尋同舟共濟(jì)的旅伴。其二十九云:“行到楚江岸,蒼茫人正迷。只知秦塞遠(yuǎn),格磔鷓鴣啼?！痹谏n茫暮色中,作者泛舟楚江之岸,他悲凄地意識(shí)到,這里離秦塞那邊的政治中心已漸遙遠(yuǎn),而那陣陣鷓鴣鳥的啼咕聲卻分外驚心。鷓鴣產(chǎn)于楚地,其鳴聲為“鉤 格磔”,俗以為極似“行不得也哥哥”,故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。錢 行經(jīng)沔南,歷史上這又是屈原流放之地,這樣的地理環(huán)境,足以使其產(chǎn)生幽思遐想,而黃昏與鷓鴣雙重意象的組合,更營造出一種凄迷感傷的意境,后世讀者無不為之魂消腸斷、黯然神傷。

　　三、金秋江南的鄉(xiāng)情敘說

　　《江行無題一百首》其十二云:“翳日多喬木,維舟取束薪。靜聽江叟語,盡是厭兵人。”其四十三云:“兵火有余燼,貧村才數(shù)家。無人爭(zhēng)曉渡,殘?jiān)孪潞?。”該類詩從另一?cè)面反映出唐末戰(zhàn)亂頻繁,沿江農(nóng)村凋敝蕭條的景象,這無疑豐富了該組詩歌的內(nèi)容。然而,組詩更多的是描寫大江兩岸美麗動(dòng)人的風(fēng)光,作者給我們展示了一幅幅江南山水、金秋田園的美麗畫卷。

　　該組詩歌盡管是圖像云集、篇幅浩繁,然而,在后世讀者看來卻是脈絡(luò)清楚、線索分明,這主要應(yīng)歸功于其時(shí)空敘述的有序。單以時(shí)節(jié)而論,組詩中先后寫道:“吟當(dāng)白露秋”(其五),“好日當(dāng)秋半”(其九),“佳節(jié)雖逢菊”(其二十五),“九日自佳節(jié)”(其四十二),“萬木已清霜”(其九十八),等等。作者自秋八月始發(fā)襄陽,至“歲晏”之時(shí)抵達(dá)鄱陽湖流域,其間印象最深者莫過于九月九日的重陽佳節(jié)?！熬湃兆约压?jié),扁舟無一杯。曹園舊樽酒,戲馬憶高臺(tái)。”(其四十二)自古以來,重陽節(jié)有登高雅聚、喝菊花酒、佩茱萸葉的習(xí)俗,然而,詩人正處遷流異鄉(xiāng)之途,舟中無酒得以消愁,故其倍加思念昔日曹園高臺(tái)的酒朋詩侶。在江南這個(gè)秋高氣爽的時(shí)節(jié),作者同樣癡情于金黃燦爛的菊花:“叢菊生堤上,此花長后時(shí)。有人還采掇,何必在春期。”(其五十九)“晚菊繞江壘,忽如開古屏。莫言時(shí)節(jié)過,白日有余馨?！?其八十)詩人獨(dú)賞大江兩岸蔓繞江堤、勢(shì)如古屏的晚秋之菊,因?yàn)檫@份馨香是令人難忘的?！胺蚓沼形迕姥?。圓花高懸,準(zhǔn)天極也;純黃不雜,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐穎,象勁直也;流中輕體,神仙食也?！?魏·鐘會(huì)《菊花賦》)故屈原要“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?！?《離騷》)在此,平凡的秋菊自然象征了詩人們綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。一自東晉陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”(《飲酒二十首》之五)之后,秋菊無疑成為封建士人高潔人格的象征。因而,我們也不難理解,當(dāng)錢 踏上潯陽之地后,他要情不自禁地吟誦:“潯陽江畔菊,應(yīng)似古來秋。為問幽棲客,吟時(shí)得酒不?”(其九十六)或許詩人覺得,潯陽江邊之菊,就是陶靖節(jié)的隱逸化身,什么時(shí)候我也能飲酒三徑、徘徊東籬,詩人不無向往之情。

　　“萬木已清霜,江邊村事忙。故溪黃稻熟,一夜夢(mèng)中香?！?其九十八)面對(duì)江南這片旖旎的山水田園風(fēng)韻,詩人浮想聯(lián)翩,他難以抑制自己多情的筆觸。其五十一云:“吳疆連楚甸,楚俗異吳鄉(xiāng)。漫把樽中物,無人啄蟹黃。”錢 乃吳興人氏,在他眼中看來,楚地之人飲酒不啄蟹黃實(shí)乃憾事。然而,楚地江南在錢 筆下也往往描繪成“漁舟唱晚,響窮彭蠡之濱”的美景?！巴韥頋O父喜,網(wǎng)重欲收遲?！?其六)“山雨夜來漲,喜魚跳滿江?！?其十四)這是漢江流域的漁父豐收?qǐng)D。“曾有煙波客,能歌西塞山。”(其七十七)“細(xì)竹漁家路,晴陽看結(jié)罾?！?其八十八)這是描寫鄱陽湖流域漁父?jìng)冇脻O網(wǎng)捕魚,晴天麗日間,不時(shí)還傳來煙波釣徒們的漁歌聲。顯然,詩人陶醉于這煙波浩淼的場(chǎng)景,因?yàn)樵娙伺c世俗相忤,他只能在自然山水中消解愁苦?！敖魈斓赝?山色有無中”(王維《漢江臨眺》),楚江兩岸不僅有聲,而且有色,如:“輕云未撲霜,樹杪橘初黃?！?其四十五)“岸綠野煙遠(yuǎn),江紅斜照微?！?其五十二)“遠(yuǎn)岸無行樹,經(jīng)霜有半紅?！?其八十二)這一幅幅赤橙黃綠、色彩斑斕的圖畫留給我們的是極為豐富的視覺盛宴。正是一年秋收時(shí)節(jié),“晚晴貪獲稻,閑卻彩菱船。”(其三十一)“漸安無曠土,姜芋當(dāng)農(nóng)收?！?其三十八)詩人似乎回到了他那谷滿曬場(chǎng)、米酒飄香的故鄉(xiāng),他在此給我們傳播的是遠(yuǎn)古民俗鄉(xiāng)情的陣陣溫馨?？梢匀绱死斫?遭受遷謫的封建士子,他們?cè)跐撘庾R(shí)里極為強(qiáng)烈而頑固地尋找自己的精神家園,而民俗鄉(xiāng)情就像一條無形的紐帶,它隨時(shí)隨地牽扯著游子逐臣們,因?yàn)猷l(xiāng)情的溫馨能夠慰藉逐臣們蒼涼的心靈。

 文章來源于《名作欣賞》雜志2012年中旬刊第10期