弗洛伊德視野下的《穆赫蘭道》-電影論文

　　作為精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人類的心理存在著本我、自我、超我三個層次，位于潛意識中的本能構(gòu)成本我，成為人格的生物層面，介于本我與外部世界之間的是自我，形成人格的心理層面，超我是人格的社會層面的體現(xiàn)，是由“道德化的自我”“良心”和“自我理想”組成，于是三者構(gòu)成了如下的關(guān)系：本我在于尋求自身的生存，尋求本能欲望的滿足，是必要的原動力；超我監(jiān)督、控制自我接受社會道德準(zhǔn)則行事，以保證正常的人際關(guān)系；而自我既要反映本我的欲望，并找到途徑滿足本我欲望又要接受超我的監(jiān)督。在此心理學(xué)的前提之下，弗洛伊德在他的《夢的解析》一書中聲明其發(fā)現(xiàn)了夢的一些原理：他認(rèn)為夢是把深藏于心底的隱性欲望化為顯性的過程，因此夢就成了滿足現(xiàn)實生活里不能滿足的愿望的手段；夢還有凝結(jié)或濃縮的功能，夢可以把事物的某些小部分變化成整體，也可以把幾種含義整合在一起表達(dá)一些隱藏的心思。因此，解析夢的工作不但是對整個夢的解析，更是對夢中的每一個細(xì)節(jié)的分析。弗洛伊德認(rèn)為對夢的解析是極有心理學(xué)意義的，當(dāng)了解了這些關(guān)于夢的心理學(xué)原理之后，再將《穆赫蘭道》這一影片放置于弗洛伊德的心理學(xué)視野下去解析，就可以分析出其中的現(xiàn)代心理學(xué)方面的特質(zhì)。

　　一、夢是被改裝了的現(xiàn)實

　　弗洛伊德認(rèn)為：“夢，并不是空穴來風(fēng)，它不是毫無意義的, 不是荒謬的, 也不是一部分意識的昏睡; 而只是少部分乍睡乍醒的產(chǎn)物，完全是有意義的精神現(xiàn)象。實際上夢是一種愿望的達(dá)成，可以算作是一種清醒狀態(tài)精神活動的延續(xù)，是由高度錯綜復(fù)雜的智慧活動所產(chǎn)生的。也就是說，夢是經(jīng)過人的隱性心理所改裝了的現(xiàn)實?！备ヂ逡恋碌睦碚撜f明，夢是人的本我愿望的實現(xiàn)，而這種愿望，小到要喝一杯水，想要得到一件衣服或物件，大到要實現(xiàn)人生的理想，都會以夢的形式實現(xiàn)。在《穆赫蘭道》里，小人物貝蒂的夢境中混雜了各種復(fù)雜的因素：愛、恨、自卑、沖動、后悔、理想主義、嫉妒、內(nèi)疚等。這些因素混合而成了夢境中的各個人物形象，從而產(chǎn)生了夢里的各種怪異情境。小人物貝蒂的現(xiàn)實是這樣的：她是被姨媽姨父養(yǎng)大的孤女，只身來到好萊塢闖蕩，住在廉價的公寓里，過著簡樸的生活，也完全沒有實現(xiàn)理想的可能性，因此也就遠(yuǎn)離了姨媽對她的過高的期望。這一切都和貝蒂自己所期待的一舉成名、生活奢侈、情感穩(wěn)定的生活完全相反，沒有任何人際資源的貝蒂也只能在大衛(wèi)?林奇設(shè)計的夢境里實現(xiàn)她的愿望：夢境里的她有著天然的表演天賦，她能夠在一部電影征選女主角時憑借著出色的表現(xiàn)而一舉打敗了她的對手麗塔，得到了導(dǎo)演的認(rèn)可；夢中的貝蒂還擁有姨媽豪華的住房和遺產(chǎn)以及姨媽在好萊塢的良好人際關(guān)系，當(dāng)貝蒂初次出現(xiàn)在片場時就受到了熱烈的歡迎并取得了成功。而這一切都是現(xiàn)實里貝蒂所不可能擁有的，貝蒂只能將自己的愿望隱藏在心底，化成為一種隱性心理從不示人，其原因是“成人則為自己的幻想感到害臊，并對別人加以隱藏。他把自己的幻想像最私人化的財產(chǎn)一般珍藏起來，通常，他寧可承認(rèn)自己的過失也絕不告訴任何人他的幻想”。而一旦進(jìn)入到可以自由組織的夢境里，貝蒂的這些期待都變成了“被改裝了的現(xiàn)實”，它們像萬花筒里的圖像一樣，輕輕搖一搖，就會按照貝蒂的期待變幻出奇妙的色彩，使貝蒂得到了短暫而虛假的滿足。

　　二、夢有凝結(jié)或濃縮的功能

　　既然夢是現(xiàn)實的改裝，是現(xiàn)實愿望的實現(xiàn)，那么如何解釋那些恐怖的夢境呢？難道那些可怕的夢也是在實現(xiàn)人們本我的愿望嗎？弗洛伊德認(rèn)為夢以簡縮的形式表達(dá)復(fù)雜的隱意的手法，把現(xiàn)實改裝成了另一種模樣，因此“凝結(jié)或濃縮”是夢的另一種特質(zhì)，也由此解釋了為什么“痛苦恐怖的夢也是人的愿望的實現(xiàn)”的問題。有了這個理論基礎(chǔ)，才可以解釋在《穆赫蘭道》里面貝蒂的夢里出現(xiàn)了許多恐怖的場景的原理：如開車行駛在穆赫蘭道上的司機(jī)突然掏出手槍對著她，命令麗塔下車，但這時迎面而來的飆族的跑車卻突然與之相撞，車毀人亡，而麗塔卻幸存下來。在這個夢里濃縮著的貝蒂的隱性心理是：在麗塔成名之后，貝蒂一直感到麗塔比她強(qiáng)大，所以她和麗塔之間的同性戀關(guān)系也變得越來越不牢靠，因此她心底積存著對麗塔的怨恨和不平衡感，她希望有一股意外的力量使麗塔失去她目前所擁有的一切，讓她變得比貝蒂還軟弱無助，那么她就可以照顧麗塔，重新?lián)碛宣愃c她的感情。于是通過凝結(jié)或濃縮的功能，夢里的貝蒂設(shè)計下了這個可怕的車禍，車禍?zhǔn)且粓鐾粊淼囊馔?，說明了貝蒂內(nèi)心的不平靜和不安全感，但同時車禍所造成的一切后果都不由貝蒂負(fù)責(zé)，貝蒂便可以逃脫在現(xiàn)實中殺死麗塔的罪責(zé)；可是麗塔卻會在車禍里失去事業(yè)和男友，還有她對往日的全部記憶，重新變成一個軟弱無助的女孩，而不得不在貝蒂的細(xì)心呵護(hù)之下生存，從而滿足了貝蒂想擁有麗塔、想超越麗塔的隱性愿望。正如弗洛伊德所言：“在夢中，我們并沒有變得更完美或更有道德感。相反，意識在夢中似乎應(yīng)該沉默，因為在夢中我們感覺不到同情，可能會犯下最丑惡的罪行——偷竊、暴力和兇殺，對此毫不在乎，以后也毫無內(nèi)疚之意?！?/p>

　　而貝蒂夢中的另一個恐怖情景是一個神經(jīng)質(zhì)的男子在路邊的咖啡店里向人訴說他做過的可怕的夢，在這個夢境里男子看到了足以嚇?biāo)浪囊粡埞帜槪阅凶硬耪f出“我希望在現(xiàn)實里那張臉不要出現(xiàn)”的話。其實在現(xiàn)實里，這個可怕的老乞丐就是貝蒂殺害麗塔的見證者，出于對這件殺人事件的恐懼，貝蒂從心底不想再見到這個老乞丐，所以她的這一隱性心理在夢里幻化成了一個神經(jīng)質(zhì)的男子，貝蒂把自己的心理裝進(jìn)別人的身體里，并借助于該男子之口說出對乞丐的恐懼，還有不希望再見到老乞丐的隱性愿望。

　　夢中最恐怖的鏡頭就是一具躺在床上已經(jīng)開始腐爛的僵尸，細(xì)看僵尸那黑色的睡衣和黑色卷發(fā)，可以辨別出那就是麗塔。接下來的鏡頭又突然轉(zhuǎn)到了貝蒂的公寓，睡在床上的人又變成生前的模樣。而這時貝蒂的夢里出現(xiàn)了一個不明身份的牛仔，正是牛仔喊了一聲“美女，該起床了”之后，一切才轉(zhuǎn)危為安。那么這位牛仔又是如何來到貝蒂的夢里的呢，他究竟代表著什么愿望？細(xì)究之，可以發(fā)現(xiàn)，這個牛仔還在影片里出現(xiàn)過兩次：一次是在山頂上與倒霉的導(dǎo)演亞當(dāng)會面，一次是在亞當(dāng)?shù)奈钑弦婚W而過的身影。而這個看似與貝蒂生活無關(guān)的人物出現(xiàn)于貝蒂的夢里，正表明了夢的凝結(jié)的濃縮功能，是那些往昔生活的影子透過雜亂的拼接濃縮成了新的畫面，也許貝蒂在麗塔的舞會上曾看到過這位牛仔，貝蒂的潛意識里認(rèn)為他正是貝蒂期待的力量型人物，在這個恐怖的時刻，貝蒂希望有一個力量型的人物出現(xiàn)來扭轉(zhuǎn)事物的結(jié)局并保護(hù)她，所以在一個關(guān)鍵時刻，這個潛藏于往昔記憶里的力量型人物就冒了出來，所以牛仔的存在是弗洛伊德釋夢理論里的一個重要標(biāo)志性人物，他的出現(xiàn)旨在表達(dá)著貝蒂內(nèi)心深處的話語，正如弗洛伊德在書中所言：“ 往往，夢中的話是由說過的一些話東拉西扯地拼合在一起，句法或許不變，但整句話的意思可能變得晦澀，甚至連句法都有所改變。”

　　三、夢中細(xì)節(jié)的重要性

　　正是因為夢的凝結(jié)或濃縮的功能，夢中的每一個細(xì)節(jié)其實都具有一定的指向性，都有了其隱藏的含義而不容忽略。所以弗洛伊德認(rèn)為對夢的分析其實就是對夢中每一個不連貫的細(xì)節(jié)的分析。如夢里出現(xiàn)攀爬墻壁的細(xì)節(jié)，意味著前程將會出現(xiàn)坎坷；夢里出現(xiàn)搭錯車的細(xì)節(jié)則可能象征著分離和焦慮。那么在《穆赫蘭道》里面，每一個不起眼的細(xì)節(jié)都是導(dǎo)演的精心安排，都起著重要的啟示作用。如麗塔包里的那么多錢，一方面象征著貝蒂自己想擁有更多財富的心理，也象征著貝蒂對麗塔生命的估價，說明從貝蒂的心底也認(rèn)為麗塔的生命價值是巨大的；如貝蒂與亞當(dāng)?shù)谝淮我娒鏁r，當(dāng)面對亞當(dāng)異樣的目光時，貝蒂下意識地跑開則象征著貝蒂對這段情感的排斥，因為貝蒂希望麗塔和亞當(dāng)沒有相愛，所以她在夢中化身為麗塔時，她下意識地躲開了這個情緣；如山頂上那盞忽明忽暗的吱吱作響的電燈，暗示著一種詭秘；如《穆赫蘭道》結(jié)尾出現(xiàn)的那個藍(lán)發(fā)的女巫，曾反復(fù)地出現(xiàn)在貝蒂夢里的各個場景里（劇場、宴會、街道），她象征著一種把握整個過程的高高在上的力量，她是敘事手法里的組成部分，也可以說是導(dǎo)演的一種高高在上、一切掌控于手中的全視角。從藍(lán)發(fā)女巫的角度看出，不論是臺前幕后，一切都是很清晰的，所以這個細(xì)節(jié)的存在也意味著導(dǎo)演戲弄觀眾的心理。

　　自20世紀(jì)開始，各種藝術(shù)門類（繪畫、音樂、雕塑、建筑）都已開始了對客觀世界與人類認(rèn)知之間的哲學(xué)關(guān)系的探討，而《穆赫蘭道》便是這樣一部質(zhì)疑影像的真實與認(rèn)知的真實性的所謂 “開放式電影”，它講述的就是一個弗洛伊德式的噩夢，在解析著夢境與現(xiàn)實復(fù)雜關(guān)系的同時，弗洛伊德夢的解析理論被精確地嵌套在其中。在導(dǎo)演的一次次解析和組合之中，夢的主題漸次顯現(xiàn)：好萊塢在銀幕上創(chuàng)造一個個奇妙的美夢，但在銀幕后面卻發(fā)生著許多人的噩夢。影片在表現(xiàn)手法運(yùn)用上完全不遵守傳統(tǒng)電影的敘事結(jié)構(gòu)和內(nèi)在邏輯，徹底打破了觀眾習(xí)慣性的欣賞心理，就連攝影、音樂、道具等都在暗示著多層夢境的存在，目的就是讓劇中的人物穿梭于多層不同的“現(xiàn)實”之中。導(dǎo)演林奇故弄玄虛地運(yùn)用了許多似乎別有所指、引人想入非非的小道具與角色，撕碎著觀眾們被好萊塢巨片培養(yǎng)起來的邏輯感，有意讓觀眾陷入到弗洛伊德式的夢境和心理分析的迷陣之中，正如芝加哥《太陽時報》評論所云：“這是一部需要放棄自我的電影，如果你需要邏輯，那么去看其他的電影?！钡@個充滿懸疑感的故事卻得到許多獎項：第54屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎、波士頓影評人協(xié)會最佳影片、紐約影評人協(xié)會最佳影片獎，并入選法國《電影手冊》2001年世界十佳影片，《舊金山編年史》也給了它很高的評價：“《穆赫蘭道》或許并不是部偉大的電影，但它進(jìn)一步加固了林奇式的堅實風(fēng)格，并不斷地刺痛我們的神經(jīng)。”

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期