動(dòng)畫家的藝術(shù)精神-電影論文

　　一、動(dòng)畫家的信念

　信念是藝術(shù)家的精神支柱，是支撐他們創(chuàng)作的內(nèi)在動(dòng)力和靈感來源。前上海美影廠的動(dòng)畫家們始終堅(jiān)守忠于文化精神、擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任和重視生活體驗(yàn)的信念，并最終將人生的理想和目標(biāo)融入動(dòng)畫作品之中。

　（一）忠于文化精神

　我們不難發(fā)現(xiàn)，前上海美影廠的經(jīng)典動(dòng)畫作品都有共同的特點(diǎn)，那就是關(guān)注時(shí)代主題和時(shí)代精神，擁有思想深度和民族情感，反映人類共同的精神追求。動(dòng)畫片的題材、故事、類型也許各不相同，但絕不能放棄文化精神。早在新中國(guó)成立前，萬(wàn)氏兄弟就已清楚認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。他們通過創(chuàng)作《大鬧畫室》和《紙人搗亂記》嘗試掌握技藝，隨后就開始了在本民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)的努力，不斷對(duì)這種來自西方世界的娛樂形式進(jìn)行本土化改良，無論創(chuàng)作題材的選擇還是美術(shù)風(fēng)格的定位都體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化精神的尊重。從1932年出品的短片可以看出萬(wàn)氏兄弟的文化底蘊(yùn)、思想意識(shí)和愛國(guó)熱情，其中有改編自童話故事的《龜兔賽跑》《蚱蜢和螞蟻》，表現(xiàn)愛國(guó)主題的《傷痕累累的民族歷史》《新浪潮》以及表現(xiàn)反戰(zhàn)情緒的《同胞醒來吧》《血的代價(jià)》。影響一代動(dòng)畫人的《鐵扇公主》更是體現(xiàn)出作者的希望，即中國(guó)人民在面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)所需要的民族智慧和勇氣。上海美影廠正式成立后的十年中再接再厲，涌現(xiàn)出大批反映新中國(guó)氣質(zhì)的優(yōu)秀動(dòng)畫影片，不同風(fēng)格的藝術(shù)短片也隨之競(jìng)相綻放。其中《大鬧天宮》脫胎于中國(guó)古典名著《西游記》，人物和場(chǎng)景設(shè)計(jì)都大量融入傳統(tǒng)壁畫、年畫元素，塑造了孫悟空敢于和強(qiáng)大昏聵的天庭勢(shì)力作斗爭(zhēng)的英雄形象?！缎◎蝌秸覌寢尅肥撬珓?dòng)畫的代表，它汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化意境和美學(xué)精華，多次亮相世界知名動(dòng)畫影片的競(jìng)賽舞臺(tái)。同時(shí)，這種精神不僅存在于動(dòng)畫片中，也折射在動(dòng)畫家的藝術(shù)理念和實(shí)踐當(dāng)中?！拔母铩苯Y(jié)束后，雖然很多人還無法從那個(gè)躁動(dòng)不安的社會(huì)環(huán)境恢復(fù)過來，但上海美影廠的動(dòng)畫家們卻沒有丟掉民族文化精神，以最快的速度投身到動(dòng)畫藝術(shù)探索中。先后創(chuàng)作出《哪吒鬧海》《猴子撈月》《南郭先生》等一批具備中國(guó)文化特點(diǎn)的優(yōu)秀作品，試圖將“中國(guó)學(xué)派”的內(nèi)涵接續(xù)下去。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)水平不高，人們生活拮據(jù)，動(dòng)畫家也得不到豐厚的回報(bào)，他們秉持從抗戰(zhàn)中傳承下來的艱苦奮斗精神，在并不算好的條件下仍保有積極的創(chuàng)作熱情。據(jù)嚴(yán)定憲導(dǎo)演回憶，創(chuàng)作《哪吒鬧?！窌r(shí)采用了與迪斯尼相似的流水作業(yè)模式，但迪斯尼的動(dòng)畫師們有很高的基本工資，放映后還有分紅，而美影廠當(dāng)時(shí)加班一個(gè)晚上只有兩毛錢的加班費(fèi)。但是，經(jīng)濟(jì)條件并沒有妨礙他們創(chuàng)造出高水準(zhǔn)的動(dòng)畫作品。

　由此，我們可以推論出老一代動(dòng)畫藝術(shù)家在遵循一個(gè)文化精神的坐標(biāo)。他們沿著時(shí)間軸追尋過去五千年的文化積淀，努力與時(shí)代精神對(duì)接，并通過動(dòng)畫片的精神風(fēng)貌引領(lǐng)當(dāng)時(shí)衰弱、不安的人們重建美好期待。任何民族的精神都能在當(dāng)下文化語(yǔ)境中找到自我定位，確定其存在的意義和可能作出的貢獻(xiàn)。

　（二）擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任

　無論在中國(guó)還是外國(guó)，動(dòng)畫家通常是社會(huì)的精英，他們內(nèi)心充滿對(duì)生命的博愛、對(duì)大自然的關(guān)懷以及對(duì)美好世界的暢想，因此創(chuàng)作出的動(dòng)畫能夠感化觀眾的靈魂，并帶來快樂、希望和夢(mèng)想。前上海美影廠的藝術(shù)家們深知他們的使命關(guān)乎世界的未來和民族的興衰，因?yàn)樯倌陜和莿?dòng)畫的主要受眾。《草原英雄小姐妹》在當(dāng)時(shí)起到了傳播主流價(jià)值觀的作用，并深深影響了一個(gè)時(shí)代的觀眾。筆者曾經(jīng)對(duì)林文肖女士進(jìn)行采訪，她講述了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作構(gòu)思：“《草原英雄小姐妹》這個(gè)故事改編自一則真實(shí)的新聞報(bào)道，作為首席原畫，我到草原上訪問了動(dòng)畫片中兩位主人公的原型。姐妹倆舍命保護(hù)羊群的行為構(gòu)成了兩位小英雄的故事，這也是她們父母教育的結(jié)果，因?yàn)楦改钙綍r(shí)就常常叮囑她們‘人在羊群在’。雷鋒叔叔那場(chǎng)戲是我們加進(jìn)去的，當(dāng)時(shí)雷鋒叔叔的教育宣傳品很多，我們覺得這個(gè)情節(jié)還是合適的，能夠交代兩個(gè)孩子生長(zhǎng)的時(shí)代背景?！闭且?yàn)榍吧虾Ｃ烙皬S的動(dòng)畫家們有著對(duì)觀眾負(fù)責(zé)的藝術(shù)良知，才能創(chuàng)作出眾多感人至深的作品。值得期待的是，目前我國(guó)的動(dòng)畫創(chuàng)作隊(duì)伍似乎也開始認(rèn)識(shí)到動(dòng)畫家所應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。然而，將其賦予動(dòng)畫作品還需要進(jìn)一步努力。

　當(dāng)前，大眾文化的多元化趨向已成為一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象。在這樣的背景下，動(dòng)畫家應(yīng)該作為主流思想的傳播者，自覺地把作品的社會(huì)價(jià)值和創(chuàng)作追求給予讀者。具體來說，動(dòng)畫片是兒童接受信息的重要媒介，對(duì)其思想和生活影響深刻，動(dòng)畫創(chuàng)作者可以通過動(dòng)畫影片，將（抽象的）道德概念具體地傳達(dá)給觀眾，通過塑造豐富多彩的動(dòng)畫人物形象，通過他們的高尚言行將道德概念形象化，引導(dǎo)兒童對(duì)自身行為進(jìn)行積極反省和自我建設(shè)。

　（三）重視生活體驗(yàn)

　動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作通過心靈的過濾和思想的升華，以一種全新的樣式呈現(xiàn)事物的意義，但是現(xiàn)實(shí)生活依然是最重要的創(chuàng)作資源。動(dòng)畫家個(gè)人的閱歷和學(xué)習(xí)過程塑造了其特有的動(dòng)畫思維、視角和能力，這些根本性條件是創(chuàng)作主體理解事物的關(guān)鍵，也是動(dòng)畫藝術(shù)不斷繁衍的源泉。上海美影廠的動(dòng)畫家們?yōu)榱丝坍嫛恫菰⑿坌〗忝谩分旋埫泛陀駱s在暴風(fēng)雪里迷失的情景，特地到內(nèi)蒙古草原考察牧民的生活，親身體驗(yàn)放羊、趕羊的勞動(dòng)細(xì)節(jié)和草原上風(fēng)雪交加的極端氣候，才有了后來影片中玉榮頂著暴風(fēng)雪趕羊群上山的動(dòng)人場(chǎng)面。

　2001年，筆者走訪了中國(guó)動(dòng)畫先驅(qū)盛特偉先生，他執(zhí)導(dǎo)的《驕傲的將軍》《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等動(dòng)畫片在世界享有盛譽(yù)。盛特偉先生十來歲就在一個(gè)畫室當(dāng)學(xué)徒，并開始模仿大衛(wèi)?婁的漫畫。后來調(diào)到東北電影廠搞動(dòng)畫片，始終堅(jiān)持將民族的文化精神融入動(dòng)畫創(chuàng)作。他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”對(duì)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的重要性，自己也身體力行?？箲?zhàn)時(shí)期，他作為黨的地下工作者，走遍大江南北，經(jīng)歷過很多曲折復(fù)雜的故事。新中國(guó)成立后又到煤礦、工廠和農(nóng)村體驗(yàn)生活，手里始終拿著速寫本，走到哪里都記錄下自己的觀感和想法。他對(duì)毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》提出的“生活是創(chuàng)作的源泉”這一觀點(diǎn)非常贊同，秉持這一觀念，領(lǐng)導(dǎo)上海美影廠實(shí)現(xiàn)了中國(guó)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的光榮與夢(mèng)想。當(dāng)筆者詢問他如何看待對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫未來的隱憂時(shí)，他說：“有些年輕的動(dòng)畫創(chuàng)作者說‘現(xiàn)在和你們那時(shí)候不一樣了，以前強(qiáng)調(diào)集體創(chuàng)作，現(xiàn)在只要按照規(guī)定好的要求依葫蘆畫瓢’，他們認(rèn)為我們這種創(chuàng)作方法已經(jīng)過時(shí)了。其實(shí)，任何藝術(shù)創(chuàng)作缺了生活體驗(yàn)都會(huì)妨礙理解題材和塑造人物。”

　二、動(dòng)畫家的努力

　上海美影廠曾創(chuàng)作出一批畫面精美、技術(shù)精良、充滿民族氣韻的優(yōu)秀作品，這些成績(jī)背后凝聚了老一輩藝術(shù)家的孜孜追求和不懈努力。他們結(jié)合自身思考，深入探索本土文化資源，以國(guó)外一流動(dòng)畫為標(biāo)桿，認(rèn)真遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，著眼于民族特色，繼承和創(chuàng)新動(dòng)畫專業(yè)技術(shù)，值得當(dāng)今動(dòng)畫從業(yè)者傳承和深思。

　（一）探索本土文化資源

　上海美影廠的藝術(shù)家對(duì)本土文化資源的探索集中體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面選擇性繼承和發(fā)揚(yáng)具有時(shí)代氣息的民族精神，另一方面廣泛借鑒傳統(tǒng)形象符號(hào)塑造中國(guó)動(dòng)畫的獨(dú)特形態(tài)。中華民族五千年文明給我們留下取之不盡的創(chuàng)作資源，這正是上海美影廠立足世界動(dòng)畫之林的根基。2009年國(guó)家廣電總局印發(fā)的《關(guān)于發(fā)展我國(guó)影視動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的若干意見》中明確提出鼓勵(lì)創(chuàng)作表現(xiàn)“中國(guó)特色、中國(guó)故事、中國(guó)形象、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)精神”的動(dòng)畫片?？梢?，進(jìn)一步探索和挖掘本土文化資源，激發(fā)動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的文化自覺，是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫發(fā)展的根本方向。

　動(dòng)畫片要想立得住腳就必須具有以社會(huì)價(jià)值為前提的審美意義，這種審美意義的產(chǎn)生基于藝術(shù)家對(duì)本土文化的認(rèn)知度和社會(huì)責(zé)任感?！洞篝[天宮》根據(jù)古典神話小說《西游記》中第三章至第五章孫悟空得到如意金箍棒、官封弼馬溫、破壞蟠桃宴、大戰(zhàn)天兵天將的情節(jié)改編，情節(jié)緊湊，環(huán)環(huán)相扣。同時(shí)，借鑒了傳統(tǒng)京劇的藝術(shù)手法，即依靠京劇自成一體的背景音樂、具有民族特色的舞臺(tái)道具和演員肢體、神態(tài)的表演演繹故事。尤其是孫悟空與天兵天將打斗的場(chǎng)面，伴隨節(jié)奏強(qiáng)烈的鼓點(diǎn)和非概念化的夸張姿態(tài)，不僅孩子們喜愛，也讓成人們眼前一亮?！堵古吩@得第14屆金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)片獎(jiǎng)，該片將中國(guó)傳統(tǒng)“化干戈為玉帛”的處世態(tài)度融入動(dòng)畫作品。還請(qǐng)教專門研究敦煌藝術(shù)的國(guó)畫家潘吉滋，共同研究將敦煌壁畫與動(dòng)畫片結(jié)合的方法。敦煌有一幅壁畫反映的是兩個(gè)民族由矛盾到和解的東方傳說，當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作者們認(rèn)為很有借鑒意義，就將這幅畫臨摹下來作為影片表現(xiàn)民族統(tǒng)一場(chǎng)面設(shè)計(jì)的參考，使得結(jié)尾畫面夏王與炎帝握手示好的情景具有古樸的中國(guó)繪畫美感。

　少年兒童是動(dòng)畫片的主要觀眾，但并不意味著可以低估兒童觀賞水平，如果那樣做只會(huì)造成審美誤導(dǎo)。動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作需要從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，讓動(dòng)畫作品更有意義而不是單純的娛樂。同時(shí)，今天的中國(guó)處在世界多元文化的環(huán)境當(dāng)中，探索民族特色的同時(shí)也要兼顧“世界性主題”，上海美影廠具有國(guó)際影響力的動(dòng)畫作品，幾乎都蘊(yùn)涵追求夢(mèng)想、崇尚自然、珍惜人情等為全人類共知的道理，而最終能夠以“中國(guó)學(xué)派”的姿態(tài)區(qū)別于其他國(guó)家，就得益于對(duì)本土文化創(chuàng)造性的解讀與吸收。

　（二）遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律

　“源于生活，高于生活”是藝術(shù)創(chuàng)作的普遍規(guī)律，迪斯尼在20世紀(jì)30年代就要求員工培養(yǎng)觀察生活的能力。遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律有助于培養(yǎng)創(chuàng)作者敏銳的觀察力、豐富的想象力、準(zhǔn)確的概括力和綜合的表現(xiàn)力，看到別人不注意的東西并概括出準(zhǔn)確的意思，產(chǎn)生令人驚訝的效果。上海美影廠的林文肖導(dǎo)演一直注重寫生，年輕時(shí)就畫了很多速寫，鍛煉自己觀察和表現(xiàn)事物的技巧。即使工作多年以后，仍然經(jīng)常到菜市場(chǎng)和馬路邊用畫筆捕捉各種形態(tài)的人物動(dòng)作。她的作品《雪孩子》親切感人，用她自己的話說是得益于“特地去幼兒園觀察小孩子們的生活行為”。在設(shè)計(jì)《牧笛》中小男孩吹笛的場(chǎng)景時(shí)，她連續(xù)三個(gè)月每天都到上海樂團(tuán)的后臺(tái)畫速寫，細(xì)膩的觀察和記錄使得牧童吹笛的動(dòng)作與音樂結(jié)合得緊密自然，即使今天看來仍是上乘之作。她曾深有感觸地說：“我當(dāng)時(shí)多次去仔細(xì)觀察吹笛人的指法細(xì)節(jié)，完全投入到演奏的動(dòng)作體驗(yàn)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)有的指法簡(jiǎn)潔單純，有的復(fù)雜優(yōu)美，陸春齡先生的吹奏能力非常高，動(dòng)作非常美，搞先期錄音時(shí)我就在現(xiàn)場(chǎng)認(rèn)真地看他吹，影片錄音時(shí)我仍然在音樂演奏的現(xiàn)場(chǎng)，邊看邊畫，觀察手腕動(dòng)作以及指法跟音樂旋律的關(guān)系，即指法跟著旋律走的動(dòng)態(tài)，回家后繼續(xù)憑記憶畫?！倍?dāng)前很多動(dòng)畫片在相對(duì)封閉的工作室里完成，“原創(chuàng)動(dòng)力”前總經(jīng)理盧永強(qiáng)也有同感。他回憶公司在創(chuàng)作《喜羊羊與灰太狼》系列動(dòng)畫片時(shí)，“白天‘貓’在樓里不出來，晚上集體叫外賣”。其實(shí)，后期制作應(yīng)該是這樣的。如果《喜羊羊與灰太狼》能夠進(jìn)一步遵循藝術(shù)規(guī)律，扎根生活的土壤挖掘藝術(shù)的語(yǔ)言，也許能夠在更多方面取得成功。

　中國(guó)古代畫論中有“外師造化，中得心源”之說，其意思是藝術(shù)創(chuàng)作必須來源于現(xiàn)實(shí)生活，以現(xiàn)實(shí)的美為原則，經(jīng)過藝術(shù)家獨(dú)特審美趣味的重構(gòu)，最終呈現(xiàn)出客觀現(xiàn)實(shí)與主觀情感交融的產(chǎn)物。所有在這個(gè)行業(yè)里探索的動(dòng)畫人，都應(yīng)該學(xué)會(huì)從生活中捕捉素材，這是創(chuàng)作的第一步，只有善于擷取身邊生活的感觸，同時(shí)關(guān)照自己的內(nèi)心，才能讓動(dòng)畫語(yǔ)言充滿情趣地講述，從而感染觀眾。

　（三）掌握動(dòng)畫綜合技術(shù)

　動(dòng)畫綜合技術(shù)可以概括為基本技術(shù)與表現(xiàn)技術(shù)?；炯夹g(shù)是對(duì)運(yùn)動(dòng)過程創(chuàng)造性分解與還原的技術(shù)，指對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程的若干瞬間進(jìn)行提煉以及重新組織、排列其時(shí)空關(guān)系，并把這些互有關(guān)聯(lián)的畫面按照不同的時(shí)間分配與空間分布記錄在某種介質(zhì)上；表現(xiàn)技術(shù)指審美層面的技術(shù)，通過對(duì)圖形關(guān)系的擺放及視覺變化方式的處理，包括推拉搖移、疊化、淡入淡出等技術(shù)秘訣的掌握，使基本技術(shù)獲得有效生命力和藝術(shù)感染力。

　常光希導(dǎo)演在創(chuàng)作《寶蓮燈》時(shí)就發(fā)現(xiàn)，改革開放后的大批中國(guó)動(dòng)畫人已經(jīng)習(xí)慣搞加工片，對(duì)國(guó)產(chǎn)原創(chuàng)動(dòng)畫的技術(shù)缺乏認(rèn)識(shí)，丟棄了很多基本技術(shù)環(huán)節(jié)，其中就包括填寫攝影表的工序。攝影表是導(dǎo)演對(duì)拍攝方式和播放效果的控制，也是創(chuàng)造性分解與還原動(dòng)作的關(guān)鍵，即將動(dòng)畫的思維用圖形、圖標(biāo)傳達(dá)給技術(shù)人員識(shí)別與操作（傳統(tǒng)動(dòng)畫拍攝技術(shù)），或交給機(jī)器自動(dòng)識(shí)別（電腦動(dòng)畫的各種技術(shù)）。上海美影廠一直由導(dǎo)演和原畫設(shè)計(jì)師共同填寫攝影表的傳統(tǒng)，國(guó)外直到現(xiàn)在也延續(xù)著這一做法，反而是國(guó)內(nèi)近年來紛紛上馬動(dòng)畫項(xiàng)目，逐漸丟棄了這一核心技術(shù)。通過大范圍調(diào)研得知，一些三維動(dòng)畫公司經(jīng)常不太重視攝影表功能開發(fā)。如果原畫師不會(huì)填寫攝影表，那么以后就無法承擔(dān)像導(dǎo)演和前期設(shè)計(jì)等更加重要的工作。同時(shí)，攝影表的缺失也導(dǎo)致原畫師心存僥幸，對(duì)情節(jié)、動(dòng)作的控制帶有盲目性。這也許就是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫乏力的癥結(jié)之一。

　水墨動(dòng)畫可以說是上海美影廠藝術(shù)家的一大創(chuàng)舉，雖然觀眾仿佛看到水墨在宣紙上暈染的效果，但除了不運(yùn)動(dòng)的背景是真正的水墨畫，其他活動(dòng)人物的水墨效果都是由攝影曝光技術(shù)達(dá)到的。這個(gè)技術(shù)的關(guān)鍵是通過三次曝光形成線條邊緣虛化的暈染效果，在當(dāng)時(shí)讓許多外國(guó)同行都驚嘆不已?！缎◎蝌秸覌寢尅愤@部水墨動(dòng)畫的工藝和技術(shù)保密了20年，據(jù)說是我們國(guó)家級(jí)的一項(xiàng)機(jī)密，③以至于在那期間國(guó)外動(dòng)畫家無法模仿。既然我們對(duì)自己的核心技術(shù)都如此保護(hù)，可想而知，國(guó)外也有很多相應(yīng)的機(jī)密技術(shù)不為我們所知。即使花高價(jià)聘請(qǐng)國(guó)外動(dòng)畫高手打造中國(guó)的“大片”，他們不一定會(huì)把核心的東西拱手相送。2005年上映的長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫛赌П人弓h(huán)》就為我們敲響了必須掌握核心技術(shù)的警鐘。當(dāng)時(shí)影片為了達(dá)到世界級(jí)大片的畫面效果，聘請(qǐng)國(guó)外動(dòng)畫監(jiān)制卡爾文?李（Kelvin Lee）和鮑勃?科（Bob Koch）參與動(dòng)畫創(chuàng)作，前者曾在《精靈鼠小弟》《愛國(guó)者》《狂蟒之災(zāi)》等影片中擔(dān)任動(dòng)畫監(jiān)制，后者曾參與《玩具總動(dòng)員2》《阿拉丁的三維探險(xiǎn)》等影片制作。雖然投入1.3億元人民幣的巨額資金（2000年至2005年之間）支持技術(shù)研發(fā)，但最終效果仍不夠理想，貼圖、動(dòng)作、燈光渲染以及毛發(fā)的處理等方面都沒有達(dá)到《精靈鼠小弟》等片的水準(zhǔn)。

　三、藝術(shù)家的成就

　前上海美影廠藝術(shù)家們?cè)趧?dòng)畫事業(yè)上的成績(jī)有目共睹，曾經(jīng)攜帶優(yōu)秀作品走出國(guó)門，廣受褒獎(jiǎng)?！缎◎蝌秸覌寢尅贰洞篝[天宮》《三個(gè)和尚》《哪吒鬧?！返葍?yōu)秀動(dòng)畫作品給很多孩子留下了深刻印象，也為中國(guó)動(dòng)畫贏得了眾多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)和很高的聲譽(yù)。那么，對(duì)當(dāng)今的動(dòng)畫創(chuàng)作者來說，重要的是應(yīng)該如何看待和評(píng)價(jià)成就。

　（一）藝術(shù)價(jià)值

　前上海美影廠的動(dòng)畫家們用自己的信念和努力挖掘出動(dòng)畫藝術(shù)的審美本質(zhì)，這種本質(zhì)既不會(huì)被時(shí)間所侵蝕，也不會(huì)為風(fēng)格樣式所犧牲，它是決定動(dòng)畫存在和存在方式的根本條件和因素。

　首先，審美本質(zhì)體現(xiàn)在賦予動(dòng)畫生命力的方式和方法上，是觀察力和科學(xué)思辨精神的結(jié)晶。阿達(dá)的《三個(gè)和尚》采用現(xiàn)代漫畫的形式，人物造型和動(dòng)作都比較簡(jiǎn)潔，小和尚挑著扁擔(dān)來回走兩趟就表示從山上走到水邊，太陽(yáng)下山再升起就代表過去了一天。我們可以看到，藝術(shù)家在試圖尋找一種精煉的動(dòng)畫語(yǔ)言組織規(guī)律，這種規(guī)律不是形狀或線條的簡(jiǎn)單羅列，而是具有表現(xiàn)力的、能構(gòu)成非現(xiàn)實(shí)時(shí)空的組織方法。再者，動(dòng)畫家們?cè)趧?chuàng)作過程中不斷探索審美規(guī)律，以美的形態(tài)變化呈現(xiàn)美的事物。為了表現(xiàn)與“單線平涂”不同的審美趣味，上海美影廠的動(dòng)畫家們積極研發(fā)水墨、剪紙、木偶等多種工藝?！缎◎蝌秸覌寢尅返男蜗鬀]有清晰的輪廓線，猶如水墨在宣紙上充滿詩(shī)意的柔和筆調(diào)，呈現(xiàn)出一種此前世界上從未有過的樣式。第三，美的動(dòng)畫必須以真實(shí)的生活為基礎(chǔ)，從美學(xué)的角度看，真是美的前提，失去了真也就削弱了美的精神。藝術(shù)形象的真實(shí)既包括客觀反映事物的本質(zhì)，也包括作者主觀情感的真摯性以及藝術(shù)形象中所流露出來的藝術(shù)家的思想情感是否積極、健康、符合人類文明的訴求。前上海美影廠的藝術(shù)家們就遵循這樣的藝術(shù)規(guī)律。在創(chuàng)作《大鬧天宮》時(shí)，嚴(yán)定憲先生為處理好孫悟空在瑤池宴會(huì)上喝得酩酊大醉的姿態(tài)，就親自喝起酒來，由他的夫人林文肖女士以速寫的形式記錄并運(yùn)用到動(dòng)畫創(chuàng)作中，使得孫悟空形象更加有血有肉?！恫菰⑿坌〗忝谩分旋埫肥情L(zhǎng)圓臉、玉榮是方圓臉，短短的眉毛往上翹，都是根據(jù)生活中的龍梅和玉榮所設(shè)計(jì)，加之，造型設(shè)計(jì)戴鐵郎先生深受她們行為的感動(dòng)，更將這種情感賦予片中形象，“不想讓別人的形象代替她們”。

　?。ǘ┥鐣?huì)價(jià)值

　前上海美影廠作品一方面體現(xiàn)了寓教于樂的社會(huì)價(jià)值，傳播有益于青少年素質(zhì)培養(yǎng)的價(jià)值觀。動(dòng)畫作為大眾藝術(shù)，其首要任務(wù)是啟迪少年兒童對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，在審美語(yǔ)境下接受正確價(jià)值觀，同時(shí)有助于提升覺悟，凈化心靈，增長(zhǎng)知識(shí)。上海美影廠的動(dòng)畫家們通過精心設(shè)計(jì)的造型、真摯感人的故事和生動(dòng)活潑的形式感染觀眾，突出表現(xiàn)“真善美”的主題，將傳統(tǒng)文化精神注入動(dòng)畫作品中，使其長(zhǎng)久地打動(dòng)人心。動(dòng)畫片《雪孩子》講述的是雪人沖進(jìn)大火救出好朋友小白兔，自己卻化成水汽變成了天上的云朵。小朋友看這部動(dòng)畫片時(shí)都流下了眼淚，因?yàn)樗麄儾粌H看懂了故事，還從影片中認(rèn)識(shí)到了友誼的珍貴，為雪人善良勇敢的品質(zhì)所感動(dòng)。同時(shí)，還了解到：雪融化變成水，水蒸發(fā)成為水蒸氣，水蒸氣升到空中聚集成云。

　　另一方面，那些在國(guó)際上獲獎(jiǎng)的中國(guó)動(dòng)畫片大多都被國(guó)外的博物館和電影檔案館訂購(gòu)或收藏，提升了中國(guó)動(dòng)畫的國(guó)際影響力，直至今日我國(guó)仍受到世界的關(guān)注和重視?！洞篝[天宮》曾在44個(gè)國(guó)家和地區(qū)放映，先后參加過英、美、法、德、意大利、西班牙、希臘、印度、捷克斯洛伐克等14個(gè)國(guó)際電影節(jié)并多次獲獎(jiǎng)。⑤《三個(gè)和尚》曾獲得第4屆“歐登塞國(guó)際童話電影節(jié)”銀質(zhì)獎(jiǎng)、第32屆“西柏林國(guó)際電影節(jié)”短片銀熊獎(jiǎng)、第6屆“埃斯皮尼奧國(guó)際動(dòng)畫電影節(jié)”最佳影片獎(jiǎng)、第2屆“馬尼拉國(guó)際電影節(jié)”特別獎(jiǎng)、第7屆“基多國(guó)際兒童電影節(jié)”榮譽(yù)獎(jiǎng)五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)；《小蝌蚪找媽媽》《牧笛》《山水情》等也多次在國(guó)外獲獎(jiǎng)。同時(shí)，上海美影廠精益求精、艱苦奮斗的精神和扎實(shí)的動(dòng)畫功底也給世界同行留下了深刻印象。2009年，夢(mèng)工廠動(dòng)畫公司的動(dòng)畫師本?巴里斯特瑞(Ben Balistreri)在中國(guó)傳媒大學(xué)1 500人報(bào)告廳演講時(shí)，第一句話就是：“我看了你們動(dòng)漫陳列館的收藏品，曲建方先生⑥畫的手稿非常好！”可見，上海美影廠動(dòng)畫家的水準(zhǔn)是世界公認(rèn)的。在2010年青島動(dòng)畫教育研討會(huì)上，法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心研究員、巴黎中國(guó)電影資料中心主任紀(jì)可梅（Marie-Claire Quiquemelle）也說“專業(yè)性的動(dòng)畫節(jié)實(shí)際上也是國(guó)際動(dòng)畫貿(mào)易的場(chǎng)所，上海美影廠的動(dòng)畫片現(xiàn)在仍然賣得很好”，直接說明上海美影廠的影響力一直持續(xù)至今。

　　四、結(jié) 語(yǔ)

　　中國(guó)動(dòng)畫曾經(jīng)令世人矚目，更擁有如此深厚的文化底蘊(yùn)，卻在改革開放的經(jīng)濟(jì)大潮中迷失了自我。別的國(guó)家開采我們的文化資源打造出《功夫熊貓》《花木蘭》《三國(guó)演義》等令中國(guó)孩子喜歡的動(dòng)畫片，那么我們?cè)撟龊胃邢?？前上海美影廠動(dòng)畫家們的成長(zhǎng)背景和創(chuàng)作歷程為所有動(dòng)畫人樹立了典范，傳承他們的藝術(shù)精神，秉持美好信念、文化責(zé)任和藝術(shù)良知也許能找回我們?cè)?jīng)的光榮和夢(mèng)想。

　　近年來，國(guó)內(nèi)良好的綜合環(huán)境為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展鋪平了道路。文化部關(guān)于動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)專項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從2006年到2010年，國(guó)產(chǎn)電視動(dòng)畫片從8萬(wàn)分鐘增長(zhǎng)到22萬(wàn)分鐘，動(dòng)畫電影批準(zhǔn)備案數(shù)量從12部增長(zhǎng)到46部，中國(guó)動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)跨越式增長(zhǎng)。最新公布的《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》顯示，２０１１年我國(guó)動(dòng)畫片年產(chǎn)量已突破２６萬(wàn)分鐘，⑦動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)生了巨大變化。而中國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫《夢(mèng)回金沙城》首次入圍奧斯卡“最佳動(dòng)畫片獎(jiǎng)”，《喜羊羊與灰太狼之兔年頂呱呱》票房過億等事實(shí)也都時(shí)時(shí)鼓舞著中國(guó)動(dòng)畫人的心。目前，政府給予動(dòng)畫事業(yè)前所未有的重視程度，我們擁有同別人相似的技術(shù)裝備和更多充滿潛質(zhì)的優(yōu)秀動(dòng)畫人才以及全世界最多觀眾，中國(guó)動(dòng)畫事業(yè)應(yīng)該崛起，這是歷史賦予我們從未有過的使命。如果中國(guó)夢(mèng)想由動(dòng)畫產(chǎn)量的大國(guó)發(fā)展為質(zhì)量上乘的強(qiáng)國(guó)，前上海美影廠動(dòng)畫家的信念、努力及其所取得的成就值得我們借鑒傳承。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第18期