論文學(xué)與影視的藝術(shù)關(guān)聯(lián)性-電影論文

 　　在國外，根據(jù)莎士比亞、雨果、小仲馬、狄更斯、海明威、托爾斯泰等作家的作品改編而成的電影，塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典的銀幕形象。另外，在世界影壇，許多具有廣泛影響力的影片，如黑澤明的《羅生門》、科波拉的《教父》和《現(xiàn)代啟示錄》、斯皮爾伯格的《辛德勒的名單》以及《亂世佳人》《美國往事》《法國中尉的女人》《克萊默夫婦》《沉默的羔羊》《阿甘正傳》等，都依據(jù)經(jīng)典或流行的文學(xué)原著改編創(chuàng)作而來?？梢哉f，正是在文學(xué)甘泉的滋潤下，影視藝術(shù)勃發(fā)出了日益旺盛的生命力。文學(xué)儼然成為影視取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

　　然而，在我國文學(xué)與影視的關(guān)系卻一直沒有得到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。在20世紀(jì)80年代，著名電影導(dǎo)演張駿祥先生曾提出“電影就是文學(xué)”的偏激觀點(diǎn)，他把電影等同于文學(xué)的說法否定了電影的獨(dú)立性。雖然“電影就是文學(xué)”的觀點(diǎn)遭到否決，但這并不意味著電影就沒有文學(xué)特性和文學(xué)價(jià)值。在影視創(chuàng)作的前期，文學(xué)劇本的打磨與推敲成為重中之重，它需要為以后的拍攝作好鋪路搭橋的準(zhǔn)備工作。文學(xué)劇本會(huì)對(duì)電影的思想主題、人物形象塑造和藝術(shù)表現(xiàn)手段等做出基本的框定，之后在具體的拍攝中將其轉(zhuǎn)換成銀幕形象?！半m然在這個(gè)轉(zhuǎn)換的過程中，由語言文字所體現(xiàn)的文字消失了，但文學(xué)的價(jià)值卻在與其他藝術(shù)的結(jié)合中被保留下來?！雹僦袊谖宕脑S多電影作品，如《霸王別姬》《紅高粱》《菊豆》《大紅燈籠高高掛》等都是由小說改編而成，曾有評(píng)論者指出，第五代導(dǎo)演的電影作品在很大程度上骨子里流的是別人的血液。張藝謀至今感嘆，一個(gè)好的文學(xué)劇本對(duì)于電影創(chuàng)作的重要性。電視劇同樣如此，《四世同堂》《蹉跎歲月》《新星》《北京人在紐約》《過把癮》以及歷史劇《雍正王朝》等也均由小說改編而成。優(yōu)秀的文學(xué)作品不但為影視提供了一個(gè)良好的故事基礎(chǔ)，而更為重要的是，提供了獨(dú)特的藝術(shù)視角和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的理解方式。

　　李安導(dǎo)演的《斷臂山》根據(jù)1997年安妮普羅克斯的短篇小說改編，小說原作只有數(shù)十頁，文字極其精簡。導(dǎo)演將自己獨(dú)特的理解融入其中，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)容和二度創(chuàng)作：“愛是可以超越文化差異的，當(dāng)愛降臨時(shí)，異性之愛與同性之愛是毫無差別的，不妨把性別撇開?！庇捌趦?yōu)美的西部風(fēng)光和略顯滄桑的吉他音樂的襯托下，兩個(gè)牛仔之間的愛情如泣如訴，達(dá)到了“從沒有過地如此純潔、神圣地刻畫兩個(gè)男人間的愛情”的境地，而影片的最后，Ennis目送自己即將與心上人結(jié)婚的女兒驅(qū)車離去，打開衣櫥，凝視著斷臂山的明信片，飽經(jīng)滄桑的臉上老淚縱橫，說出那句令人心痛的“I swear”的時(shí)候是如此地凄涼。這樣的愛情故事超越了性別、文化、種族、地域，令觀者唏噓感嘆?？梢哉f，《斷臂山》從小說到電影，升華了原著中細(xì)膩優(yōu)雅的文學(xué)意蘊(yùn)，將這種文學(xué)性轉(zhuǎn)化為形象化的視聽語言，讓觀眾通過影像去領(lǐng)略和回味其中的妙處。

　　可見，影視和文學(xué)雖屬不同的媒介形式，但其天然的親緣關(guān)系總是毋庸置疑的。同為強(qiáng)調(diào)“敘事”的藝術(shù)門類，影視和文學(xué)都包含著敘事主體、敘事客體和敘事手段三個(gè)關(guān)鍵元素，都是借助于敘事的感性特質(zhì)虛構(gòu)或者再造了一個(gè)有別于現(xiàn)實(shí)真實(shí)世界的虛擬空間，而這個(gè)空間的存在是對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界一種美學(xué)意義上的重現(xiàn)或者補(bǔ)償。小說和影視在某種維度上具有一定的共通性，即“可通約性”。

　　從中國的小說發(fā)展史來看，不同時(shí)期的小說都具有鮮明的時(shí)代色彩，小說總是在美學(xué)思想、表現(xiàn)形式以及風(fēng)格上表現(xiàn)出沿襲與改革的趨勢。眾所周知，小說不能等同于故事，因?yàn)榻M成小說的各元素是豐富多彩的，除了故事需要體現(xiàn)其中外，敘述方式、結(jié)構(gòu)樣式、語言表達(dá)等也是成文的關(guān)鍵所在。不論是傳統(tǒng)小說觀念里的把形式與故事分割開來，寫什么遠(yuǎn)比怎么寫重要，還是現(xiàn)代小說追求的形式與內(nèi)容的完美結(jié)合，都說明了故事性即作品內(nèi)容的基本存在作用。影視劇作為大眾文化消費(fèi)方式，對(duì)于票房或收視率是有要求的，這樣就跟小說需要講一個(gè)好故事吸引讀者有著異曲同工之處。影視劇作為觀賞藝術(shù)，既要運(yùn)用各種影視手段制作視覺、聽覺效果，又要具備一個(gè)豐富生動(dòng)的故事才能更具魅力。優(yōu)秀的小說各方面比較成熟，在“文本中已蘊(yùn)含了大量的影視敘事因素和視覺效果，如形象塑造、場景描寫、人物動(dòng)作、時(shí)空轉(zhuǎn)換,等等。其中，作為小說文本的基本構(gòu)成單元——敘述場景的常規(guī)運(yùn)用，與電影表現(xiàn)方式更是相似”。小說以文本的形式通過語言進(jìn)行表達(dá)，影視藝術(shù)則是聲畫藝術(shù)的結(jié)合物，離開兩者之中的任何一個(gè)都不能稱之為現(xiàn)代影視藝術(shù)。雖然文學(xué)語言與影視語言之間存在距離，但是文學(xué)語言中深厚的文學(xué)性、思想性，大大提升了影視劇的內(nèi)涵。總之，從小說與影視在“講故事”這一基本訴求和強(qiáng)調(diào)“敘事”的核心功能這兩個(gè)角度來看，影視與小說都有著某些程度的相似性。

　　然而，影視與小說在“講故事”的這一層面上是互通的，但其不同之處也是顯而易見的：

　　1.“小說與影視都既是時(shí)間藝術(shù)，又是空間藝術(shù)，但從敘事的層面上來看，小說是‘?dāng)⑹觥?，即主要通過語言符號(hào)由敘述人來講述故事，講述具有時(shí)間性，因而屬于時(shí)間藝術(shù)；而影視劇則是‘演述’，即主要通過場景變換、視覺畫面來顯示、表現(xiàn)故事，屬于空間藝術(shù)，按照著名電影藝術(shù)家巴拉茲的說法：‘畫面沒有時(shí)間性’?！?dāng)⑹鲆栏接诒灰暈榧冃袆?dòng)過程的行為或事件，因此它強(qiáng)調(diào)的是敘事的時(shí)間性和戲劇性；相反，由于描寫停留在同時(shí)存在的人或物上，而且將行動(dòng)過程本身也當(dāng)作場景來觀察，所以它似乎打斷了時(shí)間的進(jìn)程，有助于敘事在空間的展現(xiàn)’?！?/p>

　　小說的表現(xiàn)手法多種多樣，有肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫、心理描寫、景物描寫、細(xì)節(jié)描寫，等等，但是它永遠(yuǎn)沒有影像所具備的直觀性。小說首先是語言的藝術(shù)，它運(yùn)用語言表達(dá)思想、講述故事，而影視是一種大眾文化消費(fèi)品，它通過聲音、光影、直觀的動(dòng)作、表情直接輸送給觀眾視覺形象，訴諸感官。小說能為影視創(chuàng)作提供一定的內(nèi)容、情節(jié)，但二者對(duì)于故事的表現(xiàn)方式仍是“不可通約”⑤的，小說改編的過程，其實(shí)是小說作品再創(chuàng)作的過程，為適應(yīng)影視拍攝的需要，創(chuàng)作出來的文本已與原著文本不同，即從對(duì)文字語言的編碼，轉(zhuǎn)換成對(duì)視聽語言的編碼。比如說小說里介紹人物時(shí)，對(duì)人物各方面自然進(jìn)行或明或暗的描述，然而對(duì)讀者而言這只是一種抽象的概念，正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，任何一個(gè)讀者都可以在自己的腦海中想象出一個(gè)符合其理解和審美取向的形象，“仁者見仁智者見智”。可是影視化了的小說效果就不一樣了，它消除了讀者想象的權(quán)利，呈現(xiàn)的已是具體得不能再具體的形象，觀眾不需要聯(lián)想推測，立刻得到最直接的認(rèn)識(shí)。

　　2.一部影視劇想要吸引觀眾眼球，相對(duì)于演員表演、布景精細(xì)等方面的要求，內(nèi)容的精彩也是舉足輕重的，觀眾看影視劇最主要的目的就是消遣娛樂，試問有誰愿意花錢花時(shí)間、精力看一部乏味、枯燥的電影或電視?。勘疚囊言谇懊鎸懙絺鹘y(tǒng)小說往往把形式與內(nèi)容分割開來，寫什么比怎么寫重要，然而現(xiàn)代小說的觀念卻發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代小說在注重故事情節(jié)的塑造之余還十分關(guān)注形式的使用，因?yàn)樾≌f作為語言的藝術(shù)，故事情節(jié)只是其構(gòu)成的因素之一。同樣的故事，普通人與從事小說創(chuàng)作的作家寫出來為什么會(huì)不一樣，原因就在于小說家利用了形式、語言等技巧使得故事更加豐富、生動(dòng)，更具吸引力，異彩紛呈、多元并列的局面由此形成，這樣才能成就成功的作品，而不僅僅是對(duì)小孩子講故事似的只重情節(jié)。

　　“在小說里，敘事能夠借助于敘述的語言方面的張力，作為敘事主體顯示話語魅力的舞臺(tái)而從地出現(xiàn)，因此，故事往往只是小說承載其思想、情感、價(jià)值的一個(gè)載體、手段，只是小說的表層結(jié)構(gòu)，而對(duì)于影視劇來說往往則是全部?！?/p>

　　3.文學(xué)與影視不同的藝術(shù)屬性也框定了它們不同的訴求方式。小說往往是相對(duì)個(gè)人化的寫作，在思想主題上有形而上的追求。尤其是在傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，文學(xué)已經(jīng)不可避免地走向邊緣化。而影視作為大眾文化的一支生力軍，其作品往往更加貼近生活，甚至主動(dòng)迎合大眾的接受心理和審美趣味。這使得在今天的文化消費(fèi)環(huán)境中，小說的消費(fèi)程度與接受效果無法與影視作品相抗衡。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，小說的影響力度仍是不可否認(rèn)的。在影視產(chǎn)生之前，各種記錄形式的創(chuàng)作已有幾千年的歷史，尤其是優(yōu)秀的作品更是經(jīng)久不衰，雖然不少作品通過影視劇的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，但讀書與看畫面還是有所區(qū)別：閱讀中讀者由于個(gè)人不同的經(jīng)驗(yàn)、積累，進(jìn)行著再創(chuàng)造，可以細(xì)細(xì)體味，周密思索，有更多想象、聯(lián)想的可能性。“在有了錄音機(jī)、錄像機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的今天，小說的狀物寫景、描圖畫色的功能，已經(jīng)受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。你的文筆無論如何優(yōu)美準(zhǔn)確，也寫不過攝像機(jī)的鏡頭了。唯有氣味，攝像機(jī)還沒法表現(xiàn)出來?！边@里所說的“氣味”正是小說永遠(yuǎn)無法被影視劇所取代的重要原因，也是二者的區(qū)別所在。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期