當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作的主流文化價(jià)值導(dǎo)向探究-電影論文

 　　一、網(wǎng)絡(luò)劇現(xiàn)狀綜述

　　(一)網(wǎng)絡(luò)劇的概念

　　關(guān)于網(wǎng)絡(luò)劇的界定，眾說(shuō)紛紜。研究戲劇的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)劇是一種新的戲劇形式；研究電影的學(xué)者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)劇是電影的一種衍生品。雖每人心中有一個(gè)哈姆雷特，但總體都不失網(wǎng)絡(luò)劇是以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介，配有聲畫(huà)效果的活動(dòng)影像這一內(nèi)核。筆者認(rèn)為，其中以青年學(xué)者劉揚(yáng)的觀點(diǎn)最為全面。劉揚(yáng)提出：“網(wǎng)絡(luò)劇是利用攝影機(jī)、攝像機(jī)、錄音機(jī)和其他視頻攝制設(shè)備拍攝錄制的，模仿電視劇或電影的一般本體美學(xué)特征，以視聽(tīng)元素和劇作手段為其形式，以展現(xiàn)故事和塑造人物為其內(nèi)容，以網(wǎng)絡(luò)作為首要傳播渠道，符合網(wǎng)絡(luò)的傳播方式和受眾的觀看方式的特定視聽(tīng)節(jié)目形態(tài)。”由此得出，作為獨(dú)立姿態(tài)出現(xiàn)的“微電影”也應(yīng)該屬于網(wǎng)絡(luò)劇的范疇；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)劇理應(yīng)排除上傳到網(wǎng)絡(luò)上供觀眾點(diǎn)看的，用傳統(tǒng)拍攝和傳播手法創(chuàng)作的影視劇作品。

　　(二)網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展概況及其商業(yè)價(jià)值

　　“80后”“90后”是伴隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇成長(zhǎng)起來(lái)的兩代人，讓他們印象最深刻的可能就是2005年，胡戈制作的網(wǎng)絡(luò)短片《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》。而這部讓國(guó)際大導(dǎo)顏面掃地的“自?shī)首詷?lè)”將網(wǎng)絡(luò)劇的惡搞意識(shí)深深植根到了廣大網(wǎng)民和主流媒體的心里。也使得這個(gè)事件最終演變?yōu)榱艘粓?chǎng)官司和鬧劇。但也正是由于這種通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上傳作品就能獲得關(guān)注并最終獲得商業(yè)贊助來(lái)實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)作夢(mèng)想的成功實(shí)例，使得一大批惡搞網(wǎng)絡(luò)劇隨后橫空出世。但因這些作品缺乏藝術(shù)創(chuàng)造力和正確的文化價(jià)值導(dǎo)向，最終會(huì)在歷史的洪流中被淹沒(méi)。

　　其后，最著名的網(wǎng)絡(luò)劇當(dāng)屬2008年紅遍網(wǎng)絡(luò)的山寨版《紅樓夢(mèng)》。這是網(wǎng)絡(luò)劇的“戲仿”階段。少了惡搞的荒誕不稽而多了創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)原著的反思，并最終使得網(wǎng)絡(luò)劇進(jìn)化到它的第三個(gè)時(shí)期——專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作階段。

　　事實(shí)證明，惡搞網(wǎng)絡(luò)劇和山寨網(wǎng)絡(luò)劇雖談不上是多么有藝術(shù)性的專(zhuān)業(yè)作品，但其自身的巨大社會(huì)影響力和潛在經(jīng)濟(jì)利益確是毋庸置疑的。這就使得大量的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始涉足網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作，甚至可以說(shuō)各大專(zhuān)業(yè)媒體對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇市場(chǎng)簡(jiǎn)直有些意圖瓜分的味道。2010年的《老男孩》成為網(wǎng)絡(luò)劇藝術(shù)創(chuàng)作的一座里程碑。該片對(duì)青春的追憶、對(duì)情誼的渲染打動(dòng)了無(wú)數(shù)網(wǎng)友，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)以外的口口相傳，使得很多不怎么愛(ài)上網(wǎng)的朋友也上網(wǎng)一探究竟。而在《老男孩》的背后，則是中影集團(tuán)和優(yōu)酷網(wǎng)的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合和傾力打造。

　　在這里，我們需要注意的是，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作雖大部分都是專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，但從創(chuàng)作目的上還是可以分為兩類(lèi)：

　　1.定制網(wǎng)絡(luò)?。阂孕麄鳛槭侄危詣≈猩婕暗纳唐窢I(yíng)銷(xiāo)為目的的一類(lèi)網(wǎng)絡(luò)劇。網(wǎng)絡(luò)劇由于其傳播速度快、受眾面積大、觀眾對(duì)其廣告插入的接受態(tài)度相對(duì)寬容，其較高的商業(yè)價(jià)值和巨大的市場(chǎng)前景被廣告商鎖定。于是，大量的以廣告宣傳為目的的網(wǎng)絡(luò)劇橫空出世。此類(lèi)作品以《一觸即發(fā)》最為奪目。專(zhuān)業(yè)的制作班底，明星的加入，已成為當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)劇的主要運(yùn)營(yíng)模式。此外，較著名的還有凱迪拉克的另一部網(wǎng)絡(luò)劇《66號(hào)公路》以及2012年由可愛(ài)多投拍的網(wǎng)絡(luò)劇《這一刻，愛(ài)吧》等。

　　2.原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)?。阂跃W(wǎng)絡(luò)劇形式述說(shuō)作者思想的藝術(shù)作品。這類(lèi)網(wǎng)絡(luò)劇幾乎與影視劇在本體上沒(méi)有太大區(qū)別。姜文創(chuàng)作的《看球記》和前面提到的《老男孩》以及《春嬌與志明》微電影系列、《再一次心跳》等都是屬于原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)劇的類(lèi)型。

　　二、當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作的文化價(jià)值失范

　　惡搞網(wǎng)絡(luò)劇顛覆傳統(tǒng)；山寨網(wǎng)絡(luò)劇“戲仿”傳統(tǒng)；再到專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)劇回歸影視劇的創(chuàng)作傳統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中就會(huì)遇到與專(zhuān)業(yè)影視劇創(chuàng)作相同的問(wèn)題——追尋消費(fèi)主義的享樂(lè)精神、主流意識(shí)形態(tài)的缺乏以及原創(chuàng)力的缺乏等。

　　(一)網(wǎng)絡(luò)劇的消費(fèi)主義傾向

　　著名法國(guó)思想家博德里亞認(rèn)為“從消費(fèi)社會(huì)根源而言，消費(fèi)社會(huì)以最大限度攫取財(cái)富為目的，不斷為大眾制造新的欲望需要”。其認(rèn)為廣告是當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)中的不倒翁，大眾傳媒，特別是網(wǎng)絡(luò)會(huì)教唆和鼓動(dòng)大眾，使大眾自身逐漸滋生一種對(duì)立厭惡情緒。由此，我們可以得出結(jié)論，作為具有廣告功能的、以網(wǎng)絡(luò)為主要傳播媒介的網(wǎng)絡(luò)劇，很好地繼承了博德里亞所說(shuō)的那些使得人們充滿(mǎn)物欲并缺失掉個(gè)性、思想、文化素養(yǎng)的“完美罪狀”。

　　在這種先天不足的情況下，網(wǎng)絡(luò)劇如何能從宣傳商品、宣傳物質(zhì)化享受的消費(fèi)觀轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾曈^者的精神世界塑造，是我們急需解決的問(wèn)題。

　　(二)主流意識(shí)形態(tài)的缺失

　　“一定時(shí)期內(nèi)一個(gè)社會(huì)占主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)叫做這個(gè)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，包括占統(tǒng)治地位的藝術(shù)思想、道德觀念、政治法律思想、宗教觀點(diǎn)和哲學(xué)觀點(diǎn)。”③好萊塢的電影之所以影響巨大、經(jīng)久不衰，說(shuō)到底還是其注重在娛樂(lè)和時(shí)尚的外殼下包含著迎合主流社會(huì)心理和主流文化價(jià)值的內(nèi)核。而網(wǎng)絡(luò)劇作為文化產(chǎn)業(yè)鏈條中重要的一環(huán)，也肩負(fù)著迎合主流社會(huì)心理和體現(xiàn)主流文化價(jià)值的歷史使命?？v觀這些年的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作，主要是以都市情感、緬懷青春等為劇情主旨。這主要是由網(wǎng)絡(luò)劇的親民化和草根性決定的，也是網(wǎng)絡(luò)劇受到廣大觀眾喜愛(ài)的一個(gè)重要原因。因此專(zhuān)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)劇制作團(tuán)隊(duì)從市場(chǎng)和受眾的角度進(jìn)行考量，大量拍攝這類(lèi)題材的作品。而本應(yīng)該占主流位置的體現(xiàn)社會(huì)主義新風(fēng)尚、宣揚(yáng)正確的價(jià)值取向的網(wǎng)絡(luò)劇卻鳳毛麟角，確實(shí)不利于“百花齊放”的文化創(chuàng)作大方向。希望國(guó)家相關(guān)部門(mén)能夠像扶持主旋律電影電視劇一樣，對(duì)立志于展現(xiàn)主流文化意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作加以扶持。

　　(三)道德標(biāo)準(zhǔn)的失衡

　　相對(duì)于影視劇還有廣電總局進(jìn)行最后的播放審核，網(wǎng)絡(luò)劇的創(chuàng)作空間和觀看空間具有極大的自由度和私密性。這就造成了一大批庸俗、低俗、媚俗的作品宣揚(yáng)暴力色情、社會(huì)陰暗面和違背人倫道德。這樣的網(wǎng)絡(luò)劇在觀眾中，特別是青少年學(xué)生中造成了極其惡劣的影響。

　　2009年開(kāi)始，國(guó)家廣電總局出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)視聽(tīng)節(jié)目?jī)?nèi)容管理的通知》，對(duì)于肅清這些帶來(lái)極大社會(huì)危害性的網(wǎng)絡(luò)劇有一定積極意義。但從根源上來(lái)說(shuō)，我們的創(chuàng)作者還是應(yīng)該提高自身的思想文化素質(zhì)，多拍攝體現(xiàn)主流價(jià)值的積極向上的作品，為我們的年青一代營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍。

　　三、網(wǎng)絡(luò)劇理應(yīng)化人養(yǎng)心

　　今年是毛主席的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表的70周年。在黨的十七屆六中全會(huì)上，又提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略綱領(lǐng)。2011年7月23日，胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局第22次集體學(xué)習(xí)時(shí)再次強(qiáng)調(diào)：要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。

　　作為傳播大眾文化最高效、最有利的網(wǎng)絡(luò)媒體責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代重任。而作為影視劇與網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻的傳播更高效、受眾范圍更廣泛、人民大眾更喜愛(ài)的網(wǎng)絡(luò)劇，就更應(yīng)該肩負(fù)起歷史的使命，摒棄那些有失道德標(biāo)準(zhǔn)的庸俗、低俗、媚俗風(fēng)氣，摒棄一味追求觀賞性；提高作品的原創(chuàng)力、藝術(shù)性和文化性；體現(xiàn)主流的文化價(jià)值觀，在無(wú)形中引導(dǎo)廣大受眾(特別是學(xué)生和中青年)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

　　(一)作為萬(wàn)眾矚目的草根精神吶喊者，理應(yīng)引導(dǎo)大眾回歸理性

　　網(wǎng)絡(luò)劇具有全民參與，且相對(duì)于影視劇、廣播等準(zhǔn)入門(mén)檻較低的創(chuàng)作特質(zhì)，往往代表了廣大網(wǎng)民和草根藝術(shù)創(chuàng)作者們的心聲。在這個(gè)物欲橫流的消費(fèi)主義社會(huì)里，具有廣大群眾基礎(chǔ)和具備巨大的輿論號(hào)召力的網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作，理應(yīng)帶領(lǐng)大眾回歸理性，逃離“娛樂(lè)至死”的浮躁和虛華。

　　(二)作為重要的大眾化文化傳播媒介，理應(yīng)體現(xiàn)正確的文化價(jià)值導(dǎo)向

　　可能有些觀點(diǎn)會(huì)認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)劇受到熱捧是因?yàn)槠溆狭耸袌?chǎng)需求，創(chuàng)作內(nèi)容緊扣年輕人的生活、情感等；如若把創(chuàng)作方向放到社會(huì)主義主流價(jià)值觀的層面，網(wǎng)絡(luò)劇也就失去了其自身的魅力。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)劇創(chuàng)作如何在實(shí)現(xiàn)自身藝術(shù)價(jià)值和滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的同時(shí)，更加注重去表現(xiàn)積極的、健康的、體現(xiàn)人文關(guān)懷和主流文化價(jià)值的內(nèi)容，來(lái)幫助大眾重構(gòu)自己的精神家園，是一個(gè)迫切需要調(diào)和的難點(diǎn)。

　　(三)作為我國(guó)文化軟實(shí)力的組成部分，理應(yīng)給世界呈現(xiàn)真實(shí)的中國(guó)

　　“大眾文化……多了幾分意識(shí)形態(tài)的隱蔽性與主動(dòng)迎合大眾的親和性，能夠在大眾消費(fèi)的過(guò)程中潛移默化地影響人們的價(jià)值觀和生活方式，因此，在提升國(guó)家文化軟實(shí)力時(shí)我們應(yīng)該充分發(fā)揮大眾文化傳媒的威力，將以影視產(chǎn)品為主的大眾文化推向世界提上議事日程?！雹莨P者認(rèn)為，當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)劇、影視劇創(chuàng)作都應(yīng)該立足于當(dāng)下的中國(guó)，立足于當(dāng)下活躍又開(kāi)放包容的中國(guó)現(xiàn)狀和傳統(tǒng)文化。切記不要一味地為了體現(xiàn)影片的藝術(shù)性和夸張人物內(nèi)心和人物之間關(guān)系的復(fù)雜變化，而犧牲掉展現(xiàn)真、善、美的精神家園。要給世界呈現(xiàn)一個(gè)當(dāng)下正在騰飛中的、意氣風(fēng)發(fā)、開(kāi)放包容的中國(guó)。

　　四、結(jié) 語(yǔ)

　　仲呈祥先生曾提出“文化化人，藝術(shù)養(yǎng)心，重在引領(lǐng)，貴在自覺(jué)”的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)劇傳播主流價(jià)值觀，引領(lǐng)更多的人感知真理和重構(gòu)自己的精神家園，并最終為文化強(qiáng)國(guó)貢獻(xiàn)自己的一份力量，筆者認(rèn)為這才是網(wǎng)絡(luò)劇的終極目標(biāo)。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第17期