張力視角下的《好兵》空間美學(xué)研究-電影論文

　　一、張力充斥的文本空間

　　作為一部現(xiàn)代主義小說(shuō)，《好兵》的敘述結(jié)構(gòu)引起了評(píng)論家們的爭(zhēng)論。有評(píng)論認(rèn)為，小說(shuō)結(jié)構(gòu)混亂，令人費(fèi)解。如小說(shuō)剛出版時(shí)，就有評(píng)論認(rèn)為：“小說(shuō)特別的啰嗦單調(diào)……”阿瑟?托德指出：“敘事順序打亂了時(shí)間序列，而是跟隨道威爾的回憶?！蓖旭R斯?塞科姆在《新見證》(New Witness)上評(píng)論說(shuō)：“故事的進(jìn)展就像在跳一種維安登舞步，進(jìn)四步退三步。”也有評(píng)論認(rèn)為小說(shuō)結(jié)構(gòu)是有序的。薩繆爾?海恩斯說(shuō)，這部小說(shuō)的動(dòng)作不是“激情顯現(xiàn)的時(shí)間進(jìn)程，而是敘述者摸索其意義的心理動(dòng)作……該小說(shuō)的真正事件是道威爾對(duì)所發(fā)生事件的想法，而非事件本身……”大衛(wèi)?哈德蓀認(rèn)為：“在《好兵》的文本中，年代順序已經(jīng)被分割成有連接的記憶行動(dòng)，它常常把現(xiàn)在的反思與過(guò)去的情景聯(lián)系起來(lái)，這就常常給同一事件提供矛盾的視角，書的組織原則反映了道威爾進(jìn)化演變的思想狀態(tài)，在道威爾的內(nèi)心思想進(jìn)展中，沒(méi)有什么完整的大綱。”李德認(rèn)為，“隨著緊張記憶的來(lái)回穿梭，福特實(shí)現(xiàn)了一種不是事件的序列，而是意義的序列。漸漸地，他把皮層層剝開，受保護(hù)的文明外表——禮貌，公共行為，口碑，甚至道德準(zhǔn)則，到背后口是心非的鐘情的被揭露?！惫ヂf(shuō)，“就像他的名字所暗示的，（道威爾的英文意思就是一種起連接作用的鉚釘），道威爾把故事緊緊抑制住，把各個(gè)部分連接起來(lái)形成整體感。通過(guò)他的思想，他‘認(rèn)識(shí)’了別人，通過(guò)他的印象，他‘看到’了事件和隱藏在小說(shuō)中的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！睆囊陨蟽烧呓厝徊煌脑u(píng)論顯示，福特利用時(shí)空轉(zhuǎn)換把傳統(tǒng)的時(shí)間序列轉(zhuǎn)化為跨越時(shí)空的心理空間模式，也就是喬伊斯和伍爾夫所提倡的“意識(shí)流”。正如福特自己所說(shuō)：“敘事應(yīng)該像織布的梭子從頭至尾來(lái)回穿梭，一會(huì)兒是1890年，一會(huì)兒在1869年，然后又回到1902年，最后又跳到1869年，就像已經(jīng)忘卻的事件在敘述人腦海中閃爍跳動(dòng)?！币虼?，讀者在閱讀這部小說(shuō)時(shí)，感覺小說(shuō)的顯性結(jié)構(gòu)是混亂的，而隱性結(jié)構(gòu)卻是有序的，形成一種張力充斥的文本空間。福氏的這種創(chuàng)作手法與弗蘭克提出的小說(shuō)空間理論非常吻合，弗蘭克認(rèn)為，“作家或以頻繁穿插，或以重復(fù)疊加等手段來(lái)有意打破、淡化和消融時(shí)間順序，突出和強(qiáng)調(diào)原本敘述中承前啟后的時(shí)間性所難以達(dá)到的共時(shí)性空間效果，這是時(shí)間連續(xù)性被中斷后呈現(xiàn)的意識(shí)空間圖景。”可見，福特的小說(shuō)美學(xué)思想與喬伊斯﹑伍爾夫提出的意識(shí)流，與弗蘭克提出的小說(shuō)空間理論是如此相似，可時(shí)間卻提前了幾十年。

　　二、張力充斥的道德空間

　　安?巴?斯尼托認(rèn)為福特非常擅長(zhǎng)“把道德的矛盾提升到結(jié)構(gòu)的層面”?！八囆g(shù)真實(shí)感的根本就是道德的正直與誠(chéng)實(shí)”是福特信奉的創(chuàng)作原則。文本空間中的“序”與“亂”是英國(guó)愛德華時(shí)代道德空間中“偽善”與“墮落”的隱喻。福特用張力充斥的文本空間映射了英國(guó)愛德華時(shí)代張力充斥的道德空間。從表面看，英國(guó)愛德華時(shí)代是一個(gè)繁榮秩序的歷史時(shí)期，人們對(duì)傳統(tǒng)道德深信不疑，社會(huì)秩序井然。然而，外表的偽善掩蓋不了本質(zhì)的墮落。正如卡塞爾所說(shuō)，“這些人被迫面對(duì)他們生活中缺乏任何道德信仰和道德行為。欺騙、托詞、嫉妒、卑微是他們保持體面的混亂之舉。結(jié)果是孤獨(dú)、瘋癲和死亡?！薄案Ｌ刈约阂裁翡J地感覺到愛德華時(shí)代秩序的變化、地位的不穩(wěn)定和傳統(tǒng)的變遷，正像福斯特所說(shuō)的混沌?！惫ヂJ(rèn)為《好兵》就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，它是分析人性結(jié)構(gòu)的種子，推而廣之，人類社會(huì)已經(jīng)瀕臨戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣。它是一部寓言小說(shuō)，在這個(gè)由愛德華、道威爾之類人物組成的社會(huì)里，這些“體面”人物統(tǒng)治和掌控著它的命運(yùn)，懷著這樣那樣、好的壞的企圖，最終必然走向毀滅和災(zāi)難。阿瑟?托德認(rèn)為，“小說(shuō)就是神秘的愛德華時(shí)代幻想破滅的墓志銘的一部分?！痹凇冻翛](méi)之島——英國(guó)現(xiàn)代作家》中，休?肯納認(rèn)為，“《好兵》，即將被顛覆世界的一個(gè)隱喻?！?46-160美國(guó)批評(píng)家李德（Lid）認(rèn)為，“小說(shuō)的重點(diǎn)不在事件本身，而在于過(guò)去與現(xiàn)在，人們想當(dāng)然認(rèn)為的和親眼所見的之間矛盾張力?！笨ㄈ麪栒f(shuō)，“《好兵》通過(guò)體面人物的行為受到傳統(tǒng)習(xí)俗的壓制而滲透社會(huì)、道德和心理的張力?！薄吧鐣?huì)約束是麻痹的，張力需要釋放，張力一旦釋放，情感就會(huì)失去控制，道德約束就會(huì)崩潰。愛德華和道威爾夫婦因?yàn)樵趪?yán)酷的社會(huì)習(xí)俗和道德堡壘之中的激情釋放，都成了道德荒原里的犧牲品?！憋@然，福特用張力充斥的文本空間映射了英國(guó)愛德華時(shí)代迷惘混亂的道德空間。或者說(shuō)，張力充斥的文本空間是英國(guó)愛德華時(shí)代充滿張力的道德空間在小說(shuō)文本中的投射。

　　三、張力充斥的社會(huì)空間

　　“小說(shuō)的總體效果就是記錄生活對(duì)人們的總體印象”是福特信奉的創(chuàng)作理念。“印象主義的至高無(wú)上的功能就是精心挑選大量能夠成功講解故事的經(jīng)驗(yàn)碎片，然后把這些碎片安排達(dá)到最佳效果。”“小說(shuō)形式必須表達(dá)自然生活的無(wú)序與混亂，但同時(shí)一切又有方向地按照安排的序列進(jìn)展，到達(dá)最后的結(jié)論。藝術(shù)的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)從生活中的混亂無(wú)秩序到文本的秩序井然，當(dāng)然作品的表面會(huì)呈現(xiàn)一種混亂和斷裂感?！蓖旭R思?莫索認(rèn)為，“對(duì)福特來(lái)說(shuō)，印象主義不僅提供了外在世界的印象，更刻畫了人的思想意識(shí)的混亂。”顯然，福特利用印象主義技巧記錄了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西方國(guó)家張力充斥的社會(huì)空間。卡西爾認(rèn)為，“與其說(shuō)福特把時(shí)間當(dāng)作一種哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，還不如說(shuō)是一種美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，在他許多作品中，他把時(shí)空轉(zhuǎn)換當(dāng)作一種有意的結(jié)構(gòu)策略，以實(shí)現(xiàn)行為、情緒、氣質(zhì)、意義、隱喻等的并置感和效果的累進(jìn)?！笨栒f(shuō)：“《好兵》是效果累進(jìn)的最好實(shí)驗(yàn)，在這種被稱為‘非主體性’的圖畫拼貼中，拼貼的材料否定主體或者與主體相矛盾。材料與主體構(gòu)成一種矛盾張力。但是，我們仔細(xì)體察這些材料和主體的關(guān)系又會(huì)發(fā)現(xiàn)許多關(guān)聯(lián)?！笨栒J(rèn)為，首先福特的目的是達(dá)到一種異化感，但是主要的目的還是尋求新的方法來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活?！艾F(xiàn)代生活就是分裂、斷續(xù)，對(duì)尚未分化的目標(biāo)的破壞，就是對(duì)無(wú)意識(shí)和意識(shí)的其他潛在方面的反射，就是記憶的顯現(xiàn)，它的各個(gè)表層已經(jīng)取代了歷史。要為這些敘事因素尋找某一固定位置，標(biāo)志著19世紀(jì)各類藝術(shù)中講述、情節(jié)結(jié)構(gòu)和敘事結(jié)構(gòu)的終結(jié)?！毙?肯納認(rèn)為，“時(shí)空轉(zhuǎn)換的作用就是要消解情節(jié)—— 一種線形序列的故事情節(jié)感?！适隆呀?jīng)被解構(gòu)為一系列的情景、對(duì)話、印象等，它的功能在于詩(shī)性意象被自由并置形成最大化的張力效應(yīng)?！备裰Z沃?斯密斯認(rèn)為，“細(xì)節(jié)的線形序列與自由序列還是有區(qū)別，福特運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換來(lái)處理。至少在情感方面，細(xì)節(jié)就不同于作家表達(dá)的意識(shí)流動(dòng)。他們似乎不像細(xì)節(jié)通過(guò)大腦轉(zhuǎn)換：他們不是模糊的、混合的、混亂的。意識(shí)流和自由連接效果出現(xiàn)在被損害的情況下，如果針對(duì)時(shí)間來(lái)說(shuō)就是摻雜與混合。當(dāng)時(shí)的事實(shí)被福特展示出來(lái)就是大量的沖動(dòng)，而不是能量波。他的實(shí)際情況就像一個(gè)打靶場(chǎng)，而不是透明的玻璃缸：感覺不是濕透了，而是爆炸了。”羅伯特?格林卻“直接把福特與現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)，他試圖從傳統(tǒng)的鎖步、從起因到結(jié)果的歷史序列轉(zhuǎn)型到無(wú)時(shí)間概念的神秘世界與空間形式”?；舴蚵f(shuō)，“福特主要是通過(guò)運(yùn)用八月四日這個(gè)重大日期的策略，把小說(shuō)中人物的微觀世界與第一次世界大戰(zhàn)這一宏觀世界緊密相連，從而擴(kuò)展了小說(shuō)的視野和意義。”因此，福特的文本空間是世紀(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期張力充斥的資本主義社會(huì)空間的隱喻。

　　四、張力充斥的文化空間

    　英國(guó)達(dá)勒姆大學(xué)地理系的麥克?克朗教授在《文化地理學(xué)》中以“文學(xué)景觀”為題，討論了文學(xué)中的空間含義，“文學(xué)提供關(guān)照世界的方式，顯示一系列趣味的﹑經(jīng)驗(yàn)的和知識(shí)的景觀……文學(xué)是一種社會(huì)產(chǎn)品——它的觀念流通過(guò)程，委實(shí)也是一種社會(huì)的指意過(guò)程?！薄拔谋臼黔h(huán)環(huán)相扣，交織在它們或者是認(rèn)可或者是有意顛覆的文化慣例之中?！崩酌傻?威廉斯視文化為“一種整體生活方式”，肯尼斯?沃馬克認(rèn)為“文化研究強(qiáng)調(diào)存在于文化及其對(duì)于我們所喜愛的文學(xué)文本和我們生存的真實(shí)語(yǔ)境之間的相互關(guān)系和張力效應(yīng)”。顯然，文學(xué)﹑文化與空間存在著某種不可忽視的關(guān)聯(lián)性。特定的歷史時(shí)代產(chǎn)生特定的文化空間，特定的文化空間建構(gòu)特定的歷史時(shí)代，而文學(xué)文本就是這一過(guò)程的真實(shí)記錄。19世紀(jì)末20世紀(jì)初是西方資本主義國(guó)家由自由資本主義向壟斷帝國(guó)資本主義過(guò)渡的歷史時(shí)期，由于對(duì)資本和利潤(rùn)的瘋狂追求，人們的財(cái)產(chǎn)欲望膨脹，但精神空間卻是一片廢墟，形成物質(zhì)繁榮背后的精神虛空；在加大對(duì)國(guó)內(nèi)工人階級(jí)壓榨的同時(shí)，西方資本主義國(guó)家對(duì)國(guó)際殖民地進(jìn)行瘋狂掠奪，造成世界政治格局的空前緊張，矛盾張力充斥。愛因斯坦的相對(duì)論提出了“時(shí)間和空間的相對(duì)性”“四維時(shí)空”“彎曲空間”等全新概念，顛覆了人類對(duì)宇宙和自然的“常識(shí)性”觀念，引起了一次時(shí)空理念的變革。弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)將人們的目光由外在世界引向人們的心理世界與精神空間。尼采在世紀(jì)末莊嚴(yán)地向世人宣告“上帝死亡”的口號(hào)，標(biāo)志著人們對(duì)傳統(tǒng)道德信念的質(zhì)疑，人們的信仰空間一片混亂?！逗帽分袗鄣氯A式英雄人物的墮落，小說(shuō)中蔓延的“心臟病”“瘋癲”“死亡”，牢固可靠的四人小團(tuán)體的分崩離析，無(wú)不象征著西方資本國(guó)家張力充斥的文化空間。福特用張力充斥的文本空間隱喻道德與社會(huì)空間，建構(gòu)了張力充斥的文化空間。

　　綜上所述，四重張力空間相互重疊交映，形成一種美學(xué)的張力場(chǎng)，透過(guò)這種美學(xué)張力空間場(chǎng)，我們可以深切感知世紀(jì)末席卷而來(lái)的現(xiàn)代主義思潮在西方社會(huì)的文學(xué)創(chuàng)作空間﹑社會(huì)歷史文化空間產(chǎn)生的張力美學(xué)效應(yīng)。而福特?馬多克斯?福特正是用他獨(dú)特的文學(xué)創(chuàng)作形式，記錄了這場(chǎng)摧枯拉朽﹑史無(wú)前例的思想變革對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生的深刻影響。他的小說(shuō)美學(xué)思想具有承前啟后的寶貴價(jià)值。

文章來(lái)源于《電影文學(xué)》雜志2012年第16期