影片《大地》改編的美國影響因素-電影論文

　　一、小說《大地》的電影改編

　　主人公王龍及其妻阿蘭形象的美化是電影的一個重要改編。在賽珍珠筆下，王龍和阿蘭被塑造為一對有血有肉的——既有人性優(yōu)點(diǎn)又有人性弱點(diǎn)的普通中國農(nóng)民形象。像中國的很多其他農(nóng)民一樣，他們夫婦倆對土地有著狂熱的依戀和熱愛。他們在土地上辛苦勞作，通過他們的汗水和智慧一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢財(cái)富。雖然幾經(jīng)自然災(zāi)害和社會動蕩，但是男主人公王龍還是憑借辛苦勞作外加運(yùn)氣搖身變成了地主。作為小說的主人公，王龍珍惜土地，用自己的汗水澆灌土地，并不停地?cái)U(kuò)大自己的土地面積，最后由普通農(nóng)民變成了地主。但是在夫妻關(guān)系上，王龍仍然是封建家長的形象，對待妻子蠻橫霸道，沒有任何的愛慕與憐憫。尤其在其成為地主后，迷戀妓女荷花并把她娶進(jìn)家門，還一度荒廢了曾經(jīng)執(zhí)迷的土地。

　　賽珍珠筆下的阿蘭是個相貌平平、甚至近乎丑陋的舊時中國農(nóng)村婦女形象。她“面孔大而平，睫毛雜亂，且皮膚無光、頭發(fā)稀疏干枯，竟無一點(diǎn)美感?！碑?dāng)阿蘭躺在床上奄奄一息時，王龍還覺得她實(shí)在太丑陋，只配給窮人做妻子。然而阿蘭不僅吃苦耐勞，意志堅(jiān)強(qiáng)，順從丈夫，還兼具一些小智慧，在關(guān)鍵時候能夠拯救家庭。盡管如此，她還得忍受丈夫納妾給她帶來的屈辱，甚至至死都沒有得到丈夫的愛心。但是作為女人，阿蘭也有其應(yīng)有的人性弱點(diǎn)，她有嫉妒心，憎恨荷花奪走了自己的丈夫。

　　與原著相比，影片呈現(xiàn)給美國觀眾的王龍（保羅?穆尼飾）和阿蘭（路易斯?雷納飾）是符合美國審美情趣、“高貴”的中國農(nóng)民形象，弱化了王龍和阿蘭性格上的缺點(diǎn)，突出了王龍和阿蘭對土地孜孜不倦的熱愛以及具有的吃苦耐勞、勤儉持家的美德。雖然在小說中王龍是主要人物，整個故事都是以他的視角展開的，但是在影片中，阿蘭的形象被塑造得格外生動和醒目。她不僅具有姣好的容貌，還兼具智慧、勤勞、忠貞和堅(jiān)毅的美德。雖然她自認(rèn)為相貌平平，但安靜中卻滲透著含蓄的美，在新婚之夜令才發(fā)現(xiàn)她美貌的王龍欣喜若狂。尤其是阿蘭種植桃樹一幕，那種沉靜的美給觀眾留下了深刻的印象。在小說中，阿蘭是在一場社會暴亂之中憑借自己給黃姓地主家做奴婢時得到的信息，順利地“拿”到了黃姓地主家隱藏的財(cái)寶，因而使王龍一家也躋身地主階級的行列。而在電影中，這筆財(cái)富卻是在混亂的人群中阿蘭不經(jīng)意而得到的，因而使其財(cái)產(chǎn)的獲得合法化。

　　同樣，王龍這個角色在電影中也得到了美化。小說中的王龍迷戀并迎娶妓女荷花，對阿蘭則無絲毫的愧疚之情。而電影中的王龍則與小說中的王龍完全相反，竟然不忍心奪走阿蘭鐘愛的兩枚珍珠。王龍的同情心打動了美國電影觀眾，進(jìn)而使觀眾對王龍的卑劣行徑并無憎恨之情。

　　電影對小說情節(jié)也進(jìn)行了多處改編，尤其在影片的結(jié)局部分，將晦暗的故事結(jié)尾改編為充滿希望的結(jié)局。在小說結(jié)束的時候，王龍給兒子們留下遺囑，希望他們不要賣掉土地。而就在王龍奄奄一息之時，兒子們卻恰恰相反，在謀劃著出賣父母一生苦心經(jīng)營的土地。電影則以王龍帶領(lǐng)兩個兒子在土地上與蝗災(zāi)斗爭，成功地拯救莊稼為結(jié)局。這樣的結(jié)局將王龍父子對待土地的態(tài)度，對土地的鐘愛與維護(hù)升華到了極點(diǎn)。同時，這個結(jié)局也向處在大蕭條時期的美國觀眾闡釋了一個道理，即通過個人在土地上辛苦勞作外加上機(jī)遇就就能渡過難關(guān)，最終取得成功。這樣的結(jié)局寓意不言自明——完全符合美國的價值觀，符合當(dāng)時美國民眾的心理需求，因而極易被美國觀眾所接受。

　　二、美國社會因素影響

　　美國國內(nèi)的社會背景是影片《大地》改編的一個重要影響因素。影片《大地》呈現(xiàn)給美國觀眾之時正值美國經(jīng)歷20世紀(jì)30年代的大蕭條時期，可以說恰逢其時的迎合了美國人的感傷情懷。當(dāng)時的美國人正在遭受著干旱的氣候、經(jīng)濟(jì)的崩潰以及失去家園的痛苦。蕭條的經(jīng)濟(jì)使得很多美國人開始向往鄉(xiāng)村生活的美好。當(dāng)時美國大約有30%的人口居住在鄉(xiāng)村，但是史無前例的干旱嚴(yán)重影響著他們的生活，并迫使他們遠(yuǎn)離土地，背井離鄉(xiāng)，移居到位于北部、東部以及西海岸地區(qū)的城市。在城市生活的他們希望能夠逃避令人沮喪和難過的現(xiàn)實(shí)生活，并追憶曾經(jīng)擁有的美好鄉(xiāng)村生活。此外，很多在鄉(xiāng)村長大后移居到城市生活的美國人把美國的社會問題歸因于他們丟棄了鄉(xiāng)村生活的價值觀，即對土地不遺余力的熱愛和在土地上的辛勤勞作。

　　好萊塢的電影制作人知道如何將美國人吸引到電影院去，因?yàn)樗麄兞私馓幱?0世紀(jì)30年代的美國廣大電影觀眾的心理需求。當(dāng)時的大多數(shù)好萊塢影片都既煽情又鼓舞人心，同時又極力弘揚(yáng)美國傳統(tǒng)的價值觀，試圖描述美國人失去的或者期望獲得的東西，展示美國傳統(tǒng)的個人成功信念，并擔(dān)當(dāng)社會錯位的替罪羊。影片《憤怒的葡萄》和《飄》正是眾多這種題材的好萊塢影片的代表作品。它們在宣揚(yáng)通過個人努力就能夠獲得成功的美國價值觀的同時，還展示了在美國這個“沒有階級差別”的社會大熔爐里，回歸鄉(xiāng)村生活的價值觀就能夠解決美國面臨的現(xiàn)實(shí)問題。

　　在這樣的時代和社會背景下，美國好萊塢電影的傳統(tǒng)和商業(yè)運(yùn)作模式在有關(guān)中國題材的電影劇本改編中表現(xiàn)的尤為明顯。通過改編賽珍珠的原著，影片《大地》將美國的傳統(tǒng)價值觀強(qiáng)加到中國農(nóng)民王龍和阿蘭身上，滿足了美國電影觀眾的心理素求。美國觀眾很容易將王龍和阿蘭的經(jīng)歷與自己聯(lián)系在一起。在他們欣賞王龍和阿蘭對土地的態(tài)度和艱苦生活境況中頑強(qiáng)不息的態(tài)度同時，還會受其不屈不撓精神的感召，并給自己增添希望的力量。《大地》就像給30年代大蕭條時期掙扎在貧困線上的美國人開出的一劑良藥，使他們從中找到慰藉?！洞蟮亍愤@部中國農(nóng)民土地情節(jié)的影片使“努力工作、節(jié)儉和對土地的熱愛”的美國第一批移民所信奉的價值觀再一次得到了認(rèn)可。考慮到當(dāng)時美國觀眾的情緒，同時也為了得到美國觀眾對中國的同情和理解，米高梅公司在電影中對《大地》的人物進(jìn)行了美化，使中國人的形象在美國人的心目中發(fā)生了質(zhì)的變化，由以往的負(fù)面形象變?yōu)檎娴?、值得同情的形象?/p>

　　三、美國對華政策與電影《大地》的改編

　　電影或者小說都是某個特定歷史時期的產(chǎn)物，西方不同時期有關(guān)中國題材的電影和小說都以其特定的方式體現(xiàn)了西方社會對中國的態(tài)度，并力圖滿足美國人的價值觀需要。為此，好萊塢對其他國家題材的電影制作幾乎與美國政府對這些國家的態(tài)度基調(diào)是一致的。《大地》的電影改編可謂是極為典型的一個例證。20世紀(jì)30年代之前，中國和中國人在西方人眼中的形象幾乎都是負(fù)面的。但是到了20世紀(jì)三四十年代，美國對華外交政策發(fā)生了重大變化。影片《大地》塑造的中國人形象就在一定程度上反映了20世紀(jì)30年代的美國政府對華態(tài)度。1931年，“九一八”事變爆發(fā)，日軍侵占中國東北并扶植成立了偽滿政權(quán)。從某種意義上說, “九一八”事變是日本對美國門戶開放政策的公開挑戰(zhàn)，但當(dāng)時美國正經(jīng)受經(jīng)濟(jì)大蕭條的困擾，對中日爭端基本上采取了不介入態(tài)度。之后日本在遠(yuǎn)東地區(qū)的擴(kuò)張引起了西方國家尤其是美國的警覺。1932年，美國提出了“不承認(rèn)主義”，反對日本侵略中國。然而，由于受到國內(nèi)孤立主義的影響，美國政府采取了“避免介入”政策。但是隨著日本在遠(yuǎn)東地區(qū)的進(jìn)一步擴(kuò)張，美國的對華政策也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由“避免介入”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸A制日”，由支持日本改變?yōu)橹С种袊?，并開始鼓勵中國成為其在遠(yuǎn)東地區(qū)潛在的盟友，最后發(fā)展到“結(jié)盟抗日”，以便共同抵御日本的侵略。與美國對華政策相一致，美國人對待中國人的態(tài)度也開始向好的方向發(fā)展。

　　在這樣的歷史背景下，1932年，米高梅公司購買了《大地》的電影版權(quán)，而如何在影片中呈現(xiàn)中國和中國人的形象對影片的成功與否至關(guān)重要。為了迎合美國政府的對華政策，喚起美國人對中國的理解和同情，電影對賽珍珠的原著做了上述改編。正當(dāng)1937年影片與美國觀眾見面時，盧溝橋事變爆發(fā)，日本發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭。對此，電影《大地》起到了意想不到的渲染效果：成千上萬美國觀眾感到和他們的“鄰居”一樣的“王龍、阿蘭和其他的一些中國人正遭受著日本人坦克和飛機(jī)的轟炸”，自然深表同情。

　　“文學(xué)是特定歷史時期意識形態(tài)的重要輿論工具之一，反映了政治文化的認(rèn)同與否定問題?！弊鳛槲膶W(xué)的一種形式，小說《大地》的電影改編也不例外。將主人公王龍和阿蘭的形象進(jìn)行美化以及添加一個充滿希望的結(jié)局等電影改編不僅反映了20世紀(jì)30年代美國社會因素的影響，同時也影射了民族文化之間的相互影響，滿足了美國價值觀的需要，而且還塑造了正面的中國人形象，使其與美國政府對中國的態(tài)度相一致。由此可見，電影作為最具震撼力的媒體方式，其中國題材的制作和改編改變了美國人眼中的中國形象和中國人的形象，進(jìn)而為貫徹美國的外交政策發(fā)揮了重要的意識形態(tài)作用。