革命之路-從絕望到變革-電影論文呢

　　一

　　影片《革命之路》所表現(xiàn)的女主人公愛波的絕望分了三個層次：生活上的絕望、事業(yè)上的絕望和出走巴黎的無望。影片一開始便以丈夫弗蘭克回憶的手法展現(xiàn)了惠勒夫婦第一次相遇的場景。年輕的弗蘭克對美麗迷人的愛波一見鐘情，意氣風(fēng)發(fā)的兩人在酒吧暢談理想，對于未來充滿了憧憬。但是，平淡的婚姻生活逐漸磨平了兩個年輕人的銳氣。他們婚后在美國康涅狄格州郊外的革命路上過起了典型的美國中產(chǎn)階級生活：丈夫英俊瀟灑，在大公司任職，妻子美麗賢惠，在家相夫教子，一對兒女活潑可愛。他們的美滿生活被大多數(shù)人所羨慕，然而光鮮的外表卻遮掩不住他們生活的空虛。影片具有反諷意義的是，惠勒夫婦所居住的街道叫做“革命路”，但是，居住在革命路上的鄰居們絲毫沒有“革命”精神，整日淹沒在無聊的聚會和家務(wù)瑣事當(dāng)中。在一成不變的日常生活中，愛波感到了窒息、苦悶與瑣碎、無望的空虛。她想尋求突破，重拾年輕時的夢想。

　　“絕望是一種抱有希望、極度渴望時而得不到回應(yīng)的狀態(tài)下的內(nèi)心的感覺。”（百度百科）在生活中感到絕望的愛波希望重振事業(yè)：愛波婚前曾就讀于紐約的一所著名的戲劇學(xué)校，生活空虛的她夢想在表演事業(yè)上尋求突破。她積極地參加了社區(qū)的業(yè)余劇社，成為演出劇目的第一女主演，并且認(rèn)真地去參加每次彩排。但是，演出的結(jié)果卻并不令人感到滿意，業(yè)余演員們在演出時缺乏配合，頻繁出錯，愛波的激情被一點點消耗殆盡，僵硬地完成了糟糕透頂?shù)难莩?，在回家的路上，惠勒夫婦二人展開了激烈的爭吵，他們的爭吵標(biāo)志著她事業(yè)夢想的破滅，事業(yè)走向了絕望。

　　影片所表現(xiàn)的愛波最大的絕望始于出走巴黎的無望，因為她對于生活在巴黎的夢想來得最迫切，這個夢想也離得最近，似乎唾手可得卻又突然消失。在愛波的積極爭取下，弗蘭克同意舉家搬往巴黎，夫妻二人沉浸在前所未有的幸福當(dāng)中，憧憬著巴黎的理想生活，并且愛波為之在做著積極的準(zhǔn)備。但是，現(xiàn)實打破了一切，弗蘭克的升遷，愛波的懷孕打破了所有的一切關(guān)于巴黎的安排。

　　二

　　影片對弗蘭克絕望的表現(xiàn)沒有對愛波的絕望刻畫得那么層次分明，但是依然給人印象深刻。影片展現(xiàn)了弗蘭克工作索然無味的一面：早上，弗蘭克身穿西服，駕車前往車站，再搭乘火車，走出車站，混在一群同樣戴著有檐帽子的男人當(dāng)中，相似的服裝，相同的帽子，一樣的面無表情，同樣走在熙熙攘攘的大街上……觀眾看不出這些男人的區(qū)別，而畫面展現(xiàn)出的這些相似和冷漠卻帶給觀眾強烈的視覺震撼：社會化大生產(chǎn)環(huán)境下的人們失去了活力和創(chuàng)造力，人們每天做著雷同的事，過著同樣的生活，一潭死水般的生活和工作不能激起人們的熱情，弗蘭克工作上的絕望更多地表現(xiàn)成為一種麻木。他褪去了年輕時的輕狂，也失去了熱情和夢想。盡管他曾經(jīng)輕視父親的職業(yè)，但為了養(yǎng)家糊口，能夠使妻兒居住在康涅狄格州郊區(qū)，享受美國中產(chǎn)階級的生活，弗蘭克“子承父業(yè)”，在父親工作過的公司謀得了一份差事“混日子”。弗蘭克不喜歡這份工作，但也沒想過去改變什么，他如同大多數(shù)人們一樣，渾渾噩噩地陷在這種絕望中，自己渾然不知。

　　對于婚姻生活，弗蘭克也陷入了絕望的怪圈，但是又一直在試圖拯救婚姻。弗蘭克是一個不太稱職的丈夫，但他確實深愛著愛波，當(dāng)愛波演出失敗時，觀眾可以從弗蘭克充滿歉意的眼神中看到他對愛波的關(guān)愛。每次兩人爭吵過后，他的態(tài)度也是“無論體面不體面，那就是他先道歉，然后等待”。(耶茨，2009:26)但愛情并不完全等同于婚姻，婚姻中粗暴、漫長的爭吵使兩個人都精疲力竭。作為男人的弗蘭克與妻子相比，顯得更懦弱一些，為了承擔(dān)所謂的責(zé)任，他做出了一系列不太情愿的抉擇，“選擇了一份無聊至極的工作，不過是為了證明自己跟任何一個有家的男人一樣可以負(fù)起責(zé)任；搬進(jìn)一間價格過高的高檔公寓，是為了證明自己信奉有序和健康的生活；要了第二個孩子，證明第一個孩子不是個錯誤；在郊區(qū)買了一處房子，因為那是一般人生活軌跡里下一步應(yīng)該采取的行動，而他則證明了自己也有能力這樣去做” 。(耶茨，2009:45)這種不情愿和退讓在壓抑太久之后帶來的是一次次的爭吵與冷戰(zhàn)，讓愛波與弗蘭克的婚姻陷入了無底深淵。在同妻子激烈的爭吵之后，弗蘭克選擇了逃避，試圖從婚外情中尋找或者證明自己作為男人的力量和魅力。但是當(dāng)回家面對妻兒時，弗蘭克又愧疚不已，陷入矛盾之中。影片最后，弗蘭克向愛波坦白了自己的出軌行為，在一定程度上減輕了他對婚姻所犯下的錯誤，也顯示出他試圖挽救婚姻的決心。

　　三

　　在《圣經(jīng)》當(dāng)中，亞當(dāng)受到了夏娃的誘惑，偷吃了禁果，受到了上帝的懲罰。在《革命之路》中，丈夫弗蘭克同樣經(jīng)受不住誘惑，不過，他不只經(jīng)受不住來自妻子的勸誘——前往巴黎，更抵不住職位升遷的誘惑，最終落得家破人亡的慘淡結(jié)局，遭到了命運的懲罰，而這一切與他性格的優(yōu)柔寡斷、意志力不堅定有很大的關(guān)系。

　　一開始，女人勸說男人進(jìn)行改變，愛波向弗蘭克描述了舉家搬往巴黎的全新美好生活，弗蘭克可以從索然無味的工作當(dāng)中解脫出來，做自己想做的事，去重新追逐自己年輕時的夢想——進(jìn)行寫作，而愛波也可以體驗一種全新的生活，擺脫全職太太的空虛和苦悶。弗蘭克在巴黎夢的感召下，內(nèi)心開始松動，他并沒有真正想清楚巴黎的生活正是自己想要的，一開始竭力地反對，認(rèn)為這不切實際，但是當(dāng)愛波講到他是這世界上最好的人，是一個真正的男人時，弗蘭克笑了。他從妻子的眼中和話里找到了自己的男子氣概，而這正是弗蘭克真正需要的（也是他犯下婚外情的誘因）。弗蘭克同意了妻子的變革要求：前往巴黎。

　　夫妻雙方開始做巴黎之行的前期準(zhǔn)備。此時的弗蘭克變得意氣風(fēng)發(fā)，為自己的改變洋洋得意，感覺到周圍人的無趣。但是，釋放出自我之后的弗蘭克也開始展現(xiàn)出他的工作才能，弗蘭克在工作中隨意間的一個想法改變了所有的一切：他受到了上司的賞識。在加薪升職的誘惑下，弗蘭克再次動搖，他開始尋找借口拒絕變革，拒絕“巴黎”帶給他們的生活契機：“我只是在想這一切都不容易——就這樣帶著孩子要去一個陌生的國家。我們會碰到很多現(xiàn)在根本無法預(yù)想的困難”。(耶茨，2009:119)終其原因，弗蘭克一直想改變的不過是擺脫失敗的生活狀態(tài)，當(dāng)工作出現(xiàn)升職加薪的轉(zhuǎn)機，他猶豫了。所以，弗蘭克這個形象是個軟弱的形象，反映了20世紀(jì)50年代大多數(shù)美國人的生活狀態(tài)，他們不想進(jìn)行更大的變革，只想沉浸在現(xiàn)有的安逸生活當(dāng)中，一味地順應(yīng)當(dāng)前的環(huán)境。弗蘭克最終成為環(huán)境的產(chǎn)物，沒有勇氣在生活中展露出任何實質(zhì)性的變革。

　　四

　　“所謂絕望，正代表著希望的存在。既然絕望生于希望，那它就有使希望復(fù)活的可能性。”（百度百科）愛波一次次地陷入生活、事業(yè)的絕望中，但是并沒有就此消沉下去，而是去思索下一步的變革，尋找生活的另一處出口。在影片中，導(dǎo)演側(cè)重表現(xiàn)了惠勒夫婦三次粗暴激烈的爭執(zhí)，在爭執(zhí)過后，弗蘭克陷入懊惱之中，但是愛波卻變得出奇的冷靜，這冷靜背后掩蓋著她內(nèi)心要進(jìn)行變革的熊熊烈焰。

　　生活上陷入平淡無奇的絕望之后，愛波躍躍欲試，參加了業(yè)余劇社的演出，這是影片所表現(xiàn)的愛波所采取的第一個變革。演出的失敗意味著愛波希望從事業(yè)上尋找出口所進(jìn)行的變革失敗。夫婦兩人在回家的路上發(fā)生了激烈的爭執(zhí)，雙方都深受其傷，弗蘭克在工作時間和新來的同事發(fā)生了出軌行為，以此來尋找男性力量。愛波卻在尋求新的變化。她熱情地迎接著內(nèi)心惴惴不安的丈夫的歸來，告訴丈夫她的新計劃。愛波去巴黎的夢想看似浪漫、不切實際，但實質(zhì)上“巴黎”只是一個符號，真實地反映出愛波急切地想改變命運的心態(tài)。

　　愛波為了實現(xiàn)生活的變革，做了積極的準(zhǔn)備和努力。當(dāng)意外再次來臨，當(dāng)弗蘭克的職位升遷和愛波的意外懷孕成為弗蘭克拒絕變革的借口時，愛波采取了私自墮胎的極端行為?；蛟S有觀眾認(rèn)為這是愛波徹底絕望之后的自殺行為。但是，仔細(xì)地分析影片的細(xì)節(jié)后你會發(fā)現(xiàn)，愛波冷靜地采取這種行為是在極力地尋找另一個渺茫的機會。她希望墮胎成功后能夠?qū)崿F(xiàn)去巴黎的夢想，改變目前混混沌沌的生活狀態(tài)。愛波至死也沒有放棄變革，放棄夢想。正如作者理查德?耶茨所說，在周遭人都在不計成本地索求舒適和安全感，背叛了美國最勇敢的革命精神時，愛波獨自在積極地與周圍的環(huán)境做抗?fàn)帲蔀樵撚捌凶罹哂忻绹锩竦慕巧?

　　在消費文化盛行的年代，面對物欲橫流的社會，人們應(yīng)該選擇繼續(xù)革命還是耽于安逸？生活在革命路上的弗蘭克和愛波用他們的行動告訴我們答案：夫婦兩人的革命精神迥然相異，弗蘭克屈服于現(xiàn)實社會中的安逸，成為軟弱的投降派，只能永遠(yuǎn)生活在絕望中；愛波為了走出生活的牢籠進(jìn)行變革，雖然付出了生命的代價，卻帶給世人警醒：絕望正代表著希望的存在，不放棄就有生的契機。

文章來源于《電影文學(xué)》雜志