電影《讓子彈飛》的語(yǔ)言隱喻特點(diǎn)-電影論文

　　一、關(guān)于姜文的英雄主義

　　在姜文所拍攝的四部電影當(dāng)中，最突出的特點(diǎn)，便是對(duì)姜文的個(gè)人意識(shí)表達(dá)，而其中，對(duì)英雄主義的宣揚(yáng)又尤其明顯。除去《鬼子來(lái)了》是一部拍給全中國(guó)人看的作品，其他三部幾乎可以說(shuō)，都是對(duì)姜文的自我描述。在姜文的世界觀里，英雄主義是最最首要的。

　　電影當(dāng)中的張牧之，追隨蔡鍔將軍參加過(guò)辛亥革命，將軍死后，在天下大亂的歷史格局之下，無(wú)奈落草為寇，帶領(lǐng)自己的弟兄們成為土匪，而自己的名字也在普通民眾的以訛傳訛當(dāng)中漸漸由“牧之”變成了“麻子”。張麻子，也就是姜文自己的化身，在電影當(dāng)中說(shuō)，沒(méi)有人愿意相信一個(gè)土匪的名字是“牧之”而不是“麻子”；他在鵝縣的執(zhí)政當(dāng)中堅(jiān)持要“公平，公平，還是他媽的公平”；他掙錢(qián)只能站著掙，絕不向權(quán)威跪下要飯；他認(rèn)為不好來(lái)的錢(qián)應(yīng)該好散，而好散，便是要散給窮人。這些地方，姜文借由張麻子瀟灑快意的話語(yǔ)說(shuō)出來(lái)自己在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所不能或者不敢說(shuō)出來(lái)的話，一來(lái)表達(dá)了自己對(duì)英雄就應(yīng)該鐵骨錚錚頂天立地維護(hù)正義的認(rèn)知，二來(lái)向世人展示出了一種久違的英雄色彩，讓觀眾回到過(guò)去那種仗劍天涯笑傲江湖的英雄世界。

　　因此我們可以說(shuō)，在電影《讓子彈飛》當(dāng)中，英雄主義的呼吸是非常凝重的，正如一頭蟄伏的巨獸，在平靜當(dāng)中發(fā)出沉重的呼吸。雖然醞釀與發(fā)作都顯得異常的平靜，但給觀眾的內(nèi)心中所留下的激蕩，無(wú)疑是非常巨大的。而整個(gè)電影的節(jié)奏非常的快速又力道十足，正如巨獸在狂風(fēng)當(dāng)中的恣意奔跑，步步驚動(dòng)觀眾之心，每一個(gè)情節(jié)的轉(zhuǎn)承，都叫觀眾拍掌大呼痛快。

　　二、關(guān)于姜文的野心

　　在電影界看來(lái)，姜文的上一部電影《太陽(yáng)照常升起》在票房上的失敗，對(duì)姜文來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是心中無(wú)法抹去的傷痛。于是在電影《讓子彈飛》當(dāng)中，姜文便非常明顯地表示出了自己的意圖，即要在保證票房的同時(shí)，既取悅電影界普通觀眾，又取悅專業(yè)電影人。更直白一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他是要在中國(guó)電影界開(kāi)辟屬于姜文自己的王朝，要拿一身傲骨頂天立地，撐起一片只屬于姜文的天空。

　　在電影當(dāng)中，張麻子在成功打劫“帶著老婆，出了城，吃著火鍋還唱著歌”的馬邦德以及真的湯師爺之后，帶著由馬邦德假扮的湯師爺以及縣長(zhǎng)夫人，進(jìn)城順利當(dāng)上了縣長(zhǎng)。而電影當(dāng)中，從黃四郎多次表決心要當(dāng)縣長(zhǎng)來(lái)看，縣長(zhǎng)這一職務(wù)，是一種統(tǒng)治權(quán)力的代表，當(dāng)縣長(zhǎng)，就代表著要奪取政權(quán)，占據(jù)主動(dòng)。再后來(lái)，張麻子“不要美女不要錢(qián)，就要幫黃四爺接上這條腿”，并且在六子與夫人慘遭黃四郎殺害之后，發(fā)誓要將黃四郎徹底端平。這些鏡頭中對(duì)臺(tái)詞的抓住其血性胸懷的描寫(xiě)，從另一個(gè)側(cè)面表達(dá)了姜文內(nèi)心熊熊燃燒的野心，仿佛就是在宣告著，我姜文，要的，就是震動(dòng)這個(gè)電影市場(chǎng)，端平這個(gè)電影市場(chǎng)！

　　三、關(guān)于電影品質(zhì)與票房

　　中國(guó)電影市場(chǎng)的現(xiàn)狀是，普通民眾對(duì)電影的要求更加偏重于享受電影的商業(yè)性，希望電影像是一個(gè)皇家貴族的御用銀盤(pán)，有昂貴精美的裝飾，但是又足夠簡(jiǎn)單，不用過(guò)多考證，一眼便能看出其價(jià)碼。也就是說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)當(dāng)中，但凡打著群星聚集、大導(dǎo)演大制作旗號(hào)的電影，無(wú)論其在主題、表現(xiàn)手法、故事節(jié)奏等方面上如何淺白，輔以足夠成功的宣傳造勢(shì)，一定能夠換來(lái)相應(yīng)的高票房。

　　看過(guò)《讓子彈飛》之后，我們可以知道姜文的才華絕對(duì)不只是在自我表達(dá)上，從他在電影取景、動(dòng)作特效、故事節(jié)奏等方面的把握上，姜文的聰明決定了這部電影將會(huì)成功與震動(dòng)的命運(yùn)。他在電影當(dāng)中，借由張麻子的嘴說(shuō)出“我是想站著，還把錢(qián)掙了”這句話，對(duì)于中國(guó)電影界是一個(gè)莊嚴(yán)的宣誓，告訴世人，他不僅僅要保證自身對(duì)電影表現(xiàn)的追求，還要把大把銀子掙到口袋里。而從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，在片頭處，姜文要借用馮小剛的享逸出場(chǎng)和迅速死亡告訴人們的是，那些跪在地上討錢(qián)的導(dǎo)演，都是這個(gè)下場(chǎng)。也是對(duì)中國(guó)電影界的一個(gè)極大的挑釁。

　　《讓子彈飛》成功地保證了姜文的自我實(shí)現(xiàn)，并且在保證票房的同時(shí)，既取悅了普通觀眾，又取悅了專業(yè)電影人。從根本上洗去了《太陽(yáng)照常升起》所引起的人們對(duì)姜文才華的質(zhì)疑，從姜文的導(dǎo)演歷程上面來(lái)看，無(wú)疑是一次質(zhì)的升華。

　　四、關(guān)于中國(guó)電影界現(xiàn)狀

　　從電影品質(zhì)和電影發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，當(dāng)今的中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)，似乎陷入了一個(gè)票房與品質(zhì)無(wú)法共存的泥潭。張、陳、馮三位導(dǎo)演在電影的票房上各自占領(lǐng)一片巨大的領(lǐng)地，呈現(xiàn)三足鼎立的狀態(tài)。他們一再向民眾和電影人的口味偏好妥協(xié)，不斷地妥協(xié)，到現(xiàn)在，已經(jīng)丟失了最初讓他們站在現(xiàn)在這片高地的才華。雖然每年都不斷推出新的作品，但始終有一種無(wú)力感充斥影片全部，讓人感到無(wú)可奈何。

　　在影片最初幾分鐘里，葛優(yōu)飾演的馬邦德為了活命冒充了由馮小剛扮演的死去的湯師爺，并且直到影片的最后幾分鐘都以湯師爺?shù)纳矸菔救恕倪@個(gè)角度來(lái)看，影片中的葛優(yōu)就是馮小剛的替身，葛優(yōu)的所作所為就代表了馮小剛所代表的幾大著名導(dǎo)演。片中的湯師爺貪財(cái)怕死、狡黠圓滑，自始至終一直世故通達(dá)，最會(huì)揣著明白裝糊涂。這也諷刺現(xiàn)在許多著名導(dǎo)演，為了“掙到錢(qián)”，不惜男兒膝下的黃金，要“跪官府”討飯吃。而最終湯師爺被官府代表黃四郎炸得身首異處，屁股掛在樹(shù)上，摸都摸不著，也是姜文的一個(gè)暗諷，告訴世人，要全身而退完好無(wú)損，就得像我姜文這樣，站著掙錢(qián)！

　　當(dāng)黃四郎歇斯底里對(duì)著胡千怒吼，“這是比喻、比喻、比喻、比喻”的時(shí)候，胡千極淡定地說(shuō)了一句“不就是赤壁嗎”，姜文在這里恰到好處地向某些號(hào)稱國(guó)產(chǎn)巨制的大片發(fā)起挑戰(zhàn)，向那些所謂大片宣戰(zhàn)，告訴他們，無(wú)論你們多么的喧嘩和吵鬧，在我看來(lái)，“不就是赤壁嗎”。傲氣十足，霸氣外露，他并不是找死，他是要讓電影同行們看到他錚錚的傲骨，是要提醒同行，節(jié)氣，是比票房更加值得珍惜的東西。

　　五、關(guān)于中國(guó)民眾的人性特點(diǎn)

　　關(guān)于人性特點(diǎn)，中國(guó)的電影史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多經(jīng)典的作品，張、陳、馮三位導(dǎo)演最初出道的時(shí)候，也正是靠著在人性表達(dá)上爐火純青的深厚功底漸漸走上了歷史的浪尖。一部電影要讓人們充分看到人性最真實(shí)的面貌，必須采用一些濃墨重彩的夸張表現(xiàn)手法，讓觀眾在劇情中捕捉到人性中或尖銳或溫暖的部分，獲得各自的人生思考。

　　在《讓子彈飛》這部電影當(dāng)中，首先涉及人性特點(diǎn)的鏡頭，出現(xiàn)在張麻子假借黃四郎手下胡萬(wàn)等人的尸體，成功逼迫黃四郎交錢(qián)剿匪之后，張麻子與湯師爺?shù)膶?duì)話中。張麻子說(shuō)：“人們不愿意相信，一個(gè)土匪的名字叫牧之，人們更愿意相信叫麻子，人們特別愿意相信，他的臉上，應(yīng)該他媽長(zhǎng)著麻子。”湯師爺一句嘆息：“哎，這人可真夠操蛋的。”在這里，姜文通過(guò)張麻子臺(tái)詞的排比以及張麻子和湯師爺談?wù)撨@一話題是不由自主冒出來(lái)的臟話，表達(dá)了他對(duì)于國(guó)民劣根性哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的無(wú)可奈何。

　　而影片的最后，張麻子的一句臺(tái)詞“槍在手，跟我走，殺四郎，搶碉樓”足足重復(fù)了七次，鵝城的民眾才鼓起勇氣沖出自己的房屋，等到了碉樓，真正追隨張麻子的，只剩下五十只鵝。張麻子將假冒的黃四郎斬首示眾之后，以武舉人為首要代表的鵝城民眾便開(kāi)始大舉入侵碉樓，哄搶黃四郎的財(cái)物。而最后，張麻子的兄弟們也紛紛離開(kāi)，要去上海浦東撈錢(qián)，只剩下張麻子和胯下白馬孤獨(dú)離開(kāi)。從這里可以看出來(lái)，人性始終是有其麻木冷漠的成分，在現(xiàn)實(shí)面前，總是要想盡辦法讓自己避開(kāi)所有潛在的危險(xiǎn)。這樣的結(jié)局，打破了傳統(tǒng)英雄主義影片結(jié)局必須是英雄的勝利和民眾的熱鬧場(chǎng)景的桎梏，又有力地揭示了影片在人性表達(dá)上的深沉力道。

　　六、關(guān)于告別與繼續(xù)革命

　　在我國(guó)每年的各類電影作品當(dāng)中，不乏以革命作為表達(dá)對(duì)象的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影。而在所有戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影當(dāng)中，通常表達(dá)的就是導(dǎo)演對(duì)革命的深入思考，并且試圖將一種革命的精神根植在觀眾的心理，讓觀眾在那些宏大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面和感人的亂世真情當(dāng)中獲得一些較為深層次的內(nèi)心感悟。

　　在電影《讓子彈飛》當(dāng)中，黃四郎擁有一顆和辛亥革命中用過(guò)的一模一樣的珍貴地雷，而張麻子則在跟湯師爺?shù)恼勗捴凶允?7歲時(shí)曾跟隨蔡鍔將軍，由此拉出了本片與辛亥革命不可磨滅的關(guān)聯(lián)。黃四郎的鴻門(mén)宴當(dāng)中，讓張麻子當(dāng)他的介錯(cuò)人時(shí)的故意試探并提及20年前與張麻子的一面之緣，更是讓兩人與辛亥革命的聯(lián)系拉得更緊。

　　在這場(chǎng)對(duì)手戲中，黃四郎所代表的就是已經(jīng)告別革命投身名利爭(zhēng)奪的革命舊人，而張麻子則代表內(nèi)心始終對(duì)革命持有浪漫的堅(jiān)持的革命人。兩人的針?shù)h相對(duì)正代表著在革命結(jié)束之后享逸派與激進(jìn)派之間的矛盾沖突。一句“彼時(shí)彼刻，正如此時(shí)此刻”，黃四郎所代表的享逸階級(jí)試圖告訴張麻子所代表的革命人，革命的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，他們繼續(xù)革命的夢(mèng)想依然成為泡影，正如彼時(shí)彼刻辛亥革命的失敗告終一樣。

　　影片最終，在張與黃的對(duì)話中，張麻子一句“沒(méi)有你，對(duì)我很重要”，充分表明了自己革命人的身份。而在張麻子推翻黃四爺統(tǒng)治的這場(chǎng)革命當(dāng)中，姜文不出所料地將勝利判給了張麻子，并且給了黃四爺一個(gè)頗為可笑的收?qǐng)觯罕辉?jīng)追隨自己的武舉人一炮炸死。正是通過(guò)這樣的方式，姜文講述了自己對(duì)繼續(xù)革命所持有的美好期望，充分表達(dá)出了自己對(duì)繼續(xù)革命的精神追求和堅(jiān)定信念。

　　七、結(jié) 語(yǔ)

　　電影《讓子彈飛》的成功，不但是因?yàn)橛泻玫膶?dǎo)演、好的編劇以及高水準(zhǔn)的演員陣容，電影行云流水的講述節(jié)奏和快意恩仇的英雄主義色彩也讓觀眾忍不住拍案叫絕，大呼痛快。與此同時(shí)，姜文憑借強(qiáng)烈的個(gè)人才華，在電影當(dāng)中采用大膽夸張的臺(tái)詞，并且通過(guò)許多看似無(wú)厘頭的劇情埋下隱喻，引人深思，由此加重了本片所包含的歷史文化內(nèi)涵，在含蓄地批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，表達(dá)自己的一腔熱血。在姜文的王朝到來(lái)的時(shí)候，讓我們翹首期盼更多更好的作品，給中國(guó)的電影市場(chǎng)帶來(lái)更多新鮮的生命吧。